Cikkek

Szexualitás a középkor természetes és démoni varázslatában

Szexualitás a középkor természetes és démoni varázslatában


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Szexualitás a középkor természetes és démoni varázslatában

Megan Pepin

Tyresias: Vol.1 (2012)

Absztrakt

A középkori hiedelmek áttekintése a varázslat szexualitásra gyakorolt ​​hatásáról. Megvizsgálja a természetes mágia által használt agrárabb összetevőket, a démoni mágiában alkalmazott testi módszereket és a démoni mágia testi összefüggéseit.

Bevezetés: Az egész középkorban - különösen a későbbi középkorban - a mágia eszméi nagy szerepet játszottak a deviáns szexuális viselkedés kialakulásában, és azt hitték, hogy a varázslat fő szerepet játszik a szexuális zavarokban és képességekben. A természetes varázslat a kora középkorban képezte az alapját a szexuális vágyak és magatartás szabályozásának. A démoni varázslat a későbbi középkorban a szexuális varázslat és atrocitások elterjedt alapjává vált. Johannes Nider nevéhez fűződik, hogy 1437-ben megírta a démoni boszorkányságról szóló első, széles körben elterjedt művet - a Formicarius-t -, de sokkal nagyobb hatással volt az 1486-ban megjelent Malleus Maleficarum. Úgy gondolták, hogy a démoni varázslat révén a boszorkányok irányíthatják a szexuális vágyat és képességeket. A démoni varázslat azért is gyanús volt, mert a hagyomány szerint a boszorkányok szexuálisan átadják magukat a démonoknak - vagy akár magának az ördögnek - a hatalmukért folytatott kereskedelem részeként. A kora középkor természetes mágiája - összességében, de különösen a szexualitás tekintetében - nem azonos típusú társadalmi fenyegetés volt, mint amilyet a démoni mágia, a szexualitás feletti kontroll és a szexuális perverziók tizenötödik századi fejlõdésében bemutattak.

A szexualitás bizonyos aspektusainak létrehozása vagy eloszlatása érdekében a természetes varázslat a természetben talált fizikai tárgyakat használt fel, amelyeket különféle módszerekkel közvetlenül a két érintett fél egyikére vagy közvetlen közelében alkalmaztak. A természetes varázslat azon a meggyőződésen alapul, hogy bizonyos kövek, növények és állatok részei olyan mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyeket ki lehet használni. Szexuálisan számos kenőcs, főzet vagy por volt, amelyet különféle hatásokhoz lehetett használni. A hatóságok összeráncolták a természetes varázslatot, mert lehetséges volt kárt okozni az embereknek - véletlenül, mint a feltételezett szerelmi bájitalban, amely megölte X. Lajost, vagy szándékosan, ahogyan az az idős nő esetében történt, aki szerzeteseket égett szeretetében mert ennyit ettek a szaromból. Ezzel szemben a természetes varázslat nem volt olyan súlyos, mint a démoni varázslat, mert ha eltávolították a szexuális hatást kiváltó tárgyat, az érintett személy visszatér eredeti érzéki és képességi állapotához - például a gróffal, akinek volt szeretője elhelyezkedett egy korsó, „amely bizonyos varázslat tárgyakat tartalmaz…, hogy impotenciája legyen… mindaddig, amíg [ott] maradt.” A természetes varázslatot gyakran a szexuális élvezet növelése vagy a gyakoriság növelése céljából használták, és ezekre a célokra az általános előírások bizonyos növények levének ivása vagy nemi szervének kenése állati epe és zúzott keverékkel voltak. növényi magokat a közösülés előtt. További általános összetevők az állati nemi szervek voltak - a herék különösen gyakoriak voltak - sperma, vér - főleg madarakból származó - és különféle növények, például valerian és vervain. Látható, hogy a természetes mágia testi tárgyakat használt fel a szexuális vágyak és képességek fokozására vagy gátlására a középkorban.

A démoni varázslat képes volt ugyanolyan szexuális vágyak vagy képtelenségek kiváltására, mint a természetes varázslat, de ezt a boszorkányok vagy maguk a démonok ezoterikus tevékenységének közvetítésével tették. A késő középkorban a maleficum definíciója - amely nagyon szorosan kapcsolódik a varázsláshoz - egyszerűen csak egy káros cselekedet jelentésével vált konkrétabban a mágikusan motivált démonok könyörgésére és imádatára. A tizenötödik században felmerült az a gondolat, hogy minden varázslatot a boszorkány közegén keresztül működő démonok ereje okozott, mert az ember használata inkább Istent sértette. Magukról a démonokról úgy vélték, hogy képesek voltak spermát venni egy férfitól, mint succubust, és inkubusként elhelyezni egy nőben, és mint ilyen, a démon megfertőzhette a nemződést, amely a szex fő elfogadott oka volt. A boszorkányok révén a démoni mágiát gyakran alkalmazták férfi impotencia kiváltására az illuzórikus kasztrálás révén. Ez a jelenség a népi hiedelemben monumentális elismerést kapott a „penis fészek” története miatt. Malleus Maleficarum. Annak ellenére, hogy a démoni mágia köztudottan sokféle hatást képes kiváltani, mint a természetes varázslat - például az impotenciát és a nagy szexuális vágyat -, botrányosan a szexuális perverziókról volt ismert, amelyben résztvevői állítólag részt vettek.


Nézd meg a videót: Isten senkit sem dob el magától! (Június 2022).


Hozzászólások:

  1. Taule

    Elnézést kérek, de véleményem szerint beismeri a hibát. Bizonyíthatom. Írj nekem a miniszterelnökbe, megbeszéljük.

  2. Samman

    Tal did not hear

  3. Duk

    You responded quickly ...

  4. Shakinos

    Megengeded a hibát.

  5. Goltijas

    Igen, hát te! Állj meg!

  6. Kajisar

    Instead of criticizing, write your options better.



Írj egy üzenetet