Cikkek

Az utcától a bordélyig: az átjárót követve

Az utcától a bordélyig: az átjárót követve

Az utcától a bordélyig: az átjárót követve

Írta: María Beatriz Hernández Pérez

A 4. globális konferencia (2012)

Kivonat: Az ókori és középkori irodalomban az egyik leggyakrabban előforduló női alak a közbenső volt. Az idős asszonyt a szomszédságok és utcák körüli pletykák, cserekereskedelem, csecsebecsék bemutatása és eladása kapcsán beengedték a késő középkori Európa női női tereibe. A látogató régi ismerős szerepében tehát közvetítőként léphet fel a titkos kapcsolatokban élő fiatal leendő szerelmesek között, és ezáltal számos fiktív beszámoló alapvető eszközévé válik, ahol kora és sterilitása aláhúzza gonosz deviáns természetét. Saját alternatív szabadúszó vállalkozásának megvalósítása a helyi szexpiacon, elfoglalt hajlandósága alternatív gonosz megfelelőjévé teszi tettét az egyházi erőfeszítésnek, amely a nőket a szüzesség vagy a házasság kereteibe és szigoraiba vezeti. Amint a kereskedelem és a kapitalista gazdaság a késő középkori Európában fejlődik, a köz- és a magánszféra közötti határok újrabeillesztése megtörténik, és a kóborló közeg megtalálja a végleges helyét a bordélyban. Az ilyen térbe való behatolás lehetővé teszi, hogy utat mutasson a később „madam” néven ismert alak felé. Jelenleg az a gondom, hogy elemezzem ezt az alakot és az ő kapcsolatait a nem és a tér perspektívájából, két paradigma mélyen összefonódik. A prostitúció szimbolikus térbeli konnotációval való megfontolása alapján ez a tanulmány elemzi a gonosz közreműködő alakzat evolúcióját az ókori és középkori irodalmi típusokból annak modern szerepeibe és profiljába.

Ban ben Az űr termelése, Lefebvre leírja azokat a különféle szinteket, amelyek szerint minden társadalom megteremti saját terét, amelyet fizikai, mentális és produktív támaszokból építenek ki. Kulturális társadalmi termékként a tér kódolva van, és így értelmezhető. Ez a cikk megpróbál betekintést nyerni az űr fontosságába a spanyol késő középkorban a nemek közötti kapcsolatokban létező egyes szimbolikus területek kialakításában. Ennek érdekében a közbeiktatás ábrája lesz a jelző, amelyen keresztül a nemi jelentés különböző szintjei keringenek.

Bár ez az alak megtalálható a klasszikus kultúrában is, a spanyol közbenső tulajdonságai szintén az ősi keleti forrásokból származnak, és összefüggenek a héber gyufakészítő művészetével és végső soron az indiai pálcika művészetével. Az iszlám társadalmakban, ahol a női elzárkózás rövid, de intenzív találkozásokat követelt meg a nők között a magánháztartásban, az átmenet azon kevés csatornák egyike volt, amelyeken keresztül kapcsolatba léptek a külvilággal. A 8. század elején Spanyolország arab hódítása lehetővé tette ezen alak fejlődését az országban, ahol irodalmi nyoma a 17. századig követhető. Valójában a késő középkor és a kora reneszánsz irodalmi spanyol remekei közül kettő, Juan Ruiz Libro de buen amor (kb. 1340) és Fernando de Rojasé La Celestina (1599), mutassa be ezt a nőt mint kulcsszereplőt. A megkötés találékonyságának és irodalmi sikereinek megértése érdekében figyelembe kell vennünk a női testhez kapcsolódó középkori térfelfogást.


Nézd meg a videót: Ády tűzet gyújtottál a szívemben 2019 (Január 2022).