Cikkek

A megcsonkítás mint kulturális kereskedelem és kritika: a kasztrálás és a vakítás átadása, gyakorlata és jelentése középkori Walesben

A megcsonkítás mint kulturális kereskedelem és kritika: a kasztrálás és a vakítás átadása, gyakorlata és jelentése középkori Walesben


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A megcsonkítás mint kulturális kereskedelem és kritika: a kasztrálás és a vakítás átadása, gyakorlata és jelentése középkori Walesben

Írta: Lizabeth Johnson

Istoria: Online Graduate History Journal, Vol.1: 1 (2008)

Bevezetés: 1130-ban Powysból származó Maredudd ap Bleddyn nagy unokaöccse, Llywelyn heréjét eltávolította, és a szeme kitágult. Nem világos, hogy Llywelyn milyen bűncselekményt követett el Maredudd ellen, hogy kiérdemelje ezt a bánásmódot, de a Llywelyn megcsonkításához vezető események azt sugallják, hogy Maredudd attól tartott, hogy Llywelyn veszélyt jelent saját politikai hatalmára. Llywelyn szemének és heréinek eltávolítása Maredudd mércéje szerint elfogadható eszköz volt e fenyegetés kezelésére. Az sem világos, hogy Llywelyn túlélte-e a kettős megcsonkítást, mivel a források soha többé nem említik. Azonban nem túl indokolt, hogy ha mégis túlélte, akkor már nem fenyegette nagybátyja Powys irányítását. Valójában 1130-tól Maredudd ap Bleddyn és közvetlen leszármazottai irányítják Powys politikai sorsát.

Azok számára, akik ismerik a középkori brit történelmet, Maredudd unokaöccse, Llywelyn megcsonkítása nem lehet meglepetés. A normann vagy angol eredetű középkori krónikák gyakran leírják a walesi hajlamot arra, hogy erőszakot alkalmazzanak rokonaik ellen. Valójában a walesi családokban elkövetett erőszak mértéke volt az egyik dolog, ami arra késztette a középkori krónikásokat, hogy civilizálatlannak és barbárnak titulálják a walesi embereket. Meg kell azonban jegyezni, hogy a Maredudd erőszakos formája példátlan volt. A walesi krónikák még soha nem számoltak be arról, hogy egy walesi herceget kasztrált és megvakított egy másik. Az biztos, hogy a megcsonkítást Walesben 1130 előtt alkalmazták, de ez általában a vakításra korlátozódott. A kasztrálás nem volt egyfajta megcsonkítás, amelyet a walesi gyakorolt.

Walesen kívül azonban sem a vakítás, sem a kasztrálás nem volt szokatlan. Mindkét típusú megcsonkítást a Bizánci Birodalomban és Nyugat-Európában már a hetedik században alkalmazták. Bizáncban és Nyugaton egyaránt a kasztrálás és a vakítás elismert büntetés volt különféle bűncselekményekért, beleértve az árulást, a házasságtörést és az állatiasságot is. Azonban nem ez volt az egyetlen kasztrálás és vakítás alkalmazása e két területen, mivel nem volt ritka, hogy politikailag hatalmas emberek politikai vetélytársaikkal egy vagy mindkét típusú megcsonkítást okoztak, hogy megpróbálják kiküszöbölni a riválisok által jelentett veszélyt. A politikailag motivált vakítás gyakorlati vonzata viszonylag nyilvánvaló, tekintve, hogy egy vak ember valószínűleg nem volt katonai fenyegetés, különösen olyan időben és helyen, amikor a politikai hatalom nagyrészt a katonai képességektől függ. A politikai indíttatású kasztrálás gyakorlati vonzata szintén nyilvánvalónak tűnik, mivel a kasztrált ember nem lenne képes olyan örökösök felkutatására, akik maguk képviselhetnék a politikai riválisokat. Az ilyen aggodalmakon túlmenően ennek a kétfajta megcsonkításnak sajátos, kulturális szempontból különleges jelentése van a középkori Bizáncban és Európában, és a kasztráció és a vakítás kulturális értelme volt az, amely sokkal nagyobb kárt okozott az áldozat státusában, mint az áldozat egyszerű elvesztése. egy testrész.

Jelen cikk célja a kasztrálás és a vakítás használatának és jelentésének összehasonlítása Bizáncban és Európában Walesben, különös tekintettel a csonkítás használatára árulás és politikai versengés esetén. Ezenkívül a cikk megvizsgálja a kasztrálás és a vakítás gyakorlatának átadását a walesi társadalom felé, amely látszólag szorosan összefügg a normann nemesek növekvő jelenlétével Walesben a tizenegyedik század végétől kezdve. A kasztrálás gyakorlatának megjelenése a walesi politikában szerintem megerősítette az angol-normann szerzők által ironikusan létrehozott, kialakuló 12. századi sztereotípiát, amely a walesi embereket barbár és civilizálatlan népként ábrázolta. Az a tény, hogy a kasztrálást és a vakítást is régen alkalmazták a kora középkori Európa és a Bizánci Birodalom uralkodói, azt jelzi, hogy a középkorú közép-európai polgárság és a barbárság megosztottsága közel sem volt olyan egyértelmű, mint ezek az angol-normann szerzők állították.


Nézd meg a videót: Az EU fellépne a női nemi szervek megcsonkítása ellen (Június 2022).