Cikkek

A középkori Anglia latin varázsa: verbális gyógyítás keresztény szóbeli hagyományban

A középkori Anglia latin varázsa: verbális gyógyítás keresztény szóbeli hagyományban



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A középkori Anglia latin varázsa: verbális gyógyítás keresztény szóbeli hagyományban

Írta: Lea Olsan

SzájhagyományVol. 1 (1992):

Bevezetés: Ez egy esszé a középkori latin varázsa, mint a szóbeli hagyományokban gyökerező műfaj vitájának megnyitására. Kizárólag olyan anyagokkal foglalkozik majd, amelyek Angliában készültek kb. 1000-től kb. 1500-ig Angliában. Az ilyen korlátozások megállapításának egyik oka az, hogy a tanulmány időrendi és földrajzi korlátozása megkönnyíti a szigetelt angol hagyomány sajátosságainak azonosítását. Latin varázsa. Mert bár a középkori Európában latin varázslatok találhatók, a kultúrák közötti összehasonlítás idő előtti eltakarása elhomályosíthatja a jellegzetes regionális jellemzőket. Először is a legjobbnak tűnik kijelenteni, mit jelent ebben a cikkben a „báj” szó.

Carmen az a szó, amely a klasszikus latinban egyebek mellett „ünnepi rituális mondást jelentett, amelyet általában metrikus formában énekeltek vagy skandáltak (RÉGI). A szó egyrészt vallási himnuszt, másrészt mágikus éneket, varázslatot vagy varázsigét jelölt. A késő latin rokon szavak az incantamentum és az incantatio. Ezek a szavak a varázslat összefüggéseit hordozzák a pogány kontextusban való kántálás vagy igézés következményei miatt. Az itt tárgyalt középkori kéziratokban kocsisok az a szó, amelyet többször használnak címkeként, címsorként vagy marginális fényként, hogy valamilyen verbális gyógymódra hívják fel a figyelmet. Jelentése nem korlátozódik kizárólag a beszélt jogorvoslatokra, mivel az utasítások gyakran jelzik, hogy a hatékony szavakat kell írni, és a kifejezés sem kapcsolódik különösen a költői szövegekhez. A szókocsisok, valamint a közép-angol „charme” azt jelzi, hogy a gyógymód szóval működik, nem pedig például a növények alkalmazásával. A korai, angolszász kéziratokban a népi szavak szóbeli gyógymódokat is jelölnek: a galdor és igéje ongalan az indoeurópai gyökérből származik. gél-, amelynek két szemantikai fejlõdési vonala van, az egyik az angol szavakat eredményezi ordít és nyüszít, míg a másik az elbűvöléssel és az énekléssel társul. Ez utóbbi jelentése fennmaradt a csalogány szóban. Régi angol gebede, vagyis „ima”, a gyógyító formulákra hivatkozva is megjelenik. Az angolszász népi varázslatokban ugyanazokat a képleteket kísérve megtalálja az irányokat, hogy „énekeld ezt a gealdort” és „énekeld ezt a képességet”. Összességében a rövid latin nyelvű szövegek legszembetűnőbb vonása, amelyek ebben a cikkben el vannak jelölve, keresztény jellegük.

A következőkben négy alapvető kérdéssel fogok foglalkozni: (1) Melyek a közel szövetséges műfajok? Más szavakkal, milyen összefüggésekben jelennek meg a varázslatok a kéziratokban? (2) Milyen értelemben írható le a műfaj szájhagyományként? (3) Melyek azok a nyelvformák, amelyekben a műfaj összefog? (4) Hogyan, milyen alkalomból, kik és kik végeznek bűbájokat, és hogyan működnek ezekben a helyzetekben?


Nézd meg a videót: Kérdés az érettségiről (Augusztus 2022).