Cikkek

Miről szól a középkori optika története?

Miről szól a középkori optika története?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Miről szól a középkori optika története?

Írta: A. Mark Smith

Az Amerikai Filozófiai Társaság folyóirataVol. 1448: 2 (2004)

Bevezetés: 1975-ös megjelenése óta David Lindberg A látás elméletei Al-Kinditól Keplerig a középkori optika megértésének és a modern optika fejlődésében betöltött helyének kanonikus forrásává vált. Lindberg e könyv megírásának hátsó célja az volt, hogy megmutassa, hogy az uralkodó véleménnyel ellentétben Johan Kepler látásmódja, amely pontonkénti képek öntésén alapszik a szem elülső lencsén keresztül a retinán hátul, a középkori optikai hagyomány folytatását jelentette, nem pedig annak szakítását, amelynek alapjait az arab Ibn al-Haytham, vagy a latin nyugaton ismertté vált Alhacen fektette le. Az biztos, hogy Lindberg arra a következtetésre jutott, hogy "Kepler az eddigieknél nagyobb hozzáértéssel támadta a látás problémáját, de tette ezt anélkül, hogy eltérne az Alhazen által a tizenegyedik században megállapított vizuális elmélet alapvető céljaitól és kritériumaitól." Tehát, még akkor is, ha Keplernek köszönhetjük, hogy utat nyitott a modern optika fejlődése felé, sem maga a nyitás, sem az, ami a XVII. A középkorból a modern optikába való átmenet evolúciós, nem forradalmi.

Lindberg esete azon a tényen nyugszik, amelyet aprólékos módon bizonyított, hogy Alhacen és Kepler hasonló elméleti és módszertani alapokra építették a látásmódjukat. Mindkettő ugyanazt a puntiform fénysugárzás alapmodelljét alkalmazta, és mindkettő ugyanazon sugáranalitikai eljárásra támaszkodott a modell logikai következményeinek felderítésében. Az a lényeg, hogy a kettő markánsan eltérő következtetésre jutott. A hozzájuk vezető út ugyanaz volt; Kepler egyszerűen szigorúbban követte. Ezért ésszerűnek tűnik következtetni Lindberggel, hogy Alhacen és Kepler ugyanazon analitikai elvek megosztásával azonos fogalmi keretek között működtek.

De ez a következtetés egy problematikus feltételezésen alapszik: nevezetesen abban, hogy Keplerhez és tizenhetedik századi utódaihoz hasonlóan Alhacen és latin középkori hívei is elsősorban a fény fizikájával és ezzel többé-kevésbé közvetlenül kapcsolatos kérdésekkel foglalkoztak. Amint a későbbiekben látni fogjuk, ez a feltételezés az első csoportra vonatkozik, a másodikra ​​azonban nem. Ugyanis Keplerrel és tizenhetedik századi utódaival ellentétben Alhacen és középkori latin hívei sokkal inkább a látás érzékeltetésével foglalkoztak, mint a fény megértésével. Így bár tagadhatatlan összefüggés van Alhacen és Kepler beszámolói között eljárási szinten, a kettő koncepcionális szinten egymástól világ.


Nézd meg a videót: Séta a középkori Budán (Augusztus 2022).