Cikkek

Thutmose vezetője IV

Thutmose vezetője IV


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Fájl: Thutmose IV kolosszális szobrának feje, jelenleg a British Museumban található. Jpg

Kattintson a dátumra/időre, hogy megtekinthesse a fájlt annak idején.

Dátum időBélyegképMéretekFelhasználóMegjegyzés
jelenlegi17:43, 2017. szeptember 223966 × 3527 (11 MB) Neuroforever (vita | közlemények) A felhasználó által létrehozott oldal az UploadWizard segítségével

Ezt a fájlt nem írhatja felül.


Műemlékek

Mint a legtöbb Thutmoside -i király, ő is nagyszabású építkezéseket folytatott. Thutmose IV befejezte a Thutmose III által megkezdett keleti obeliszket, amely 32 m -en (105  ft) volt a legmagasabb obeliszk, amelyet valaha Egyiptomban, a karnaki templomban állítottak fel. ⎚ ] Thutmose IV a tekhen waty vagy „egyedi obeliszk”. II. Konstantin császár a római Circus Maximus területére szállította, 357-ben, majd később "Sixtus pápa 1588-ban újra felállította a Vatikán Piazza San Giovanni" -án, ahol ma " Lateráni obeliszk. "⎝ ]

Thutmose IV egyedi kápolnát és perisztyle csarnokot is épített a karnaki főépület hátsó vagy keleti falai ellen. ⎞ ] A kápolnát "olyan embereknek" szánták, akiknek nincs joguk belépni a fő [karnaki] templomba. Amun isten „fülének helye” volt, ahol az isten meghallgathatta a városlakók imáit. "⎟ ] Ezt a kis alabástrom -kápolnát Thutmose IV -ben ma gondosan felújították a francia tudósok. Franco-Egyptien D'Étude des Temple de Karnak központja (CFEETK) misszió Karnakban. ⎠ ]


Műemlékek

Mint a legtöbb Thutmoside -i király, ő is nagyszabású építkezéseket folytatott. Thutmose IV befejezte a Thutmose III által megkezdett keleti obeliszket, amely 32   m (105  ft) magasságban volt a valaha volt legmagasabb obeliszk, amelyet Egyiptomban, a karnaki templomban állítottak fel. [3] Thutmose IV IV tekhen waty vagy „egyedi obeliszk”. II. Konstantin császár szállította a római Circus Maximus területére Kr. U. 357-ben, majd később "Sixtus pápa 1588-ban újratelepítette a Piazza San Giovanni-nál", ahol ma "lateráni obeliszknek" nevezik. "[17]

Thutmose IV egyedi kápolnát és perisztyle csarnokot is épített a karnaki főépület hátsó vagy keleti falai ellen. [18] A kápolnát "olyan embereknek" szánták, akiknek nincs joguk belépni a fő [karnaki] templomba. Amun isten „fülének helye volt”, ahol az isten meghallgathatta a városlakók imáit. ”[19] Ezt a kis alabástrom -kápolnát, valamint Thutmose IV perisztyle -termét [20] a franciák ma gondosan felújították. tudósok a Franco-Egyptien D'Étude des Temple de Karnak központja (CFEETK) misszió Karnakban. [21]


Thutmose IV vezetője - Történelem

A VÖRÖS FEJŰ RÉGI/KÉK VÉR

Egyiptomi vörös hajú múmiák

Jól megőrzött test

dinasztia előtti időszakban

Homoksírba temetve, a

a környezet tartotta a testet

megőrizte, hogy volt

Hetop-Heres királynő II

A negyedik dinasztia, lánya

Cheops, a nagy építője

piramis, színesben látható

sírja domborműveivel rendelkezni

kifejezetten szőke volt. A haja

élénk sárgára van festve

apró piros vízszintes

vonalak, és a bőre fehér. Az

Stevens Coon, New York,

Hammurapi törvénykönyv, Kr.e. 1750. A kód épen maradt ezen a stellán, most a párizsi Louvre Múzeumban. A stela tetején a király képe látható

Shamash, a (jellemzően indoeurópai) napisten, aki az igazságosság istene is volt. A kód bevezetője közvetlenül a képek alatt található, amelyeken Hammurabi azt állítja, hogy van

uralkodni a "sötét hajú emberek" felett. A 282 törvény olyan dolgokra terjed ki, mint a mások elleni bűncselekmények, valamint a földdel, kereskedelemmel, díjakkal és szakmai szolgáltatásokkal kapcsolatos tulajdonviták

és a család. A büntetések egy részét a modern mérce szigorúnak tartaná, de összességében a törvények egy jól rendezett társadalomról alkotnak képet, amely elismert módon élt

szabványokat és védelmet kínált minden polgárának. Mellé egy részlet a stellából, amely a nagy skandináv királyt, Hammurabit mutatja be profiljában. Faji vonásai egyértelműek ezen az ábrázoláson

Hammurabi király a Kr.e. 1750 -ből származó törvénykönyvével vált a leghíresebbé, amelyet széles körben, de tévesen tartanak a világ első írott jogi kódexének (ez volt a

másodszor, az első a korábbi fehér sumérok által kidolgozott kód). Hammurabi törvénykönyvét kőbe vésték és a régió nagyvárosaiban állították fel - a mai napig

A Code -ot a világ összes jogi törvényének atyjának tekintik.

Míg maguk a törvények némelyike ​​keménynek tűnik a modern elme számára (például a halál, amiért nem tudja visszafizetni az adósságot), ennek ellenére a Hammurabi -törvény bevezetőjének szövege

A Code lenyűgöző betekintést nyújt a régió sémi és indoeurópai lakossága közötti konfliktusba.

A prológusban Hammurabi bejelenti, hogy eljött a "fekete hajú emberek összegyűjtésére", akit & quotthe White King -ként is emlegetnek, és a & quot; White Potent & quot;

A kőbe vésett és ma is létező Hammurabi -kód eredeti bevezetője a következő:

Hammurapi, a felmagasztalt herceg, aki félt Istentől, hogy megteremtse az igazság uralmát az országban, hogy elpusztítsa a gonoszokat és a gonoszokat, hogy az erősek ne ártsanak

gyenge, hogy uralkodjak a fekete fejű emberek felett, mint Shamash, és világosítsam meg a földet, hogy elősegítsem az emberiség jólétét. & quot

& quot; Hammurabi, a herceg, Bel am I hívta, gazdagságot és gyarapodást szerzett. aki Ur -t gazdagította. a fehér király. a hatalmasok, akik ismét lefektették Sippara alapjait. az úr, aki

új életet adott Uruknak, aki bőséges vizet hozott lakóinak. a Fehér, Erős, aki behatolt a banditák titkos barlangjába. & quot

Faji szempontból Egyiptom lakóit ebben az időszakban három csoportra osztották. Sírhelyekről származó csontváz bizonyítékok azt mutatják, hogy az eredeti fehér mediterránok és

A proto -északiak többségben voltak a térségben - egy jól megőrzött holttestet találtak egy egyiptomi homoksírban, körülbelül i. E. 3000 -ből, a londoni British Museumban,

Vörös haja miatt még "gyömbér" becenevet is kapott - (lásd a fenti fotót)

Szíriai és hettita foglyok a sírban, a második déli falában

udvar, ie 1325 körül. Az egyiptomiak gondoskodtak arról, hogy ábrázolják őket

az ellenségek a lehető legpontosabban: A bal oldalon egy pár

Indoeurópai hettiták, jobb oldalon pedig szemiták Szíriából.

Ramszesz III múmiája olyan volt

nem vonzó, hogy ő lett a modell

ben Boris Karloff jellemzésére

Törvényszéki vizsgálatokat végeztek

A VÖRÖS HAJÚ RAMSES II - UTOLSÓ JELENLEGES FEHÉR FARAOH

Egyiptom utolsó nemzeti ereje a vörös hajú Ramszesz fáraó II

(Kr.e. 1292 - 1225). Ramszesz II-nek sikerült helyreállítania az amúgy is pusztuló

Egyiptomi Birodalom sok föld visszafoglalásával Núbiában.

Csaták sorát is megvívta a betörő indoeurópaiak, a hettiták ellen.

Ennek csúcspontja az észak -szíriai Kádes csata volt. Ramszesz aláírta a

szerződés a hettitákkal Kr.e. 1258 -ban, amely véget vetett a háborúnak. Ami a szerződést illeti,

Ramszesz feleségül vett egy indoeurópai hettita hercegnőt. A másik

eredmények között szerepelt Abu Simbel sziklafaragott templomának építése, a

nagyterem a karnaki Amon -templomban és a thébai halotti templom.

E király után Egyiptom folyamatos bomlásidőszakba lépett, amelyet közvetlenül okozott

az eredeti egyiptomiak kiküszöbölése és vegyes helyettesítése

a fekete, a sémi és a maradék fehér lakosság. Ez

a fajilag eltérő nemzet soha többé nem érte el az első által elért magasságokat,

A Harmadik Királyság második vagy első része. Ezekben a későbbi években voltak

versengő fáraó -trónkövetelők, akik közül sokan faji szempontból

egyáltalán nem hasonlított az eredeti fáraókhoz.

I. Seti fáraó múmiája a legelevenebb Egyiptom nagy fáraói közül, és tisztelgés a balzsamozó művészete előtt. Övé

a kaukázusi vonások kristálytisztaak maradnak, és a kiváló megőrzési folyamat miatt Seti múmiája könnyen lehet

összehasonlítva az arcának megkönnyebbülésével, amelyet élete során készített az abydosi templomban. Seti a nagy Ramszesz I. fia volt,

és ie 1320 -ban fáraó lett. Újra elfoglalta Szíriában a korábbi szíriai inváziók miatt elvesztett területeket, meghódította Palesztinát és

kampányokat folytatott a szemita líbiai és az indoeurópai hettiták ellen

Ez a Thutmosis III egyik legszebb szobra,

a képen. Ezt a bazalt szobrot őrzik

Egyiptomi Múzeum, Kairó. Talán benne van a

tényleges mérete, körülbelül öt láb magas - megfelelő

az ókori egyiptomi átlag. Szépen kialakult

izmos szerkezet, ellenpontozással egy arc

amiben van némi ellentmondás. Nem zavaró,

de bizonyítja, hogy a szobor erősen idealizált.

Jóindulatú pillantását és kedves mosolyát felülbírálják

erős orránál fogva, de az álla határozottan kicsi.

Mivel a szobornak hasonlítania kellett, ezek a karakterek

Salamon halála után Sába volt

meggyilkolták, és bizonyíték a létezésére

szándékosan elpusztította Thutmossis III. Mi vagyunk

szerencse, hogy maradt valami ebből az időből a történelemben.

egyéni, .Röntgensugarak hajlamosak

igazolja, hogy Tuthmosis II meghalt

A pátriárkák és az egyiptomi fáraók ugyanazok voltak?

A történelem sötétebb fajként írja le őket, de valójában kaukázusi vallásúak voltak.

Az Egyiptomi Királyságok tanulmányozása során a dolgok meglehetősen zavarosak lehetnek. Például az uralkodás

korai Új Királyság fáraók Tao II, Kamose, Ahmose, Amenhotep I, Thutmose I és

A Thutmose II nem egymást követő, de lényegesen átfedésben volt. sok nevet adtak egynek

egyén és több nemzet is követelhette a fáraót sajátjaként egy másik cím alatt, azaz. Király,

A Thutmose összetett név Thothból (az egyiptomi bölcsesség istene) és Mose -ból

(egyiptomi cím vagy utótag, amely az örökös fiát vagy jogszerű örökösét jelzi).

Egyiptomi női fáraó: Hatsepszut királyné, Thutmosis fáraó felesége II. Egyiptomot uralta

Thutmosis halála után Kr.e. 1520 -ban. Hosszú szőke haja és arcszerkezete jól sikerült

az akkori balzsamozási folyamat megőrizte

Görögország, India és Dél -Amerika mítoszai és legendái írják le Ozirisz és Ízisz uralmát.

& quot; A hatalmas Ozirisz és Ízisz a semmiből bement az Egyiptomi -völgybe, és feltételezte

parancs.' Magasabbak és impozánsabbak voltak, mint az akkori férfiak, hosszú szőke hajjal,

márványszerű fehér bőr és figyelemre méltó erők, amelyek lehetővé tették számukra, hogy csodákat tegyenek

Ábrahám - Az 1Mózes 14 -ben Ábrahám a Séb -eber Zeboiim királyának álnevét kapta

(Memphis). Shemeber fordítása „illusztris”. Ez azonban összetett név is

tagjai: Shem (Sabium) és Eber (Hammurabi). Ez a két ős nemcsak

királyok, de a tudományok, a jog és a filozófia mesterei is. Ábrahámot az ő helyükre helyezték

társaság, nemcsak a bölcsesség tekintetében, hanem a királyságban is. Zeboiim, vagyis Memphis volt

a királyság és a bölcsesség ősi székhelye Egyiptomban. (Lásd: Igazságban élni: Régészet és

Charles N. Pope pátriárkái)

ThutmoseIV A legenda szerint közel három és fél ezer évvel ezelőtt egyik fia

II. Amenophis egyiptomi fáraó vadászni indult egy fennsík közelében, mintegy tíz mérföldre Kairótól.

Fáradtan a törekvéseitől, Thutmose herceg egy titokzatos fej árnyékában pihent

kiálló a sivatagi homokból. Thutmose rendesen elaludt, és álmában meghallotta a faragást

kőfej azt súgta neki, hogy egyszer ő lesz egész Egyiptom uralkodója

idősebb testvérek. A hercegnek azt is közölték, hogy majd kiszabadítja az elfelejtett isten testét

a sivatagi homokból, ahol évszázadok óta eltemetve feküdt. Thutmose frissen ébredt, és

felidézve az álmot, némán elkötelezte magát a homok eltakarítása mellett, kíváncsi volt, hogy a

fiatalabb fia, valószínűleg fáraó lehet. Ezután elment, hogy folytassa a vadászatot. A

apja halála esetén a jóslat valóra válik, és a volt vadász trónra lép

Tuthmosis fáraó IV. Röviddel ezután a fáraó, akinek csak nyolc évig kellett uralkodnia

(1413-1405 BC), tiszteletben tartotta a fiatalabb emberként tett ígéretet, és megtisztította a környéket

a Szfinx feltárja Istent valódi pompájában

Thutmosz IV és József (YUYA)

A bibliai Joseph Yuya miniszterelnök volt. Visszafelé dolgozva Yuya idejétől a

Egyiptomi 18. dinasztia, az első József személye megtalálható a nagy hercegek között

a 12. dinasztia. Joseph, felfedve kilétét rokonainak, akik eladták rabszolgának

azt állította, hogy „Isten a fáraó apjává tette”. Az ókori hosszú története során

Egyiptom, ismert, hogy csak egy ember kapta meg a „Fáraó apja” címet - Yuya, a vezír

a tizennyolcadik dinasztia, Tuthmosis király IV.

Yuya régóta érdekli az egyiptológusokat, mert még a Királyok völgyében is eltemették

bár nem volt a királyi ház tagja.

Akhenaten fáraó képes volt felszámolni az ókori egyiptomi vallás összetett panteonját

és helyettesítse egyetlen istennel, az Atennel, akinek nem volt képe vagy alakja.

Akhenaten fáraó Atén -himnusza megegyezik a Biblia 104. zsoltárával.

A héberek Egyiptomból való távozása Ramszesz uralkodása idején történt volna

Én, a tizenkilencedik dinasztia első királya.

THUTMOSE III fáraó .. Az egyiptomi ókori írások azt mutatják: & quot; Egy téli reggel

i. e. 1482 körül Thutmose III először „ufót” látott. & Quot a leírva

A CIRCLE of FIRE & quot, nem bocsátott ki hangot, nem volt hangja, a feliratok szerint. Után

néhány nap elteltével ezek a dolgok az égbolton egyre többen lettek

valaha. & quot; Rendkívül fényesek voltak, vagy több. mint a nap fényessége, és voltak

viszonylag kicsi, körülbelül 16 'átmérőjű. Thutmose III -at felvitték a fedélzetre, és felrepült

az eget és megtanulta a menny titkait

& quot. néhai Alberto Tulli professzor, a volt igazgató igazgatója dolgozatai között

Vatikáni Múzeum egyiptomi része. Ez egy töredék a Royal Annals of

A Thuthmosis III (i. E. 1504-1450 körül), fordításakor a következőképpen szól:

& quot; A 22. évben a tél harmadik hónapjában, a nap hatodik órájában. a ház írástudói

az Élet megállapította, hogy ez egy tűzkör, amely az égen jön (bár) nem volt

fejét, a szája szélessége kellemetlen szagú volt. A test egy rúd hosszú (körülbelül 150

lábak) és egy rúd nagy, nem volt hangja. Most, néhány nap elteltével

ezeket a dolgokat, lám! mindennél többen voltak. Ragyogtak a

égbolt több, mint a nap a határáig. menny. Erős volt a tűz helyzete

körök. A király serege ránézett, és őfelsége a közepén volt. Ez volt

vacsora után. Ekkor ők (a tűzkörök) feljebb mentek, és a felé irányultak

Ott voltak az ókori kékvérűek, amelyek kiterjedtek az európai időkre is. . Ők

valójában kék vér volt, és nem hemoglobin, hanem réz alapú volt. Ők voltak

félig ember. A mai napig vannak olyan állatfajok Dél -Amerikában

réz alapú vérrendszerek. A hemofíliával volt probléma, és nem azért

házasságkötés. A probléma az volt, hogy a réz alapú vérön kívül házasodni kezdtek

rendszer. A hemoglobin és a réz rendszerek nem keverednek egymással. Itt vannak a házasság ellenes törvények

A homárok, polipok, tintahalok és patkórákok réz alapú kék vérrel rendelkeznek

P. F. Ceccaldi professzor kutatócsoporttal néhány szőrt tanulmányozott a

múmia fejbőrét. Ramesses II-t 87 évesnek hitték, amikor meghalt, és az övét

a haja fehér lett. Ceccaldi megállapította, hogy a haj vöröses-sárga színe

híg hennaoldattal készült festék miatt volt. Sok egyiptomi festette a haját,

és ezt a személyes szokást megőrizték a balzsamozók. Azonban nyoma a

a haj eredeti színe a gyökerekben maradt. A mikroszkópos vizsgálatok azt mutatták

a hajgyökerek természetes vörös pigmenteket tartalmaztak, és ezért fiatalabb korában

napokban Ramesses II vörös fej volt. Az elemzés arra a következtetésre jutott, hogy ezek a vörös pigmentek

nem abból eredt, hogy a haj valahogy elhalványult, vagy más módon megváltozott a halál után,

de Ramesses természetes hajszínét képviselte. Ceccaldi tanulmányozta a

a szőrszálak keresztmetszete, és az ovális alakjuk alapján megállapították, hogy Ramessesnek volt

& quotcymotrich & quot (hullámos hajú) volt. Végül kijelentette, hogy az ilyen kombináció

A jellemzők azt mutatták, hogy Ramesses "leucoderm" (fehér bőrű ember) volt.

Bizonyíték ősei számára

a guancsok, mint alapítók

Az UR királyi síremlékeiből. Óriás

Puabi királynő arany fejfedője. Ez

Az arany fejdísz háromszor akkora

szőke haj és kaukázusi

arc struture volt

Ott voltak az ókori kékvérűek, amelyek kiterjedtek az európai időkre is. . Ők

valójában kék vér volt, és nem hemoglobin, hanem réz alapú volt. Ők voltak

félig ember. A mai napig vannak olyan állatfajok Dél -Amerikában

réz alapú vérrendszerek. A hemofíliával volt probléma, és nem azért

házasságkötés. A probléma az volt, hogy a réz alapú vérön kívül házasodni kezdtek

rendszer. A hemoglobin és a réz rendszerek nem keverednek. Itt vannak a házasság ellenes törvények

A homárok, polipok, tintahalok és patkórákok réz alapú kék vérrel rendelkeznek

Menna: Királyi írnok és Amun birtokai felügyelője.

Thutmose IV született Amenhotep II -nek és Tiaa -nak, de valójában nem volt a koronaherceg és II. Amenhotep trónutódja. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Thutmose kiszorította bátyját, hogy elbitorolja a hatalmat, majd megbízta az Álomsztelt, hogy igazolja váratlan királyságát. Thutmose legünnepeltebb eredménye a gízai Szfinx helyreállítása és a Dream Stele későbbi megrendelése volt. Thutmose álomsztelli beszámolója szerint, miközben a fiatal herceg vadászkiránduláson volt, megállt pihenni a nyakig homokba temetett Szfinx feje alatt. Hamar elaludt, és egy álmot látott, amelyben a Szfinx azt mondta neki, hogy ha kitisztítja a homokot és helyreállítja, ő lesz a következő fáraó. Miután befejezte a Szfinx restaurálását, egy faragott kőtáblát helyezett el, amelyet ma álomsztellának neveznek, a Szfinx két mancsa közé. A Szfinx helyreállítása és az Álomszoba szövege akkor egy propaganda darab lenne Thutmose részéről, legitimitást akart adni váratlan királyságának. Rövid tízéves uralmáról keveset tudunk. 8. évében elfojtott egy kisebb lázadást Núbiában (ezt Konosso -stellája tanúsítja), ie 1393 körül, és egy sztélában Szíria hódítójaként emlegették, de katonai tevékenységeiről nemigen számoltak be. Betsy Bryan, aki a Thutmose IV életrajzát írta, hangsúlyozza, hogy a Thutmose IV Konosso stela-ja látszik utalni a király erõinek kisebb sivatagi járõrözésére, hogy megvédjék az aranybánya egyes útvonalait Egyiptom keleti sivatagában a núbiaiak esetenkénti támadásaitól. Thutmose IV uralma azért jelentős, mert békés kapcsolatokat létesített Mitannival, és feleségül vett egy mitanniai hercegnőt, hogy megpecsételje ezt az új szövetséget.

Thutmose IV -et a Királyok Völgyében, a KV43 sírban temették el, de holttestét később a múmia gyorsítótárába helyezték a KV35 -ben, ahol Victor Loret fedezte fel 1898 -ban. Testének vizsgálata azt mutatja, hogy nagyon beteg élete utolsó hónapjaiban vesztegett el a halála előtt. Fia, III. Amenhotep lett a trón utódja.

Menna: Királyi írnok és Amun birtokai felügyelője.

Thutmose IV született Amenhotep II -nek és Tiaa -nak, de valójában nem volt a koronaherceg és II. Amenhotep trónutódja. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Thutmose kiszorította bátyját, hogy elbitorolja a hatalmat, majd megbízta az Álom Stele -t, hogy igazolja váratlan királyságát. Thutmose legünnepeltebb eredménye a gízai Szfinx helyreállítása és a Dream Stele későbbi megrendelése volt. Thutmose álomsztelli beszámolója szerint, miközben a fiatal herceg vadászkiránduláson volt, megállt pihenni a nyakig homokba temetett Szfinx feje alatt. Hamar elaludt, és egy álmot látott, amelyben a Szfinx azt mondta neki, hogy ha kitisztítja a homokot és helyreállítja, ő lesz a következő fáraó. Miután befejezte a Szfinx restaurálását, egy faragott kőtáblát helyezett el, amelyet ma Álom Stele néven ismernek, a Szfinx két mancsa közé. A Szfinx helyreállítása és az Álomszoba szövege akkor egy propaganda darab lenne Thutmose részéről, legitimitást akart adni váratlan királyságának. Rövid tízéves uralmáról keveset tudunk. 8. évében elfojtott egy kisebb lázadást Núbiában (ezt Konosso -stellája tanúsítja), ie 1393 körül, és egy sztélában Szíria hódítójaként emlegették, de katonai tevékenységeiről nemigen számoltak be. Betsy Bryan, aki a Thutmose IV életrajzát írta, hangsúlyozza, hogy a Thutmose IV Konosso stela-ja látszik utalni a király erõinek kisebb sivatagi járõrözésére, hogy megvédjék az aranybánya egyes útvonalait Egyiptom keleti sivatagában a núbiaiak esetenkénti támadásaitól. Thutmose IV uralma azért jelentős, mert békés kapcsolatokat létesített Mitannival, és feleségül vett egy mitanniai hercegnőt, hogy megpecsételje ezt az új szövetséget.

Thutmose IV -et a Királyok Völgyében, a KV43 sírban temették el, de testét később a múmia gyorsítótárába helyezték a KV35 -ben, ahol Victor Loret fedezte fel 1898 -ban. Testének vizsgálata azt mutatja, hogy nagyon beteg és élete utolsó hónapjaiban vesztegett el a halála előtt. Fia, Amenhotep III.

Ez a bankett jelenet a keresztirányú kamrában, a nyugati falban, a déli oldalon, a felső regiszterben, az alsó alregiszterben található, a legdélebbi végén

Ez a jelenet a keresztirányú kamrában, a keleti falon, az északi oldalon, a felső regiszterben található

Menna: Királyi írnok és Amun birtokai felügyelője.

Thutmose IV született Amenhotep II -nek és Tiaa -nak, de valójában nem volt a koronaherceg és II. Amenhotep trónutódja. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Thutmose kiszorította bátyját, hogy elbitorolja a hatalmat, majd megbízta az Álom Stele -t, hogy igazolja váratlan királyságát. Thutmose legünnepeltebb eredménye a gízai Szfinx helyreállítása és a Dream Stele későbbi megrendelése volt. Thutmose álomsztelli beszámolója szerint, miközben a fiatal herceg vadászkiránduláson volt, megállt pihenni a nyakig homokba temetett Szfinx feje alatt. Hamar elaludt, és egy álmot látott, amelyben a Szfinx azt mondta neki, hogy ha kitisztítja a homokot és helyreállítja, ő lesz a következő fáraó. Miután befejezte a Szfinx restaurálását, egy faragott kőtáblát helyezett el, amelyet ma álomsztellának neveznek, a Szfinx két mancsa közé. A Szfinx helyreállítása és az Álomszoba szövege akkor egy propaganda darab lenne Thutmose részéről, legitimitást akart adni váratlan királyságának. Rövid tízéves uralmáról keveset tudunk. 8. évében elfojtott egy kisebb lázadást Núbiában (ezt Konosso -stellája tanúsítja), ie 1393 körül, és egy sztélában Szíria hódítójaként emlegették, de katonai tevékenységeiről nemigen számoltak be. Betsy Bryan, aki a Thutmose IV életrajzát írta, hangsúlyozza, hogy a Thutmose IV Konosso stela-ja látszik utalni a király erõinek kisebb sivatagi járõrözésére, hogy megvédjék az aranybánya egyes útvonalait Egyiptom keleti sivatagában a núbiaiak esetenkénti támadásaitól. Thutmose IV uralma azért jelentős, mert békés kapcsolatokat létesített Mitannival, és feleségül vett egy mitanniai hercegnőt, hogy megpecsételje ezt az új szövetséget.

Thutmose IV -et a Királyok Völgyében, a KV43 sírban temették el, de holttestét később a múmia gyorsítótárába helyezték a KV35 -ben, ahol Victor Loret fedezte fel 1898 -ban. Testének vizsgálata azt mutatja, hogy nagyon beteg élete utolsó hónapjaiban vesztegett el a halála előtt. Fia, Amenhotep III.

Itt talál egy linket a múzeumhoz:

Három ülő szobor, középről jobbra:

Thutmose IV anyjával, Tia -val

Sennefer feleségével, Senay -vel

A jobb oldali falon Nekhbet istennő barque -ja látható, és Amenhotep III felajánlja az oltáron lévő királyi parkot.

A bejárat melletti hátsó falon Thutmosis IV és Amenhotep III ülnek a felajánlások előtt.

Nekhbet Nekheb (el-Kab) város védnöke volt. Nekhbet gyakran keselyűként ábrázolták.

Nekhbet-Hathor kis temploma vagy Amenhotep temploma néven is ismert III.

(köszönet Heidi Kontkanennek, aki a legértékesebb információkat állította elő Maiherpri kincseiről)

Maiherpri (i. E. 1400-1390 körül) egy ókori egyiptomi nemes, harcos és udvaronc, núbiai származású, és a királyi óvodában nevelkedett, később pedig Ventilátor-viselő címet viselte, valószínűleg Thutmose IV alatt.

A királyok völgyében, a thébai királyi nekropoliszban kapott temetést, és egy kicsi, díszítetlen sírba temették (KV36).

Maiherpri sírját Georges Daressy fedezte fel 1899 -ben. Kiváló temetkezési felszerelést tartalmazott (Kairó, Egyiptomi Múzeum CG 24001–100).

Thutmose IV született Amenhotep II -nek és Tiaa -nak, de valójában nem volt a koronaherceg és II. Amenhotep trónutódja. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Thutmose kiszorította bátyját, hogy elbitorolja a hatalmat, majd megbízta az Álomsztelt, hogy igazolja váratlan királyságát. Thutmose legünnepeltebb eredménye a gízai Szfinx helyreállítása és a Dream Stele későbbi megrendelése volt. Thutmose álomsztelli beszámolója szerint, miközben a fiatal herceg vadászkiránduláson volt, megállt pihenni a nyakig homokba temetett Szfinx feje alatt. Hamar elaludt, és egy álmot látott, amelyben a Szfinx azt mondta neki, hogy ha kitisztítja a homokot és helyreállítja, ő lesz a következő fáraó. Miután befejezte a Szfinx restaurálását, egy faragott kőtáblát helyezett el, amelyet ma álomsztellának neveznek, a Szfinx két mancsa közé. A Szfinx helyreállítása és az Álomszoba szövege akkor egy propaganda darab lenne Thutmose részéről, legitimitást akart adni váratlan királyságának. Rövid tízéves uralmáról keveset tudunk. 8. évében elfojtott egy kisebb lázadást Núbiában (ezt Konosso -stellája tanúsítja), ie 1393 körül, és egy sztélában Szíria hódítójaként emlegették, de katonai tevékenységeiről nemigen számoltak be. Betsy Bryan, aki a Thutmose IV életrajzát írta, hangsúlyozza, hogy a Thutmose IV Konosso stela-ja látszik utalni a király erõinek kisebb sivatagi járõrözésére, hogy megvédje az egyiptomi keleti sivatagban található egyes aranybánya-útvonalakat a núbiaiak esetleges támadásaitól. Thutmose IV uralma azért jelentős, mert békés kapcsolatokat létesített Mitannival, és feleségül vett egy mitanniai hercegnőt, hogy megpecsételje ezt az új szövetséget.

Thutmose IV -et a Királyok Völgyében, a KV43 sírban temették el, de holttestét később a múmia gyorsítótárába helyezték a KV35 -ben, ahol Victor Loret fedezte fel 1898 -ban. Testének vizsgálata azt mutatja, hogy nagyon beteg élete utolsó hónapjaiban vesztegett el a halála előtt. Fia, III. Amenhotep lett a trón utódja.

Itt talál egy linket a British Museum honlapjára:

Nekhbet-Hathor kis temploma vagy Amenhotep temploma néven is ismert III.

Valójában ez egy kis kápolna, és a Nekhbet barokk útja volt.

Itt két király képviselteti magát, Amenhotep III és Thutmose IV.

Talán Thutmose IV elkezdte építeni, és Amenhotep III befejezte.

A kápolna körülbelül 4 km-re fekszik a sivatagban, az el-Kab fő környező falától.


Thutmose IV, Egyiptom fáraója

IV. Thutmosz, a 18. dinasztia egyiptomi királya (i. E. 1401-1391), II. Amenhotep fia és III. Thutmosz unokája. Katonai expedíciókat vezetett Núbiába és Szíriába, mindkét országban adót gyűjtött. Befejezte a Thutmose III által megkezdett utolsó obeliszket, és megtisztította a homokot a gízai Nagy Szfinxről. Thutmosz IV szövetséget kötött Babilóniával és Mitannival, és feleségül vette Artatama mitanni király lányát.

© 1993-2003 Microsoft Corporation. Minden jog fenntartva.

Apa: THUTMOSE III @ EGIPT

Anya: Hatshepsut Amun II

A Wikipédiából, az ingyenes enciklopédiából

Ugrás: navigáció, keresés

Uralkodás 1401 – 1391 BC vagy 1397 – 1388 BC, 18. dinasztia

Királyi tituláris [műsor] Jelenetek: Menkheperure

Formákban megalapozott a Re

Élettárs (ok) Nefertari, Iaret, Mutemwiya

Gyermekek Amenhotep III, Siatum (?), Amenemhat, Tiaa, Amenemopet, Petepihu, Tentamun

Thutmose IV született Amenhotep II -nek és Tiaa -nak, de valójában nem volt a koronaherceg és II. Amenhotep trónutódja. Egyes tudósok azt feltételezik, hogy Thutmose kiszorította bátyját, hogy elbitorolja a hatalmat, majd megbízta az Álom Stele -t, hogy igazolja váratlan királyságát. Thutmose legünnepeltebb eredménye a gízai Szfinx helyreállítása és a Dream Stele későbbi megrendelése volt. Thutmose álomsztelli beszámolója szerint, miközben a fiatal herceg vadászkiránduláson volt, megállt pihenni a nyakig homokba temetett Szfinx feje alatt. Hamar elaludt, és egy álmot látott, amelyben a Szfinx azt mondta neki, hogy ha kitisztítja a homokot és helyreállítja, ő lesz a következő fáraó. Miután befejezte a Szfinx restaurálását, egy faragott kőtáblát helyezett, amelyet ma álomsztélének neveznek, a Szfinx két mancsa közé. A Szfinx helyreállítása és az Álomszoba szövege akkor propaganda lenne Thutmose része legitimitást akart adni váratlan királyságának [13]. Rövid tízéves uralmáról keveset tudunk. Nyolcadik évében elfojtott egy kisebb lázadást Núbiában (ezt Konosso -sztélája tanúsítja) ie 1393 körül, és egy sztélában Szíria hódítójaként emlegették [14], de katonai kiaknázásáról nem sok mindent közöltek. Betsy Bryan, aki a Thutmose IV életrajzát írta, hangsúlyozza, hogy a Thutmose IV Konosso stela-ja látszik utalni a király erõinek kisebb sivatagi járõrözésére, hogy megvédje az egyiptomi keleti sivatagban található egyes aranybánya-útvonalakat a núbiaiak esetleges támadásaitól. [ 15] IV. Thutmosz uralma azért jelentős, mert ő volt az Új Királyság fáraója, aki békés kapcsolatokat létesített Mitannival és feleségül vett egy mitanniai hercegnőt, hogy megpecsételje ezt az új szövetséget. Thutmose IV szerepét az egyiptomi egykori riválisával, Mitannival való kapcsolatfelvétel kezdeményezésében dokumentálja Amarna EA 29 levele, amelyet évtizedekkel később írt Tushratta, mitániai király, aki Akhenaten, Thutmose IV unokája idején uralkodott. Tushratta kijelenti Akhenatennek, hogy:

“ Amikor [Menkheperure], Nimmureya apja (azaz. Amenhotep III) írt Artatamának, nagyapámnak, ő kérte nagyapám lányát, apám húgát. 5, 6 -szor írt, de nem adott neki. Amikor hétszer írta a nagyapámat, akkor csak ilyen nyomás alatt adta neki. (EA 29) [16]

Mint a legtöbb Thutmoside -i király, ő is nagyszabású építkezéseket folytatott. Thutmose IV completed the eastern obelisk first started by Thutmose III, which, at 32 m (105 ft), was the tallest obelisk ever erected in Egypt, at the Temple of Karnak.[17] Thutmose IV called it the tekhen waty or 'unique obelisk.' It was transported to the grounds of the Circus Maximus in Rome by Emperor Constantius II in 357 AD and, later, "re-erected by Pope Sixtus V in 1588 at the Piazza San Giovanni" in the Vatican where it is today known as the 'Lateran Obelisk."[18]

Thutmose IV also built a unique chapel and peristyle hall against the back or eastern walls of the main Karnak temple building.[19] The chapel was intended "for people "who had no right of access to the main [Karnak] temple. It was a 'place of the ear' for the god Amun where the god could hear the prayers of the townspeople."[20] This small alabaster chapel of Thutmose IV has today been carefully restored by French scholars from the Centre Franco-Egyptien D'Étude des Temple de Karnak (CFEETK) mission in Karnak.[21]

Thutmose IV's Karnak chapelThutmose IV was buried in the Valley of the Kings, in tomb KV43, but his body was later moved to the mummy cache in KV35, where it was discovered by Victor Loret in 1898. An examination of his body shows that he was very ill and had been wasting away for the final months of his life prior to his death. He was succeeded by his son, Amenhotep III.

http://en.wikipedia.org/wiki/Eighteenth_dynasty_of_Egypt_Family_Tree Thutmose IV (sometimes read as Thutmosis or Tuthmosis IV and meaning Thoth is Born) was the 8th Pharaoh of the 18th dynasty of Egypt, who ruled in approximately the 14th century BC. His prenomen or royal name, Menkheperure, means "Established in forms is Re."

Dating the beginning of the reign of Thutmose IV is difficult to do with certainty because he is several generations removed from the astronomical dates which are usually used to calculate Egyptian chronologies, and the debate over the proper interpretation of these observances has not been settled. Thutmose's grandfather Thutmose III almost certainly acceded the throne in either 1504 or 1479, based upon two lunar observances during his reign.[2] After ruling for nearly 54 years,[3] Amenhotep II, Thutmose IV's father, took the throne and ruled for at least 26 years,[4] but has been assigned up to 35 years in some chronological reconstructions.[5] The currently preferred reconstruction, after analyzing all this evidence, usually comes to an accession date around 1401 BC[6] or 1400 BC[7] for the beginning of Thutmose IV's reign.

The length of his reign is not as clear as one would wish. He is usually given about nine or ten years of reign. Manetho credits him a reign of 9 years and 8 months.[8] However, Manetho's other figures for the 18th dynasty are frequently assigned to the wrong kings or simply incorrect, so monumental evidence is also used to determine his reign length.[9] Of all of Thutmose IV's dated monuments, three date to his first regnal year, one to his fourth, possibly one to his fifth, one to his sixth, two to his seventh, and one to his eighth.[10] Two possible other dated objects, one dated to a Year 19 and another year 20, have been suggested as belonging to him, but neither have been accepted as dating to his reign.[10] The reading of the king in these dates are today accepted as referring to the prenomen of Thutmose III--Menkheperre𠅊nd not Menkhepe[ru]re Thutmose IV himself. Due to the absence of higher dates for Thutmose IV after his Year 8 Konosso stela,[11] Manetho's figures here are usually accepted.[8] There were once chronological reconstructions which gave him a reign as long as 34� years.[8][12] Today, however, most scholars ascribe give him a 10 year reign from 1401 to 1391 BC, within a small margin of error.

Thutmose IV was born to Amenhotep II and Tiaa but was not actually the crown prince and Amenhotep II's chosen successor to the throne. Some scholars speculate that Thutmose ousted his older brother in order to usurp power and then commissioned the Dream Stele in order to justify his unexpected kingship. Thutmose's most celebrated accomplishment was the restoration of the Sphinx at Giza and subsequent commission of the Dream Stele. According to Thutmose's account on the Dream Stele, while the young prince was out on a hunting trip, he stopped to rest under the head of the Sphinx, which was buried up to the neck in sand. He soon fell asleep and had a dream in which the Sphinx told him that if he cleared away the sand and restored it he would become the next Pharaoh. After completing the restoration of the Sphinx, he placed a carved stone tablet, now known as the Dream Stele, between the two paws of the Sphinx.The restoration of the Sphinx and the text of the Dream Stele would then be a piece of propaganda on Thutmose's part, meant to bestow legitimacy upon his unexpected kingship.[13]. Little is known about his brief ten-year rule. He suppressed a minor uprising in Nubia in his 8th year (attested in his Konosso stela) around 1393 BC and was referred to in a stela as the Conqueror of Syria,[14] but little else has been pieced together about his military exploits. Betsy Bryan who penned a biography of Thutmose IV stresses that Thutmose IV's Konosso stela appears to refer to a minor desert patrol action on the part of the king's forces to protect certain gold-mine routes in Egypt's Eastern Desert from occasional attacks by the Nubians.[15] Thutmose IV's rule is significant because he was the New Kingdom pharaoh who established peaceful relations with Mitanni and married a Mitannian princess to seal this new alliance. Thutmose IV's role in initiating contact with Egypt's former rival, Mitanni, is documented by Amarna letter EA 29 composed decades later by Tushratta, a Mittanian king who ruled during the reign of Akhenaten, Thutmose IV's grandson. Tushratta states to Akhenaten that:

“When [Menkheperure], the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29)

Like most of the Thutmoside kings, he built on a grand scale. Thutmose IV completed the eastern obelisk first started by Thutmose III, which, at 32 m (105 ft), was the tallest obelisk ever erected in Egypt, at the Temple of Karnak.[14] Thutmose IV called it the tekhen waty or 'unique obelisk.' It was transported to the grounds of the Circus Maximus in Rome by Emperor Constantius II in 357 AD and, later, "re-erected by Pope Sixtus V in 1588 at the Piazza San Giovanni" in the Vatican where it is today known as the 'Lateran Obelisk."[17]

Thutmose IV also built a unique chapel and peristyle hall against the back or eastern walls of the main Karnak temple building.[18] The chapel was intended "for people "who had no right of access to the main [Karnak] temple. It was a 'place of the ear' for the god Amun where the god could hear the prayers of the townspeople."[19] This small alabaster chapel of Thutmose IV has today been carefully restored by French scholars from the Centre Franco-Egyptien D'Étude des Temple de Karnak (CFEETK) mission in Karnak.[20]

Thutmose IV's Karnak chapel

Thutmose IV was buried in the Valley of the Kings, in tomb KV43, but his body was later moved to the mummy cache in KV35, where it was discovered by Victor Loret in 1898. An examination of his body shows that he was very ill and had been wasting away for the final months of his life prior to his death. He was succeeded by his son, Amenhotep III

Thutmosis/Tuthmosis/Thutmose IV, Thoth is Born, Established in Forms is Re, Pharaoh of Egypt, died circa 1390 BC. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Thutmose_IV

Thutmose IV (sometimes read as Thutmosis or Tuthmosis IV and meaning Thoth bore him) was the 8th Pharaoh of the 18th dynasty of Egypt, who ruled in approximately the 14th century BC. His prenomen or royal name, Menkheperure, means "Established in forms is Re."[1]

Thutmose IV was born to Amenhotep II and Tiaa but was not actually the crown prince and Amenhotep II's chosen successor to the throne. Some scholars speculate that Thutmose ousted his older brother in order to usurp power and then commissioned the Dream Stele in order to justify his unexpected kingship. Thutmose's most celebrated accomplishment was the restoration of the Sphinx at Giza and subsequent commission of the Dream Stele. According to Thutmose's account on the Dream Stele, while the young prince was out on a hunting trip, he stopped to rest under the head of the Sphinx, which was buried up to the neck in sand. He soon fell asleep and had a dream in which the Sphinx told him that if he cleared away the sand and restored it he would become the next Pharaoh. After completing the restoration of the Sphinx, he placed a carved stone tablet, now known as the Dream Stele, between the two paws of the Sphinx.The restoration of the Sphinx, and the text of the Dream Stele would then be a piece of propaganda on Thutmose's part, meant to bestow legitimacy upon his unexpected kingship.[2] Little is known about his brief ten-year rule. He suppressed a minor uprising in Nubia in his 8th year (attested in his Konosso stela) around 1393 BC and was referred to in a stela as the Conqueror of Syria,[3] but little else has been pieced together about his military exploits. Betsy Bryan who penned a biography of Thutmose IV stresses that Thutmose IV's Konosso stela appears to refer to a minor desert patrol action on the part of the king's forces to protect certain gold-mine routes in Egypt's Eastern Desert from occasional attacks by the Nubians.[4] Thutmose IV's rule is significant because he established peaceful relations with Mitanni and married a Mitannian princess to seal this new alliance. Thutmose IV's role in initiating contact with Egypt's former rival, Mitanni, is documented by Amarna letter EA 29 composed decades later by Tushratta, a Mittanian king who ruled during the reign of Akhenaten, Thutmose IV's grandson. Tushratta states to Akhenaten that:

When [Menkheperure], the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29)[5]

Dating the beginning of the reign of Thutmose IV is difficult to do with certainty because he is several generations removed from the astronomical dates which are usually used to calculate Egyptian chronologies, and the debate over the proper interpretation of these observances has not been settled. Thutmose's grandfather Thutmose III almost certainly acceded the throne in either 1504 or 1479, based upon two lunar observances during his reign,[6] and ruled for nearly 54 years.[7] His successor Amenhotep II, Thutmose IV's father, took the throne and ruled for at least 26 years[8] but has been assigned up to 35 years in some chronological reconstructions.[9] The currently preferred reconstruction, after analyzing all this evidence, usually comes to an accession date around 1401 BC[10] or 1400 BC[11] for the beginning of Thutmose IV's reign.

The length of his reign is not as clear as one would wish. He is usually given about nine or ten years of reign. Manetho credits him a reign of 9 years and 8 months.[12] However, Manetho's other figures for the 18th dynasty are frequently assigned to the wrong kings or simply incorrect, so monumental evidence is also used to determine his reign length.[13] Of all of Thutmose IV's dated monuments, three date to his first regnal year, one to his fourth, possibly one to his fifth, one to his sixth, two to his seventh, and one to his eighth.[14] Two possible other dated objects, one dated to a Year 19 and another year 20, have been suggested as belonging to him, but neither have been accepted as dating to his reign.[14] The reading of the king in these dates are today accepted as referring to the prenomen of Thutmose III—Menkheperre𠅊nd not Menkhepe[ru]re Thutmose IV himself. Due to the absence of higher dates for Thutmose IV after his Year 8 Konosso stela,[15] Manetho's figures here are usually accepted.[12] There were once chronological reconstructions which gave him a reign as long as 34� years.[12][16] Today, however, most scholars ascribe give him a 10-year reign from 1401 to 1391 BC, within a small margin of error.

Thutmose IV was buried in the Valley of the Kings, in tomb KV43, but his body was later moved to the mummy cache in KV35, where it was discovered by Victor Loret in 1898. An examination of his body shows that he was very ill and had been wasting away for the final months of his life prior to his death. He was succeeded to the throne by his son, Amenhotep III.


Friday, August 29, 2014

Where Is the DNA of Thutmose IV?

Recently, I wrote an email to the Secretary-general of the SCA in Egypt, asking for publication of the autosomal DNA of the pharaoh Thutmose IV, as I feel our understanding of the 18th Dynasty can go no farther without this information. Ever since Zahi Hawass et al published the DNA testing results of Tutankhamun and his family members in JAMA, people have found it odd that Thutmose IV was not included in the study. His mummy is fairly securely identified and, besides, the face resembles his own portraits from antiquity and also bears some resemblance to the head of the mummy of his father, Amenhotep II.

Amenhotep III was tested and so was the mummy formerly called "the Elder Lady", long thought by some, including myself, to be Queen Tiye. This was confirmed, as her DNA showed her to have been the daughter of Yuya and Thuya, also included in the study. Moreover, it looks quite likely that Yuya was a relative of Amenhotep III, a rather surprising and not insignificant development. We do not, evidently, have the mummy of Mutemwia, the mother of Amenhotep III, but there is Thutmose IV for sure. Had this last been tested, it would have been possible to know if Yuya was related to Nebmaare Amenhotep on the paternal or maternal side. Persons are speculating that Yuya was a brother to Mutemwia, but I do not concur, as one can see in my paper, "The Name of Thuya", which can be read here:


It is up to the Egyptians to explain why Thutmose IV was left out of the DNA study or publication when it would seem his inclusion might have answered some questions that arose out of the study, itself.

1 comment:

As I said, without knowing the autosomal DNA of Thutmose IV, it is not possible to understand if Yuya was related to Amenhotep III on the side of Amenhotep's
father or on the side of his mother, Queen Mutemwia. If it could be established that
Yuya was a son of a king, several matters could be cleared up—and I will list them:

1.That the brothers of the king who succeeded his father were allowed to live and were
not killed in order to eliminate all male claimants to the throne, as happened in Turkey
in times past.

2.That Amenhotep III married a girl with royal blood [Tiye] and not someone whose parents
were both commoners.

3.That the sons of previous kings were not called “sA nsw” but had other titles like the
“iri-pat Hatia” of Yuya. Obviously, the polygamous kings of Egypt had many sons who
must have survived them, but we have no attestations of living men called “king's son” of
a past/dead king in the New Kingdom tombs.


Thutmose II

Szerkesztőink átnézik, amit beküldtek, és eldöntik, hogy módosítják -e a cikket.

Thutmose II, (flourished 2nd millennium bce ), 18th-dynasty king (reigned c. 1482–79 bce ) of ancient Egypt who suppressed a revolt in Nubia, Egypt’s territory to the south, and also sent a punitive expedition to Palestine against some Bedouins.

Thutmose was born to Thutmose I, his predecessor, by one of his secondary queens, Mutnofret. Thutmose II married his fully royal half-sister, Hatshepsut, at an early age. According to an inscription from Aswān dated year one, a chief from northern Kush, around the Second Nile Cataract, fomented a revolt against Egyptian suzerainty and threatened the garrisons stationed in Nubia. The king dispatched a force with orders to quell the rebels and execute their males. One of the chief’s sons was taken captive to Egypt, probably to be Egyptianized and returned to his country as a client ruler. Some time later, as shown by the biography of one of the soldiers who had accompanied his father, Thutmose II sent forces against some Bedouins in southern Palestine.

Besides these references, little is known of Thutmose II’s reign. At Karnak he erected a festival court in front of the entrance pylon of the temple, and the court was continually adorned with royal monuments until it was demolished during the renovations of Amenhotep III. In western Thebes he built a small funerary temple, which his son later enlarged. No tomb has been positively identified as belonging to Thutmose II, although his mummy was discovered reburied in the royal cache.

By a woman of his harem, Thutmose II left a son who was still very young at his father’s death. As indicated by the king’s chief architect, although the young prince was elevated to the throne, it was his stepmother and regent, Hatshepsut, who governed Egypt.

There is doubt concerning the length of Thutmose II’s reign. Only his first year is positively attested, and while some scholars opt for a short reign of 3 or 4 years, others have proposed a 14- or even 18-year reign.

This article was most recently revised and updated by Laura Etheredge, Associate Editor.


The Greek Myth: Oedipus and the Riddle of the Sphinx

During his great journey, Oedipus came upon the town of Thebes he found the great Sphinx there. The Sphinx sat in front of Thebes and asked a riddle of everyone who tried to enter the city. If you could answer the riddle, the Sphinx let you go, but if you could not answer the riddle, then the Sphinx ate you! Nobody ever knew the answer.

This was the Sphinx’s riddle:

What goes on four feet in the morning, two feet at noon and three feet in the evening?

A man: As a baby in the morning of their life a man crawls on fours.

As an adult in the noon of their life, a man walks upright on two feet.

But when he is old, in the twilight of life, he walks with a cane or on three legs.

When Oedipus answered the riddle correctly, the Sphinx was so upset that she fainted, and Oedipus went on into Thebes. When he got there, the Thebans were very upset because somebody had killed their king, Laius. But they were happy to hear that Oedipus had figured out the riddle of the Sphinx. So, they made Oedipus their new king.


Curiosity

Archaeological discoveries in Egypt awakened the curiosity of many relevant figures of the time.

In the image below we can see the French archaeologist Auguste Mariette (seated on the left) and the emperor Pedro II of Brazil (seated at the right) with others in front of the Sphinx, 1871.

Delie & E. Bechard- De Volta a Luz: Fotografias Nunca Vistas do Imperador. São Paulo: Banco Santos Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, 2003