Cikkek

A nők és a hisztéria a mentális egészség történetében

A nők és a hisztéria a mentális egészség történetében

A nők és a hisztéria a mentális egészség történetében

Írta: Cecilia Tasca, Mariangela. Rapetti, Mauro Giovanni Carta és Bianca Fadda

Klinikai gyakorlat és epidemiológia a mentális egészségben8. kötet (2012)

Kivonat: A hisztéria kétségtelenül az első, a nőknek tulajdonítható mentális rendellenesség, amelyet pontosan a Kr. E. Második évezredben írtak le, és amíg Freud kizárólag női betegségnek nem számított. Több mint 4000 éves történelem során ezt a betegséget két szempontból vették figyelembe: tudományos és demonológiai. Gyógynövényekkel, szexuális vagy szexuális absztinencia útján gyógyították meg, tűzzel megbüntették és megtisztították a varázslatokkal való összefüggése miatt, végül klinikailag betegségként tanulmányozták és innovatív terápiákkal kezelték. A tudományos innováció azonban még a 19. század végén sem ért el néhány olyan helyet, ahol az egyetlen ismert terápiát Galen javasolta. A 20. század folyamán számos tanulmány feltételezte a hisztéria csökkenését az okkidenciális betegek (nők és férfiak) körében és ennek a rendellenességnek a fokozódását a nem nyugati országokban. A hisztérikus neurózis fogalmát az 1980-as DSM-III törli. Ezeknek a betegségeknek az evolúciója a társadalmi „nyugatosodáshoz” kapcsolódó tényezőnek tűnik, és annak vizsgálata, hogy a tünetek milyen körülmények között váltak először a különböző társadalmakban prioritássá a közelmúltban végzett vizsgálatok során a kockázati tényezővel szemben.

Kivonat: A kor fő nézete az, amelyben a nő fizikailag és teológiailag alacsonyabbrendű lény, egy olyan gondolat, amelynek gyökerei a férfi felsőbbrendűség arisztotelészi koncepciójában vannak: Aquinói Szent Tamás (1225–1274) Summa Theologica Arisztotelész állításai, miszerint „a nő megbukott férfi”. A nők alacsonyabbrendűségét a bűn következményének tekintik, és a Szent Tamás reflexiója által kínált megoldások nem hagynak kétséget afelől, hogy mi fogja megdönteni a nők és a kereszténység kapcsolatát: a „hibás teremtés” fogalma csak a kezdet. A 117. kérdés 3. cikkében, amely azzal a lehetőséggel foglalkozik, hogy az emberi lélek megváltoztathatja a lényeget, Szent Tamás azt mondja, hogy „néhány idős nő” gonosz lelkű; mérgező és gonosz módon nézik a gyerekeket, és a démonokat, akikkel a boszorkányok megállapodnak, a szemükön keresztül kölcsönhatásba lépnek. A nő-boszorkány gondolata, amelyet „démonológiai látomásnak” nevezünk, szinte felülmúlhatatlanná válik: az igehirdetők felfedik az ószövetségi varázslók és nekromanták elítélését, valamint az európai lakosság kollektív képzeletében terjed a boszorkányoktól való félelem. Az egyházi hatóságok megpróbálják a cölibátust és a tisztaságot rákényszeríteni a papságra, és Szent Tamás teológiai leírása a nők alacsonyabbrendűségéről talán a miszogisztikus keresztes hadjárat kezdete a késő középkorban.


Nézd meg a videót: 2018. Magyar sport kategória: Igaly Diána olimpiai bajnok sportlövő (Október 2021).