Cikkek

A szóbeliség és a szatirikus hagyomány a „kegyeleti mesében”

A szóbeliség és a szatirikus hagyomány a „kegyeleti mesében”

A szóbeliség és a szatirikus hagyomány a „kegyeleti mesében”

Luis Alberto Lázaro

A Spanyol Középkori Angol Nyelv és Irodalom Társaságának 9. Nemzetközi Konferenciája, szerkesztette: Margarita Giménez Bon és Vickie Olsen (Vitoria, 1997)

Bevezetés: Ésszerűen feltételezhető, hogy Geoffrey Chaucer udvari költőként a középkori időszak utolsó fordulóiban egy írástudó írók osztályának képviselője volt. Közismert tény, hogy tudott írni és olvasni, és kétségkívül ismerte korának irodalmi hagyományát is; még néhány francia verset is lefordított, és jól ismerte az olasz és a klasszikus írók műveit. Ezért logikus feltételezni, hogy Chaucer intellektuálisan elszakadt a tiszta, mainstream szóbeli stílustól, idegen volt a szóban komponált és szóban továbbított irodalomtól. A kritikusok olykor a szóbeliség és az írásbeliség sajátos kombinációjának tekintették költészetét, amely társadalma kultúráját tükrözi abban az időszakban, amikor a szóbeli hagyomány még mindig virágzott, bár az írás lassan átalakult az oktatás és a szórakozás műtermékévé; vagyis hasonlít egy olyan korhoz, amelyben a szóbeliség utat engedett a szövegiségnek. A cikk fő célja a szóbeliség azon jellemzőinek hangsúlyozása, amelyek Chaucer írásbeli munkájában megtalálhatók, kapcsolatot teremtve az irodalmi produkciójában jelen lévő szóbeli kultúra ezen maradványai és a középkor szatirikus hagyománya között.