Cikkek

„Édes barátságosság és barbár durvaság”: kilátás a határról. Ailred rievaulxi és skót apát

„Édes barátságosság és barbár durvaság”: kilátás a határról. Ailred rievaulxi és skót apát



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Édes barátságosság és barbár durvaság: kilátás a határról. Ailred rievaulxi és skót apát

Írta: William M. Aird

Határok képalkotása, identitások vitatása, szerkesztette: Steven G. Ellis és Lud’a Klusáková (Pisa University Press, 2007)

Kivonat: Ez a fejezet a skótok reprezentációját vizsgálja Ailred Rievaulx apát történelmi írásaiban. A kiindulópont Ailred apát beszámolója a skótok és az angolok közötti harcról 1138 augusztusában. A skótokat I. Dávid király (1124-1153) vezette, akit az normann angol király, Henrik udvarában tanítottak. I (1100-1135). Amikor király lett, Dávid importálta az Angliában tanult társadalmi-kulturális értékeket, hogy megerősítse királyságát Skóciában. A tanulmány feltárja Ailred és David közötti szoros kapcsolatát, a skótok reprezentációját és az észak-angliai inváziót. Azzal zárul, hogy felveti, hogy Ailred David hadseregében harcoló gallowayi férfiak barbárságának hangsúlyozása összefüggésbe hozható Ailred apát 1150-es évekbeli gallowayi missziós tevékenységével. Azt állítják, hogy Ailred skótok elleni háborúról szóló beszámolójának eltúlzott nyelve részben a Skócia délnyugati részén található megreformáló misszióval magyarázható. A fejezet bemutatja a kulturális mimézis jelenségét az angol-skót határon túl is.

Bevezetés: 1138. augusztus 22-én, vagy nem sokkal korábban, egy kocsit, amelyre a hajó árbocát rögzítették, felkerékelték a Cowton Moor széles síkságára, a yorkshire-i Northallerton közelében. Akik a gépet kidolgozták, „Standard” -nak nevezték. Az árboc tetejére Krisztus testét tartalmazó ezüst csúcsot rögzítettek, és talán egy udvarból felfüggesztették Szent Péter apostol, a York Minster védőszentjének és az észak-angol szenteknek, Jánosnak a zászlajait. Beverley és Ripon Wilfrid. Az árbocával és transzparenseivel a vagonnak egy hadsereg gyülekezési pontjának kellett lennie, amelyet az észak-angliai nemesség tagjai sietve összegyűjtöttek, hogy szembeszálljanak az I. Dávid skót király (1124-1153) által vezetett inváziós erővel. ).

Az észak-angliai betöréssel I. skót Dávid kihasználta azokat a politikai forradalmakat, amelyek 1135-ben részt vettek Blois István István trónöröklésében. Stephen jogát Anglia uralmához Matilda császárné, elődje lánya vitatta. , I. Henrik és az ebből fakadó polgárháború tizenkilenc évig destabilizálta Angliát. Noha David észak-angliai invázióját gyakran úgy értelmezik, hogy unokahúga, a császárné iránti politikai támogatását fejezi ki, az angol utódlási háború alkalmat adott arra, hogy hatalmát dél felé terjessze. Stephen uralkodásának kezdete után nem sokkal David birtokba vette az északnyugat-angliai Carlisle várost, és újjáépítette a skót uraságot az „English Cumbria” felett, amely 1092-ben elveszett. megyék egy scoto-northumbriai birodalomban, amely talán a Humber folyóig délig ér. Bár a Standardnál 1138 augusztusában vívott csata a skótok vereségét eredményezte, ez átmeneti kudarcot jelentett, és a pápai legátus, Alberic ostiai püspök által közvetített békében Stephennek kötelessége volt elismerni David fiát, Henry-t grófként. Northumbria. A skótok 1157-ig megtartották az észak-angliai megyék birtokát, amikor Dávid unokája, Malcolm IV (1153-65) kénytelen volt visszaadni őket István utódjának, II. Henriknek (1154-1189). Ennek ellenére csaknem két évtizedig az észak-angliai uralkodó politikai hatalom a skót király volt, nem pedig a távolabbi és egyébként elkötelezett angolok királya.

Az 1138-as szabványcsata és I. Dávid király Anglia északi megyéinek megszállása adja a kiindulópontot a középkori angol történészek skót jellemzéseinek megvitatásához. A megbeszélés középpontjában a Rievaulx-i Ailred apát (1110-1167) csatájának történelmi beszámolója áll, aki bár Angliában, Hexhamben született, de meghitt ismeretekkel rendelkezett Skóciáról és a skótokról. A ciszterci apátság apátjaként Ailred a „modernizáló” francia kulturális és politikai értékek közvetítésének ügynöke volt az angol-skót határon keresztül is. Ebben az esetben a határ az etnikai csoportok közötti kommunikáció zónájaként működött, és a kulturális mimézis során a skótok átvették a legfontosabb társadalmi és politikai intézményeket déli szomszédaiktól. Ailred szempontjából ez „civilizációs folyamat” volt, és ciszterci szerzetesként köteles volt elősegíteni a békét Észak-Nagy-Britanniában és terjeszteni a megreformált Latin Egyház erkölcsi imperatívusait.


Nézd meg a videót: Skót dudások felvonulása (Augusztus 2022).