We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Világi nyugtalanság a késő középkori európai utazási jelentésekben
Shirin Azizeh Khanmohamadi
Kozmopolitizmus és a középkor, Március (2013)
Absztrakt
A késő középkori utazási írás számos figyelemre méltó bepillantást kínál a kozmopolita gondolkodásba és gyakorlatba, olyan esetekben, amikor a késő középkori európaiak úgy képzelték magukat, mint a globális mások, vagy alternatívaként olyanokat, amelyekben a középkori európaiak a globális másokat önmagukhoz hasonlónak képzelték. Ezenkívül a nem keresztény üdvösség vagy megtérés összefüggésében ezek a jelentések azt mutatják, hogy a külföldön élő középkori európaiak kipróbálják és kifejlesztik az univerzális elképzeléseket arról, hogy mi alkotja az „embert”, bármennyire is tapasztalhatjuk a kozmopolitizmus modern kezelésében. És ha a kozmopolitizmus ugyanolyan érzés, mint gondolkodásmód vagy gyakorlat, ezek az első személy utazási beszámolói különösen alkalmasak a kozmopolita nyomozásra, mert az olvasók számára biztosítják az affektus finom feljegyzését, vagyis hogyan filc latin keresztény szubjektum külföldön Ázsiában és a Közel-Keleten a késő középkori időszakban.
Ezekre az affektív jelekre figyelemmel ebben a fejezetben azt állítom, hogy a bennük rögzített sok kultúrán átívelő azonosítás ellenére a késő középkori európai utazási írások kulturális és vallási különbségekkel rendelkező latin keresztény találkozásokat mélyen zavarónak és nyugtalanítónak képzelnek. Különböző nyelvi hagyományokból álló európai utazási szövegek sorában - a közép-angolból John Mandeville könyve, Rubruck Vilmos latin nyelvű mongol missziójához, az Iterárium vagy Utazás, Jean de Joinville régi francia beszámolójához a Hetedik Keresztes hadjáratról, az Vie de Saint Louis-láthatjuk, hogy az európaiak figyelemre méltó fantáziadús lépéseket tesznek át a vallási és kulturális jegyeik által kirajzolt határokon, de úgy találjuk, hogy messze nem érzik magukat „otthon a világon”.
