Cikkek

„A nem harcos védelme”: lovagiasság, kódexek és az igazságos háború elmélete

„A nem harcos védelme”: lovagiasság, kódexek és az igazságos háború elmélete


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

„A nem harcos védelme”: lovagiasság, kódexek és az igazságos háború elmélete

Írta: Lucy Lynch

Ex Historia, Vol.6 (2014)

Bevezetés: A történészek és tudósok az évszázadok során dokumentálták a háború társadalomra gyakorolt ​​pusztító hatásait; bár ismeretes, milyen pusztító lehet a háborúskodás, a háborúkat továbbra is folytatják. Kísérleteket tettek azonban olyan szabályok és előírások kidolgozására, amelyek korlátozzák a konfliktusok káros hatásait. A görögök megpróbálták korlátozni a háború alkalmazását és lebonyolítását, míg a rómaiak átfogóbb képet készítettek a háborús törvényekről, ami az egyetemes jogi korlátozások lehetőségét sugallta. A peloponnészoszi háború (Kr. E. 431–404) következményei a filozófia új formáit hozták az ókori Görögországba, ami a háborúról való gondolkodásmódot váltotta ki.

Platón közvetlenül foglalkozott a háború kérdésével, arra utalva, hogy az állam célja a béke megteremtése, és hogy háborút csak emiatt szabad folytatni. Arisztotelész folytatta ezt az elképzelést, és szerinte az igazságosság az emberi kapcsolatoktól függ, és hogy minden embernek megvan a maga helyzete a természetben. Ebből a szempontból fogalmazta meg az első elképzeléseket a háború legitim okairól, sőt használta az „igazságos háború” kifejezést is. Az antikvitás további gondolkodást látott a témában, olyanok, mint Cicero, akik szerint a háború csak az állam biztonságának vagy becsületének védelme érdekében folytatható.

Platon visszhangját is elmondta, és elmondta, hogy „a háborúskodás egyetlen mentsége, hogy békében élhetünk.” A negyedik század későbbi szakaszában író hippói Szent Ágoston azonban összekapcsolta keresztény tannak Isten városa a pogányok ellen című munkájában. Ágoston számára „egyértelmű volt, hogy a béke a háború kívánt vége”. Ez az ötlet nemcsak az igazságos háborúval kapcsolatos munkájában továbbra is a legfontosabb téma volt, de az elmélet továbbfejlesztésével állandó maradt. Az igazságos háború modern elméletét két fő címszó alatt mutatjuk be: először jus ad bellum vagy „a háborúhoz való jog”, amely olyan elveket kíván meghatározni, amelyek meghatározzák az egyik szuverén hatalom azon jogát, hogy erőszakos fellépést folytasson a másik ellen; és másodszor, jus in bello vagy „helyes a háborúban”, amely meghatározza az erkölcsileg elfogadható magatartás határait a háború tényleges üldözésénél.


Nézd meg a videót: Что есть Святой Дух (Lehet 2022).