Cikkek

Csalás és csalók német romantikus és epikus, 1180–1225

Csalás és csalók német romantikus és epikus, 1180–1225


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Csalás és csalók német romantikus és epikus, 1180–1225

Írta: Stephanie Joy Desmond

PhD-értekezés, Torontói Egyetem, 2013

Kivonat: Egy Heinrich nevű elzászi költő, aki 1180 körül írt, fenevad-eposzt alkotott, francia források alapján, egy Reinhart nevű trükkös rókáról. Hatvan évvel később egy költő, akit csak Der Stricker néven ismerünk, hasonló hosszúságú és felépítésű művet komponált egy Amis nevű trükkös papról és szorgalmas erőfeszítéseiről, hogy különféle névtelen személyeket csaljon ki pénzükből.

E költő más művei jól mutatják Stricker állandó hangsúlyozását a nyers erő, a körültekintés és az intelligencia a megfontolatlan cselekedetek felett. Ezek a történetek mind azt szemléltetik, hogy ha az intelligencia nem irányítja, akkor az még az számára is haszontalan vagy veszélyes. A trükkök és a csalások a Stricker korabeli korabeli művek meglepő kínálatában is megjelennek Pfaffe Amis és Heinriché Reinhart Fuchs. A románcoknak megvannak a maguk trükkös szereplői, akik olyan módszerek és struktúrák segítségével hajtják végre csalásaikat, amelyek felidézik e két Schwank-típusú eposzét. Az olyan csalók, mint Amis és Tristan Isolde ikerhelyzeteket generálnak.

Egyikük igaz / rejtett, és befolyásolhatja a karaktereket, egy pedig hamis / nyilvánvaló, amelyre az áldozat szereplői reagálni kényszerülnek. Ez a mesterséges, látszólagos valóság akkor is fennmarad, ha a csaló elhagyta a helyszínt, és időnként önálló igazságot vesz fel. Mind Reinhart, mind Amis, bármi legyen is a motivációjuk, gonoszul hatnak, bárhová is mennek; és mégis elvárják, hogy a közönség szimpatikus karakterként kezelje őket.

Mivel a trükkös univerzum a rendszerek fejjel lefelé fordításával működik, elutasítja a jó és a rossz fogalmát is, olyan univerzumot alkotva, amelyben csak az számít, ki nyer és ki veszít. A gazember helye ii most a bolondé; minden szereplő, akit megtévesztenek, megérdemli, hogy legyen, és az elbeszélő felháborodva bánik vele, akárcsak a hagyományos gazember.


Nézd meg a videót: Újabb internetes átverés?!?! Így derítsd ki! (Június 2022).