Cikkek

Kulturális virágzás a tizedik századi muszlim Spanyolországban a muszlimok, zsidók és keresztények körében

Kulturális virágzás a tizedik századi muszlim Spanyolországban a muszlimok, zsidók és keresztények körében



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kulturális virágzás a tizedik századi muszlim Spanyolországban a muszlimok, zsidók és keresztények körében

Írta: Marilyn Penn Allen

Diplomamunka, Georgetown Egyetem, 2008

Kivonat: Ez a tézis arra törekszik, hogy felfedezze, mi tette lehetővé, hogy egy ilyen rendkívüli kulturális virágzás bekövetkezzen a muzulmánok, zsidók és keresztények körében a tizedik századi muszlim Spanyolországban Abd al-Rahman III omjadzsai vezető és zsidó vezére (miniszter) alatt. állam), Hasdai ibn Shaprut. Milyen történelmi, társadalmi és személyes tényezők tették lehetővé e két vezető együttműködését?

Elemzésem elsősorban a középkori Spanyolországban a muszlim uralom idejét vizsgálja (amelyet a muszlimok és a zsidók Sepharadnak neveztek al-Andalusnak) 711-től 1031-ig. Ennek az időszaknak a kontextusba helyezéséhez azonban fontos megvizsgálni mi történt Spanyolországban a muszlim invázió előtt, valamint az ismert világban, különösen a mediterrán medencében, az első és a tizenegyedik század között. Például a muzulmán birodalom gyorsan elterjedt a hetedik és a nyolcadik században, végül Spanyolországtól az Indus folyóig terjedő területeket ölelte fel, és a Földközi-tenger összes kereskedelmi útját irányította.

Ugyancsak fontos volt Arisztotelész és más görögök munkáinak felfedezése a nyolcadik században a bagdadi muszlimok részéről. A muszlimok lefordították a görög dokumentumokat arab nyelvre, elemezték az ötleteket, kommentárokat adtak, és folytatták a felfedezés folyamatát. Az egész muszlim világban elterjedt információ drámai hatással lenne Abd al-Rahman III és Hasdai ibn Shaprut tizedik századi Spanyolországra. Az al-Andalusban szervezett tudományos tevékenység nagy része védnökségük alatt kezdődött. Ez a kettő együtt oktatási struktúrát épített a tudományos és kulturális előmenetel támogatására. Helyükre állították a tudósokat és a fordító csapatokat, amelyek hatással vannak az elkövetkező generációkra, megalapozva a későbbi európai reneszánsz alapját.

Abd al-Rahman III. Az uralmát különféle nemzeti / etnikai / vallási csoportok együttműködésére alapozta a királyságán belül: arabok, berberek, zsidók és az ibériai-spanyol lakosság keresztény leszármazottai. Többnyire egyenlő esélyeket kínált ezeknek a csoportoknak a közügyekben való részvételre és a kormányzati szolgálatban való felemelkedésre. Híres volt toleranciájáról, és ösztönözte az együttélés szellemét. Közelebb állt a spanyol középkori uralkodók közül, a muszlimok vagy a keresztények közül a convivencia szellemének eléréséhez, amely idealizáló szó, amelyet Ramon Menendez Pidal és Americo Castro történészek használnak a muszlimok, a zsidók és a muszlim keresztények együttélésének leírására Spanyolország. Ez nem azt jelenti, hogy a középkori Spanyolországban teljes összhang és béke volt. Feszültségek voltak a területen, valamint külső fenyegetések.

A tézis arra késztet bennünket, hogy tanuljunk az Abd al-Rahman III. És Hasdai ibn Shaprut példáiból, és keressük a saját tökéletlen világunk számára a convivencia szellemét, ugyanúgy, mint tökéletlen világukban. Ez megköveteli, hogy lépjünk ki vallásaink és társadalmaink valós és képzelt határain, cselekedjünk egy nagyobb közjó érdekében, és megtanítsuk gyermekeinket ezekre az értékekre.


Nézd meg a videót: Az iszlám és a tudomány 1. rész (Augusztus 2022).