Cikkek

A keresztény foglyok megölésének hatása a nicopolisi csatában

A keresztény foglyok megölésének hatása a nicopolisi csatában


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A keresztény foglyok megölésének hatása a nicopolisi csatában

Írta: Kelly DeVries

Keresztesek, Condottieri és Cannon: Középkori hadviselés a Földközi-tenger környéki társadalmakban, szerk. L. J. Andrew Villalon és Donald J. Kagay (Brill, 2003)

Bevezetés:Amikor a [vereségről szóló] jelentéseket ismerték és közzétették, senki sem tudta leírni azt a nagy bánatot, amelyet Franciaországban okoztak, mind a burgundiai herceg részéről, aki kételkedett abban, hogy képes lesz-e pénzét visszaszerezni. és [azt gondolták], hogy meg fogják halni, és a többi halott urak, lovagok és zsellérek atyáinak, anyáinak, feleségeinek, valamint férfi és női rokonainak is. Nagy gyász kezdődött az egész francia királyságban azok által, akiket érintett; és általában véve mindenki siratta az ott elesett nemes lovagokat, akik Franciaország virágát képviselték ... Minden urunk ünnepi miséket mondott a kápolnáikban énekelt halottakért a jó urak, lovagok és zsellérek, valamint az összes meghalt keresztény számára. . De jó lehet, hogy nagyobb szükségünk volt imájukra a nevünkben, mivel ők, ha Isten úgy akarja, szentek a Paradicsomban.

Így írta a francia marsall névtelen életrajzírója, Jean II le Meingre dit Boucicault, amikor befejezte az oszmán törökök által elvesztett nicopolisi csatáról szóló beszámolóját 1396 szeptember 25-én. napon, amikor a legtöbb európai keresztes hadjárattal, akik Franciaországból, Angliából, Burgundiából, az Alacsony Országokból, Olaszországból, Németországból és Magyarországból lovagoltak ki, I. Bayezid szultán (1389-1402) kezével vereséget szenvedett. De Boucicault az egyik szerencsés volt. Még nem volt „szent a paradicsomban”. A marsallt nem kímélték kivégzése, mert nemes státusza és barátsága volt Félelem nélküli Jánossal, Nevers gróffal, Burgundia földjének örökösével, a nicopolisi keresztesek titkos vezetőjével, fiatalsága ellenére (még nem töltötte be a húszéves kort -öt). Boucicault életrajzírója szerint John a marsall nevében könyörgött Bayezidért. Hüvelykujjait összefogva, hogy jelezze testvériségüket, a leendő burgundiai herceg meggyőzte az oszmán katonai vezetőt, hogy ne ölje meg Boucicault. Jean Froissart, akinek krónikájában szintén szerepel ennek a történetnek a változata, azt állítja, hogy a leendő herceg gesztusa valóban jelezte, mennyi váltságdíjat ér Boucicault, semmint a barátság érzése, amelyet a két férfi megosztott. Az eredmény azonban ugyanaz volt: Boucicault életét megkímélték.

De miért kellett Rettenthetetlen Jánosnak könyörögnie marsallja életéért? Valóban, miért küldtek ennyi „szentet” a „paradicsomba” Nicopolisba, főleg, hogy úgy tűnik, hogy a keresztesek közül kevesen pusztultak el magában a csatában? A válasz tragikusan egyszerű. Az oszmán törökök a szokásos háborús törvények ellen léptek fel, amelyek mind a keresztényeket, mind a muszlimokat megkötötték, még akkor is, ha egymással harcoltak: soha nem kellett hadifoglyot kivégezni, különösen, ha nemes volt! A csatát követően a szultán a foglyok többségét megölte. Ez a tett minden másnál jobban kiváltotta a kezdő idézetben említett gyászot egész Európában, és ez a cselekedet sokkal hosszabb ideig maradt az emlékezetben, mint még a csatában elszenvedett vereség is. Mindig kiváltotta az oszmán atrocitások történetének kiáradását, amelyek a következő évszázad során növekedni fognak és díszülnek. Végül ez a cselekmény mindennél jobban megrémítette a nyugati hadseregeket, amelyek közül sokan egészen a XVI. Századig nem hajlandók újra az oszmán törökök ellen lépni.


Nézd meg a videót: Az egyiptomi keresztények szíriai és iraki társaikért mondtak imát (Június 2022).