Cikkek

Házasságtörés és királyság a Marie de France Equitan-ben

Házasságtörés és királyság a Marie de France Equitan-ben


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Házasságtörés és királyság a Marie de France-ban Equitan

Kinoshita, Sharon

Esszék a középkori tanulmányokban, vol. 16 (1999)

Absztrakt

A középkori francia irodalomban az udvari szerelem konvencionális cselekménye a királynő alakjára összpontosít. A föld legmagasabb rangú nőjeként a férfi heteroszexuális vágy természetes női tárgya - a társadalmi és szimbolikus távolság által megnövekedett vágy, amely megközelíthetetlen és tiltó jellegű. A házasságtörő királynő történeteiben a király gyakran szegény alakot vág. A háztartás egyik tagjának megölve megmagyarázhatatlanul passzív marad (például Arthur), vagy az állomásánál fogva viselkedő viselkedéshez folyamodik (mint Marc, aki egy fán kuporog, hogy kémkedjen Iseut Trisztánnal történt megbízatásáért). A Marie de France Equitan-je viszont egy házasságtörő király történetét meséli el, aki viszonyba került seneschal feleségével. Bár a hölgy kezdetben ellenáll a király előrelépésének, végül megadja magát; ezután ketten tervezik, hogy eladják a férjét, hogy összeházasodhassanak. A tisztességes játék kapcsán a seneszkál felfedezi hűtlenségüket, és halálra forrázzák őket a neki szánt forró fürdőben. Most történelmileg a férfiak házasságon kívüli kapcsolatai annyira rutinosak voltak, hogy már a „házasságtörő király” kifejezés értelmetlenül hangzik. A krónikások nem akkor mutatnak meglepetést, amikor egy uralkodó szeretőt fogott el, inkább akkor, amikor nem. Akkor miért képzeli el Marie de France ilyen rossz végét ezeknek a szerelmeknek, amikor a Lais-ban másutt együttérzést mutat a házasságtörő feleségekkel (mint a Yonecben) és a nem házas szerelmesek iránt (mint Lanvalban vagy Milunban)? Az egyszerű válasz megtalálható abban az erkölcsben, amelyet Marie a meséhez fűz: „Aki gonoszt tervez egy másik számára, az visszahúzódhat rajta.” „Tels purcace le mal d'autrui / Dunt tuz li mals revert sur lui” (309- 10.) A texturáltabb válasz az udvari formák és a királyság felelőssége közötti összetett kölcsönhatás lai ábrázolására vonatkozik. A férj, a feleség és a nőtlen szerető szerepének újraelosztása során az Equitan a királyság funkcióját kérdezi, az úr-vazallus kapcsolatok és a feudális származási politika összefüggésében állva.


Nézd meg a videót: Middle English History and Marie de Frances Lanval (Június 2022).