Cikkek

Homo Sacer: Hatalom, élet és szexuális test a régi francia szentek életében

Homo Sacer: Hatalom, élet és szexuális test a régi francia szentek életében


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Homo Sacer: Hatalom, élet és szexuális test a régi francia szentek életében

Campbell, Emma

Exemplaria, Vol. 18: 2 (2006)

E szavakra Urban szinte maga mellett állt
haraggal. Letépte [Christine] ruháit
és tíz férfit veréssel elfárasztotta
gyengéd húsa. Így arra törekedett, hogy távozzon
[ezt az életet] és halj meg. Ez azt mondta, soha nem volt ilyen
örömteli egész életében. A kegyetlenség olyan rosszat ébresztett
[Urban] szívében az a szándék, hogy [Christine]
meztelenül lógott szőke tresszein. Ezután elkészítette
csatlósai vasrudat vesznek fel, és megparancsolják
hogy további késedelem nélkül megverik, amíg nem
tiszta véráramlást végzett minden részéből
test]. De az isteni napsütés és isteni sugár [
fény], amely mindenkor minden [Isten] barátjában ragyog
a szívében is ragyogott és így vigasztalta
hogy semmi, ami vele történt, nem fájt. Neki
apjának, aki pokolban készítette elő az ágyát, megvolt
vasrudakkal teljesen széttépve.

Ez a passzus Gautier de Coincitól származik Vie de Sainte Cristine, élénk és meglehetősen zavaró képet fest a pogány zsarnok és a keresztény vértanú közötti hatalmi harcról; egy pár, aki ebben az esetben véletlenül kapcsolatban áll egymással apaként és lányaként is. A szöveg ragaszkodása ahhoz, hogy Christine-t gyötrelmeiben az isteni fény vigasztalja, kétségtelenül ellensúlyozza a jelenet erőszakát, ennek ellenére a szent kínzásainak részletei megdöbbentően és szüntelenül kegyetlenek. Urban, dühös, hogy lánya, Christine nem veszi figyelembe vallási érzékenységét, elrendeli, hogy tíz embere levetkőztesse és agyonverje; a meztelen fiatal lányt ezután a hajánál fogva felakasztják és vasrudakkal verik, míg testét a saját vérébe nem ázik. Noha nem szívesen büntette meg imádott lányát a versben, Urban kegyetlensége Christine iránt ebben az epizódban új szintet ér el: a gonoszság emésztette fel benne, amelyet a kegyetlenség inspirál, a pogány apa parancsai arra utalnak, hogy nemcsak Christine-t kívánja, hanem azt is, hogy azt is látni akarja, ahogy szenved és vérzik. Bár a szentet Isten megvigasztalja kínjaiban, ennek ellenére szinte széttépi a büntetés, amelyet kénytelen elviselni.

Természetesen vitatható lenne, hogy ennek a kínzásnak az a kényelme, amelyet Christine Isten kegyelméből kap, elvonja a figyelmet büntetései kegyetlenségétől, máshová irányítja az olvasó figyelmét. Ahelyett, hogy elhomályosítaná Christine kínzását, Gautier okos rímhasználata vigasztalásának leírásában inkább azt hangsúlyozza. Az ismétlés raie („Sugár, sugárzik”) az 1495–96-os vonalakon átívelő párosban, és ismét az 1497-es sor elején kumulatív módon aláhúzza a szent kínzásokkal járó isteni kegyelem-élményének hiperbolikus minőségét, ami azt sugallja, hogy a mennyei fénynek szinte elsöprő hatása van. Ugyanakkor ez a fénykép kifejleszti az áramló vér meglehetősen erőszakosabb képét, amely az 1494-es sorban található; A raie visszhangozza és részletezi az előző pár végén elhelyezett raier („folyni, patakba önteni”) igét. A sugárzó vér és a ragyogó fény tehát implicit módon kapcsolódik egymáshoz: ahogyan az isteni kegyelem átadását kínzás inspirálja, úgy tűnik, hogy az áramló vérből fény derül ki, raie tól től raier.


Nézd meg a videót: Classic Movie Bloopers and Mistakes: Film Stars Uncensored - 1930s and 1940s Outtakes (Június 2022).