Cikkek

Prince Hall - történelem

Prince Hall - történelem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hall herceg

Hall, herceg (1735-1807): Afrikai-amerikai katona, Mason: Hall Barbadoson született, 17 éves korában Bostonba költözött, és a hajón való áthaladásért dolgozott. Bostonban édesapjához hasonlóan a bőriparban dolgozott. Hall képes volt ingatlant szerezni és éjszaka leckéket venni, hogy kompenzálja az iskolázatlanságot. A Massachusetts-i Cambridge-i Metodista Egyház minisztere és a bostoni térség afroamerikainak vezetője lett. Egy hónappal a Lexingtoni csata előtt Hall és 14 másik szabad fekete férfi lett az első afroamerikai szabadkőműves, akiket az ír gyalogság 38. ezredének 441. számú brit hadserege kezdeményezett. 1775 -ben sürgette a Biztonsági Bizottságot, hogy engedélyezze a rabszolgák bevonulását a gyarmati hadseregbe, és ő maga kilenc hónapig szolgált a háborúban. Hall 1776-ban engedélyt kapott az 1. számú afrikai páholy létrehozására, az afroamerikai kőművesek első szervezett szervezetére az Egyesült Államokban. A háború után harcolt a fekete gyermekek oktatásáért, petíciót intézett a törvényhozáshoz, hogy 1787-ben nyissanak iskolákat számukra, és más afro-amerikaiakat is saját iskolák megnyitására sürgetett. Hall ezután szabadkőműves páholyokat alapított Philadelphiában és Providence -ben.


A legimádságosabb unió nagy páholyának története

1865 -ben Charles F. Dailey testvér elfogadta a déli joghatóság nagymesteri helyettesét, a pennsylvaniai Hiram Grand Lodge alatt. Charles F. Dailey testvér 1820 -ban született St. Thomasban, Nyugat -Indiában. 1840 -ben a Florida és Európa közötti gyümölcskereskedelemben tevékenykedett. Ő volt a vezető fekete kőműves Délen. Dailey testvér első három diplomáját az angliai Liverpoolban és a skót Glasgow -ban lévő páholyban kapta, és a skóciai Greenock -ban ütötték lovaggá. Úgy gondolják, hogy Dailey testvér kinevezésekor nem tudott a pennsylvaniai Hiram Grand Lodge és a National Compact Lodge szabálytalanságairól. Dailey testvér szokatlan képességű ember volt, hogy képes volt fekete férfiak megszervezésére délen a nagy faji feszültség időszakában.

1867 -ben az első három páholyt Dailey testvér alapította Florida államban: Solomon Lodge 50., Saint Johns Lodge 51. és Mt. Moriah Lodge 52. A páholyokat a Hiram Grand Lodge, Pennsylvania bérelte. (Megjegyzés: A Hiram Grand Lodge a Pennsylvania legimádatosabb Prince Hall Grand Lodge hamis utódja volt. A két Grand Lod később kibékült a National Compact feloszlatása után). 1870. június 17 -én a floridai Jacksonville városában összehívták a Craft közgyűlését, amelyet az RW Charles F. Dailey, a déli joghatóság nagymesterhelyettese vezetett a Pennsylvaniai Hiram Grand Lodge alatt. RW Charles H. Pierce mint nagy titkár. A kongresszus két napig tartott. Elfogadták a joghatósági törvény kódexét, és a páholyokat a floridai legimádósabb uniós nagy páholy konszolidálta, átszámozta és feltüntette. A következő nagy tiszteket választották a következő évre: Harry H. Thompson, John H. Robinson nagymester, Robert Smith nagymester -helyettes, James Roberts főfelügyelő, Emanuel Fortune nagy ifjúsági őr, Grand Treasure FH Dunkins, nagy titkár, Rev. Charles H. Pierce, Grand Chaplin. Ez a Floridai Legimádóbb Unió Grand Lodge létrehozása. 1877 -ben a delaware -i Wilmingtonban felbomlott a National Compact Grand Lodge. Egyhangúlag elfogadtak egy állásfoglalást: elhatározták, hogy minden állam a szuverén feje… stb. Ezzel a lépéssel Florida állam maga döntött arról, hogy a saját útját járja -e, vagy más hercegi csarnokokhoz kötődik. Az állam úgy döntött, hogy a legális és törvényes hercegcsarnokok közé tartozik, és a Prince Hall társultja lett.

A legimádságosabb uniós nagy páholy, a legősibb és tiszteletreméltóbb testvériség, a szabad és elfogadott kőművesek, a Prince Hall társult, Florida és Belize, Közép -Amerika, bejegyezve, 150 éve létezik. A Grand Lodge címe: 410 Broad Street, Jacksonville, Florida.

"A.T. Stafford, a rangidős nagyfelügyelő által benyújtva Dr. Michael R. Moore tiszteletes, a legimádatosabb nagymester jóváhagyása" - 2005

A jelenlegi 2020-21 Grand Lodge tisztek a következők:
MW Jeffrey Jones, nagymester
RW Gus Harris, ifj., Helyettes nagymester
RW Kendall T. Moore, rangidős nagyőr
RW Marlon Honeywell, Junior Nagyfelügyelő
RW T.B.A., nagy titkár
RW Melvin Wright, nagy pénztáros
Ernest Powell lelkész, Grand Chaplin
Marcus Brinson, a külföldi levelezés bizottsági elnöke

A Grand Lodge jelenleg száz huszonegy páholyt bérelt (121), és 2800 taggal rendelkezik.


Szabadkőművesség Kanadában

A kanadai szabadkőművesség eredetét az Egyesült Királyság Nagypáholyára, a Skócia Nagy Páholyára és az Írország Nagy páholyára vezeti vissza, Kanada történetének eredményeként, mint a Brit Birodalomon belüli uralmat. Az Egyesült Államokban a szabadkőművesség, beleértve a Prince Hall szabadkőművességet is, befolyásolta a szabadkőművesség kialakulását Kanadában. Erasmus James Philipps szabadkőműves lett, miközben egy bizottságon dolgozott a határok feloldására Új -Angliában, és 1739 -ben az új -skócia tartományi nagymestere lett. Philipps megalapította az első szabadkőműves páholyt Kanadában, az új -skóciai Annapolis Royalban. [2] A Castle Island Virtual Lodge 190. számú példája egy internetes páholynak, ahol az értekezleteket online, nem pedig személyesen tartják. [1]

A konföderáció idején, 1867 -ben a 37 szövetségi atya közül tizenegy férfi szabadkőműves volt. [3]

    - jogász, felvételi titkár a Charlottetown -i konferencián - szenátor (1867–1887), Ontario -kormányzó hadnagy (1897–1892) - Newfoundland első miniszterelnöke - New Brunswick kormányzóhadnagy (1878–1880) - pénzügyminiszter (1867), A North Western Coal and Navigation Company és a Lethbridge, AB alapítója - New Brunswick miniszterelnöke (1856–1857) - szenátor (1873–1879), Edward Island herceg helytartója (1879–1884) - Halifax polgármestere (1870–1871) ), Legfelsőbb Bíróság (1875–1888) [4] - Első miniszterelnök (1867–1873, 1878–1891) - jogász, újságszerkesztő, gyarmati titkár - gyógyszerész, New Brunswick miniszterelnöke (1861–1865), kormányzó hadnagy New Brunswick (1885–1893 és 1873–1878), a „Dominion” kezdeményezője Kanada nevében
    - Kanada főkormányzója (1946–1952)
  • Lord Frederick Arthur Stanley, Derby 16. grófja - kanadai főkormányzó (1888–1893), névadó a Stanley -kupához - brit hadsereg tábornoka, York (Toronto) alapítója, bevezette az angol közjogot, Felső -Kanada főhadnagya (1791) –1796)-Ontario kormányzóhelyettes (1921–1927)-(megbízott) Ontario kormányzóhelyettes (1931–1932), főpostamester (1896–1905)-Ontario 19. kormányzóhelyettese (1957–1963)

    - miniszterelnök (1891–1892) - miniszterelnök (1930–1935) - miniszterelnök (1911–1920) - miniszterelnök (1894–1896) - miniszterelnök (1957–1963) [5] - Saskatchewan miniszterelnöke (1944–) 1961), az Új Demokrata Párt vezetője (1961–1971), az Universal Healthcare atyja, a legnagyobb kanadai - Ontario miniszterelnöke (1943–1948) - Ontario miniszterelnöke (1923–1930) - pénzügyminiszter (1957–1962) ), Igazságügyi miniszter és főügyész (1962–1963) - üzletember, Hull, Quebec polgármestere, Quebec törvényhozó közgyűlésének tagja - Ontario miniszterelnöke (1949–1961) - Ontario legfiatalabb miniszterelnöke (1934–1942) 37 évesen - Halifax polgármestere (1853–1853), az Új -Skócia Törvényhozó Tanácsának elnöke (1867–1873), Alexander Keith sörgyárának alapítója - ügyvéd, szenátor (1903–1916), a szenátus elnöke (1909–1911) - jogász, Bíró, Leeds parlamenti képviselője (1961–1968), segített a juharlevél zászló és a Kanada Rend kialakításában. -Toronto polgármestere (1955–1962)-az Új-Skócia Tanács tagja (1730–1760)

    - üzletember és sportember - üzletember és filantróp - üzletember, az Eaton család tagja [6] - kiadó, a Maclean magazin, a Financial Post és a Maclean Publishing Company alapítója - üzletember, filantróp, a McLaughlin Motor Car Company alapítója - üzletember, A Molson Sörgyár alapítója - a Seagram Distilleries alapítója
    -vezérőrnagy, a királynő saját puskái-a kanadai hadsereg főfelügyelője és a McGill Egyetem rektorhelyettese [7]-katona, kitüntetve a Viktória-kereszttel-(1889–1952) Skóciában született, BC Powell Riverben élt, harcolt 2 világháborúban elnyerte a Viktória -keresztet - az RCMP Yukon különítményének vezetője a Klondike Aranyláz idején - Victor 1759 -ben a franciák felett a quebeci Ábrahám -síkság csatájában - Hat Nemzet tartaléka Mohawk vezetője - I. világháborús repülő ász - I. világháborús repülés ász, Manfred von Richthofen-a vezérkar első kanadai születésű főnöke-üldözése

Tudomány és mérnöki tudomány

    - mérnök, feltaláló, a Kanadai Királyi Társaság alapító tagja, a Kanadai Intézet alapítója, a Worldwide Time Zones feltalálója - Ontario tartományi főépítésze (1868–1896), császári szolgálati rendelés címzettje - sarkvidéki felfedező
    [8]-jégkorongozó, Tim Hortons társalapítója-kosárlabda feltalálója-jégkorongozó-a Bluenose kapitánya-NHL jégkorongozó-NHL jégkorongozó-CFL futballista és 4. biztos-hivatásos birkózó-világbajnok hivatásos birkózó
    - az algomai egyházmegye püspöke (1939–1944), a kanadai anglikán egyház prímása (1947–1949) [9] - niagarai püspök (1925–1932), torontói püspök (1932–1934), az anglikán prímása Kanadai Egyház (1934–1947) [10] - Új -Skócia püspöke (1904–1915), a kanadai anglikán egyház prímása (1932–1934)
    - Közalkalmazott és akadémikus - az Ontario -i Fellebbviteli Bíróság elnöke
  • Dr. Edward Earle Shouldice
  • Robert Butchart
  • Kenneth Jewell Colpoys Dunstan
    , King Street West, Hamilton, Ontario
  • Toronto, Ontario
      , Yonge utca 888. Már nem áll kapcsolatban a szabadkőművességgel - 151 Annette Street West
  • Masonic Hall, 2 Gloucester St, Toronto. Lakó
  • Kanadában számos legfőbb szervezet működik (Grand Lodges, National Lodges, Grand Orients és Federations), amelyek számos szabályszerűségi / barátsághálózatot képviselnek, valamint számos független páholyt.

    A tagsági számokat túlbecsülhetjük, mivel több páholyban való tagságot aktívan ösztönzik.

    Úgy tűnik, hogy számos más legfőbb szerv is létezik az országban, köztük a Grand Orient de France Amerique du Nord, az Obédience Mixte Nord-Américaine: George Washington Union, Grand Orient du Canada, Grande Loge Autonome du Québec, Grande Loge Mixte du Québec, de a velük kapcsolatos információ nem áll rendelkezésre.

    A Grand Lodge of Scotland rendelkezik egy District Grand Lodge of Newfoundland és Labrador felelős 11 páholy. [25]

    Az Alberta Grand Lodge magában foglalja az északnyugati területeket is, különösen a Yellowknife -i páholyt, bár a 2000 -es években Inuvikban volt páholy (Far North Lodge).


    Prince Hall szabadkőművesek (1784-)

    A Prince Hall szabadkőművesek a világ legrégebbi és legnagyobb afrikai kőműves csoportja. Ma a Prince Hall szabadkőművesség negyven nagyszálláshelye van az Egyesült Államokban, Kanadában, a Bahamákon és Libériában. Ezek a nagy páholyok több mint 5000 páholy elnökletét adják. Mindannyian a Massachusetts -i Prince Hall Grand Lodge -ból származnak, amely az afrikai 459 -es páholyra vezethető vissza.

    Prince Hall, Bridgetown, Barbados, Nyugat -India indiánja, 1748. szeptember 12 -én született szabadon, Thomas Prince Hall fia, angol, és szabad színű, francia örökségű nő. Hall 1765 -ben, 17 éves korában, egy hajón utazott Bostonba, ahol bőrműves lett. Nyolc évvel később ingatlanra tett szert, és szavazásra jogosult volt.

    1775. március 6 -án Hall, aki a Massachusetts állambeli Cambridge -i Metodista Egyház minisztere volt, csatlakozott tizennégy másik szabad bostoni feketéhez, akik mind szabadkőművesek lettek a British Army Lodge -ban, az 58. számban, majd Thomas Gage tábornok egyik tagjává váltak. 8217 -es ezredek állomásoztak Bostonban. Hall és a többi újonnan beavatott kőműves felhatalmazást kapott arra, hogy külön páholyként találkozzanak, felvonuljon, és temessék el halottaikat. Nem kaptak engedélyt diplomák odaadására vagy más szabadkőműves munkára.

    Kilenc évvel később, 1784. március 2 -án Hall petíciót nyújtott be az angliai nagypáholyhoz, és oklevelet kért, amelyet a Massachusetts -i fehér szabadkőművesek tagadtak meg. A parancsot jóváhagyták, és Hall létrehozta az afrikai -amerikai kőművesek első páholyát Észak -Amerikában, afrikai páholyként, 459 néven.

    Bár az afroamerikai szabadkőművesek státusza javult, 1787 -ig nem tekintették őket „teljes” szabadkőműves páholynak, amikor Hall herceg oklevelet kapott az angliai Grand Lodge -tól, az összes szabadkőművesség anyjától. 1787 -ben a 459. számú afrikai páholy az 1. számú afrikai páholy lett, melynek vezetője Prince Hall volt. A szabadkőművesek függetlenek voltak az Egyesült Királyság Nagypáholyától. Külön joghatóságokat hoztak létre, amelyek többnyire afroamerikai tagokból álltak. 1791 -ben a Prince Hall Grand Lodge -ot alapították, hogy irányítsa a három akkor már létező fekete szabadkőműves páholyt, ahol Prince Hall volt az első nagymester. Ezt a tisztséget 1807 decemberi haláláig töltötte be.

    Az Észak -Amerikában elterjedt rasszizmus és szegregáció miatt a 20. század végéig lehetetlen volt, hogy az afroamerikaiak csatlakozzanak a legtöbb szabadkőműves páholyhoz. Mégis, mivel a Prince Hall szabadkőműves páholyok afroamerikaiak voltak, az észak -amerikai nagypáholyok elítélték a Prince Hall -páholyokat és a herceg -szabadkőműveseket, törvénytelennek ítélték őket, és megtagadták tekintélyük elismerését. 1865-ig a legtöbb Prince Hall-páholy északon volt, de a polgárháború után a fekete kőművesség gyorsan elterjedt a délen, gyakran északi születésű kőművesek vezetésével, akik aktívan részt vettek az újjáépítési politikában.

    Az újjáépítéstől egészen 1900 -ig a herceg csarnokkőművesség továbbra is igen tekintélyes, de kis testvériség maradt. A huszadik század elején a tagság gyorsan bővült, csökkentve kizárólagosságát. Bár ma minden szabadkőműves páholy elméletileg faji szempontból integrált, a Mississippiben, Floridában, Arkansasban, Louisiana -ban, Dél -Karolinában, Alabamában, Grúziában és Nyugat -Virginiában található fehér Grand Lodges még mindig nem ismeri el a Prince Hall Grand Lodge tagjait törvényes szabadkőművesnek. Ennek ellenére a Prince Hall kőművesek között több tízezer fekete és néhány nem fekete tag található az Egyesült Államokban, Kanadában, a Bahamákon és Libériában. [/Vc_column_text] [/vc_column] [/vc_row]


    Amíg nem szabadulunk meg a más emberektől való függőségtől, addig nem leszünk szabadok. Napról napra foglalkoznunk kell azokkal a képekkel, amelyek befolyásolnak és irányítanak minket. Amit magunkért teszünk, attól függ, hogy mit tudunk magunkról, és mit vagyunk hajlandóak elfogadni magunkról. Amikor mások irányítják, hogy mit gondolunk magunkról, akkor ők is irányítani fogják, amit mi teszünk magunkkal. Vissza kell szereznünk örökségünket ahhoz, hogy teljes emberek legyünk. Szembenézhetünk a világgal, ha először önmagunkkal. Meg tudjuk változtatni a világot, ha először önmagunkat változtatjuk meg.1

    Egy nemzetközi szabadkőműves kutatócsoport koncepciója járt a fejemben, de hogy hogyan valósítsuk meg, az más kérdés. Nemcsak azt kellett fontolóra vennem, hogy először hogyan kell megszervezni, hanem azt is, hogyan kell megsemmisíteni, mielőtt még formát öltött volna. 1943 -ban a nagy New York -i Prince Hall szabadkőműves -tudós, Harry A. Williamson, a mentorom megszervezi a Prince Lodge szabadkőművesség első kutatási páholyát, és ez lesz az első és egyetlen mestere. A páholyt a New York -i Prince Hall Grand Lodge bérelte a következő célokra:

    1. Ösztönözni és előmozdítani az ősi kézműves kőművesség és az egyező rendek tanulmányozását és kutatását.

    2. Segíteni tagjait az ilyen témájú előadások előkészítésében, valamint a páholy előtti bemutatásukban tájékoztatás és vita céljából.

    3. Könyvtár fenntartása referencia célokból, és időről időre kiadni egy listát az értékes könyvekről, amelyeket tagjai használhatnak ebben és más nagy joghatóságokban.

    4. Időről időre kiadni tranzakcióinak egy kötetét, amely tartalmazza a páholy előtt bemutatott papírokat.2

    A páholy valójában első és egyetlen tranzakcióját tette közzé? PHLORONY? amely a páholy címének minden szavában található első betűből állt. Bár a nagypáholy ajánlást kapott a nagymesterről, hogy adjon ki oklevelet, az okmányt ismeretlen okból soha nem adták át, és 1946 januárjában a nagymester soha nem ismert okokból felfüggesztette a páholy működését. Ez a tény volt az oka annak, hogy nem fontolgattam a Kutató páholy létrehozását, mivel úgy éreztem, hogy a legtöbben nem fogják megérteni annak koncepcióját, és a nagymester, aki valaha is volt, túlságosan ellenőrzi azt.

    A Royal Arch Mason Magazine ugyanebben a számában, amelyet Koreából hoztam, egy értesítés érkezett az Iowa -i Research Lodge No. 2 -ről, amelyben két tanulmány jelent meg, mindkettő Jerry Marsengill, az egyik a Prince Hall szabadkőművességről szól, és más a mormonok és a mesterség korai feljegyzéseiben.3. … megfigyelésem szerint nem látom magas helyen a könyvvásárlást vagy kölcsönzést a fekete emberek prioritási listáján. Nyomatékosabban fogalmazva, az olvasás (vagy kutatás és tanulás), mint szükséges életgazdagítási tapasztalat nem szerepel a legtöbb fekete ember kötelező tennivalóinak listájában.?

    A Philalethes Társaságot és annak szervezeti felépítését útmutatóként használtam, de más félelmetes problémákkal kellett szembenéznem. A nagymesterek, hogyan reagálnának egy ilyen szervezetre, amely átlépné a joghatósági határokat? Én Kansas államban éltem, de tagja voltam Missouri államnak, hogyan fog ez a két joghatóság járni, amikor kiderült, mire készülök. Arra készültem, hogy szabadkőműves öngyilkosságot kövessek el, azzal vádolnának, hogy szabadkőműves testületet, páholyt vagy nagy páholyt akartam megszervezni? Hogyan cselekedne a Hall herceg szabadkőművesség egy ilyen szervezetnél?

    Ezek a kérdések éjjel felébresztettek, miközben megpróbáltam tanulmányozni az előnyeit és hátrányait. Először is egy olyan szervezetet akartam tervezni, amely tisztán Prince Hall -orientált volt, bár a Philalethes Society szervezeti felépítését akartam használni, a csoportnak, amelyet terveztem, afrocentrikus megjelenésűnek kellett lennie.Az első célom tehát az volt, hogy találjak egy nevet, amely valamilyen módon közel állt Philalethes -hez, de mégis különálló és más. A szótárban megtaláltam a görögből vett szót, a Phylaxis -t. Ehhez a könyvhöz megkértem Wallace E. McLeod FPS -t, a kanadai Ontario állambeli Torontói Egyetem Victoria College klasszikus professzorát, hogy keresse meg a szót. Az ókori görög szótárban ez azt jelenti: figyelés, őrzés, biztonság, óvatosság. Nem gyakori szó, de a jelentése elég világos. A – sis utótag meglehetősen gyakori a görögben, és arra szolgál, hogy egy főnév legyen szóbeli gyökből, ezért egyértelmű, hogy a Phylaxis-t olyan gyökből kell származtatni, mint a phylak vagy a phylag-. Az alapszó az ige, amelyet eredetileg olyasféleképpen ejtettek, mint a phylag-yo, de a -gy kombináció instabil volt, és -ss- -vé fejlődött. Tehát a szótárban megtaláljuk a Phylasso? Őrizni, figyelni, biztosítani igét. Minden kétséget kizáróan a phylaxis megfelelő jelentése: „az óvatosság figyelése”. Ez megfelelt annak a koncepciónak, amelyet megpróbáltam kifejleszteni, és így a szervezet neve is ez lenne.

    Ezután logóra volt szükségem. A Philalethes Society egy négyzetet és egy iránytűt használt, amely egy nyitott könyvre támaszkodott, a tudás lámpája a design középpontjában, a tetején Fiat Lux, alul pedig a Veritas felirattal. Terveztem egy logót az új szervezetnek a négyzettel és az iránytű a Philalethes -hez hasonló nyitott könyvön nyugszik, a kivétel az, hogy a tudás lámpáját a négyzet és az iránytű alá helyezték, és a tervezés középpontjába hozzáadtam a 15 -ös számot, amely a Hall Hall herceget és a vele együtt szabadkőművességbe lépő tizennégyet jelképezi. . A szervezetet nemcsak a hercegi csarnok szabadkőművességének, hanem magának a hercegnek is el kellett szentelnie. A Philalethes Society ezeket a szavakat használta? Nemzetközi Társaság szabadkőművesek számára, akik több fényt keresnek, és szabadkőművesek, akiknek fényt kell közvetíteniük. Ugyanezt a megfogalmazást fogadtam el, csak hozzá fűztem a Hall Hall szabadkőműveseket.

    A következő célom az volt, hogy tiszteket találjak az új szervezethez. Csak azokhoz fordulhattam, akiket ismertem a saját páholyomból, a Missouri állambeli Fort Leonard Wood -ban. Az első név, ami eszembe jutott, Bro volt. Herbert Dailey, aki velem dolgozott a Salamon király páholy 15. számában. A Missouri állambeli Springfield, 151. számú Truth Lodge társult tagja volt, és kétségkívül az egyik legelkötelezettebb szabadkőműves, akivel valaha találkoztam. Már rég nyugdíjas volt, és emlékszem, hogy valahol Washington államban volt otthona. Ezért kockáztattam, hogy megkeressem őt, és levelet küldtem a nagymesterhez, a Prince Hall Grand Lodge of Washington -hoz, Seattle -be, és imádkoztam, hogy a teljes cím nélkül elérje célját. Reméltem, hogy néhány postahivatalban dolgozó herceg szabadkőműves herceg látni fogja, hogy a levél, bár nem helyesen címzett, elérte célját. Rövid időn belül levelet kaptam a Grand Lodge -tól, és benne volt Bro. Dailey címe. Írtam neki, és megadtam neki a Phylaxis Society koncepcióját, és beleegyezett abba, hogy első alelnöke lesz.

    Míg Koreában 1970 -ben én, mint nagykerületi nagymesteri helyettes (katonai) felmentést adtam arra, hogy tanulmányi klubokat alapítsak Athénban, Görögországban és a Panamai Csatorna -övezetben. A panamai csoport végül a Missouri -i Prince Hall nagy páholyának tekercsére kerül, mint a 174 -es számú Canal Zone Military Lodge, és 1972 novemberében a Lodge vendégeként repülök oda. A mester tesó volt. Zellus Bailey, a 15. számú Salamon király páholyának másik elkötelezett tagja, és én felajánlanám neki a második alelnöki tisztséget, és ő elfogadta.

    Nem volt túl nehéz ügyvezető titkárt kinevezni. A 15. számú Salamon király páholynak kiváló titkára volt, tesó. James E. Herndon, első őrmester, aki nyugdíjba vonult, és a Colorado állambeli Denverben lakott. ? Örülök és valójában szavak nélkül ,? azt írná, hogy az összes testvérre gondoljon, akikkel kapcsolatba került, és engem választott e nagy vállalkozás egyik tisztjének.

    Tesó. Herndon a United Bank of Denverben, a Rocky Mountain West második legnagyobb bankjában dolgozott, ahol Joe Louis ökölvívó fia, Joseph Barrow vagyonkezelő volt, és megegyeztünk, hogy nyitunk egy folyószámlát a Társaság nevében a banknál.

    A tisztek összeszedése érdekében a következő kinevezést a magazin szerkesztőjének kértem, amelyet reméltem, hogy közzéteszek. Egy testvért választottam, aki korábban két kiadvány, a The National Conference of Artist és a Bio-Medical Photographic Association szerkesztője volt. Tesó. Allan G. Junier, Tuskegee Intézet, Alabama. Elfogadta az álláspontot, bár fogalmunk sem volt, mikor tudunk ilyen kiadványt elindítani. Junier ezt írná: "Egyetértek azzal, hogy a Prince Hall Kőművességnek szüksége van ilyen jellegű kiadványokra." 6 Testvér. Junier tervezett egy? PHA szabadkőműves szerkezetet? ez díszítené a Phylaxis Magazin hátsó borítóját 1975 -ig. Dolgoztam egy Mrs. Scott -szal Fort Leavenworth -ben, és ő megadta a nevét és címét, mint Prince Hall Mason, találkoznom kell. Tesó. Junier a Tuskegee VA Kórház Orvosi Illusztráció Osztályának vezetője volt, aki az orvosi, állat- és biológiai tudományok vizuális oktatásának minden területéért, a rögzítési műveletekért, a test felépítéséért és a betegségekért rajzok, fényképek és zárt láncú televízió volt felelős. Fényképei és rajzai orvosi tankönyvekben, folyóiratokban és taneszközökben jelentek meg, és az orvosok tisztázásra és bizonyos esetekben a diagnózis felállítására használták. Képzőművészetet tanult a Leyton Művészeti Iskolában és a Wisconsini Művészeti Akadémián. A Marquette Egyetemen az orvosi művészetre költözött, és orvosi fényképész diplomát szerzett. Nagyon örültem, hogy csatlakozik az erőfeszítéseinkhez.

    Annak érdekében, hogy folyamatosan tájékoztassuk az új ügyvezető személyzetet, létrehoztam egy Hírlevelet, amely megállítja a rést, amíg ki nem adhatjuk a folyóiratot. Grand Lodge 107. éves ülése után visszatértem Panamába, hogy elhozzam a Fort Clayton -i Canal Zone Military Lodge alapító okiratát, ami újabb lehetőséget adott arra, hogy találkozzak Bro -val. Zellus Bailey és a Phylaxis Society koncepciójának megszilárdítása.

    Az Egyesült Államok hadserege nem volt hajlandó engedélyezni az új páholynak egy épületet Fort Claytonon, hogy az találkozzon, és a páholy tiltakozott, és megadta a nevemet az Egyesült Államok déli parancsnokságának. Telefonhívást kaptam Charles W. Fowler őrnagytól, a Canal Zone -tól, mivel hallotta, hogy a szabadkőművesség faji, színbeli, vallási vagy nemzeti származás alapján korlátozza a tagságot. Küldtem az őrnagynak egy részletes listát a Prince Hall -i katonai páholyokról, amelyek a polgárháborútól kezdve katonai bázisokon tartózkodtak, a Bivaly katonáknak, a mai napig, és tájékoztatást adtam arról, hogy megtalálhatja -e a dokumentumokat annak bizonyítására, hogy én nem túlzó. A levél teljesítette, amit el akartam készíteni, mivel a páholynak egy épületet biztosítottak a találkozóhoz.

    Nagyon aggódtam a joghatóság nehézségei és a Kansas nagymester által az új szervezetre gyakorolt ​​hatás miatt, ezért 1973 márciusában kinyitottam egy postafiókot Fort Leavenworth -ben, hogy az újonnan létrehozott központ megalakult a Phylaxis Society. Egy katonai bázis, amely nem állami vagy szabadkőműves ellenőrzés alatt áll, a szervezet helyszíne lenne, és talán távol tartana minket a joghatósági gondoktól. A Prince Hall szabadkőművesség nagymesterei sokkal erősebbek, mint a kaukázusi kontra részük. Néhányan, különösen délen, sok éven át szolgálnak hivatalban. Például a Tennessee -i Prince Hall Grand Lodge nagymestere több mint negyven évig szolgált. A jogviszonynak számos joghatóságban nincs határa, és bár a nagymester minden évben megkóstolta a szavazólapot, a Mesterség addig tarthatta hivatalában, amíg akarták, ha úgy érezték, hogy a Nagypáholy vezetése alatt halad. Ellentétben a kaukázusi ággal, amely minden évben új nagymestert választott, a legtöbben csak két évig maradnak hivatalban. A déli hercegi csarnok illetékességi körének ez a határai hiánya inkább kulturális megfontolásokból származott, mint szabadkőműves indoklásokból, és tükrözte a fekete egyház hatását Afrikán és Amerikán belül. Nagymesterek a Prince Hall -ban A szabadkőművesség jelentős tekintélyt hegeszt, néhány diktatórikus vasököllel. Tesó. Bertram Baker egy időben a Fekete New York -i korszak szabadkőműves tudósítója és a testvéri diktatúra hangos ellenfele 1933 -ban rovatában ezt írta:

    Egyesek véleményével ellentétben a szabadkőművesség nem despotikus intézmény. Sajnálatos, hogy néhány férfi és én most színes férfiakról beszélek, akik magas pozíciókat töltenek be a testvériségben, a despoták hozzáállását feltételezik, és magukra veszik a „királyok isteni jogairól” szóló tant.

    Bár ez biztosan nem volt igaz a Prince Hall család nagymestereire, mégis aggodalomra ad okot miattuk, és hogy hogyan fognak reagálni a Phylaxis Society koncepciójára. Mi lenne a válasz, ha megtudnák, mit akarunk tenni?

    Baker rovata gyors ellenintézkedést váltott ki New York nagymesterétől. Levelet írt Bakernek, amelyben tájékoztatta, hogy megsérti a testvéri törvényeket, mert nyilvánosan leleplezi a Rend problémáit, és ezentúl engedélyeznie kell, hogy a nagymester cenzúrázza a kor minden cikkét. Baker felháborodottan nem volt hajlandó beismerni a sajtószabadság ilyen durva megsértését, és azonnal felfüggesztették a szabadkőművességből. A Baker felfüggesztését követő eseményekben a tekintély keze és a személyes ellenségeskedés ereje mind a rovatvezetővel, mind a testvéreivel szemben a Carthaginian Lodge -ban volt. A harc végére sok Baker legközelebbi munkatársa egy évtől tizenöt évre felfüggesztésre került a nagymester tekintélyével való szembeszegülés miatt. A felfüggesztések eredeti oka az volt, hogy a helyi páholy nem volt hajlandó megbüntetni Baker -t a nagymester kérésére. Hangsúlyozták, hogy a nagymesternek nincs joga a helyi páholy jogait elbitorolni az eredeti joghatóságra. Nem csak nem voltak hajlandók megbüntetni Baker -t, hanem a következő páholyválasztáson a páholy tisztjévé tették őt.

    Úgy döntöttem, hogy a következő részletet közvetlenül a Philalethes -tagsági kérelemből teszem: A Phylaxis Society -t úgy hozták létre, hogy szakszervezeti köteléket hozzon létre a Prince Hall szabadkőműves írók számára, és megvédje a szabadkőműves kiadványok szerkesztőit egyesek méltatlan agressziójától. kis rövid tekintély.? Könnyű lehet egy elszigetelt személyt kiválasztani, de az a kilátás, hogy az egész hercegi csarnok testvériségét megvetik saját joghatóságán kívül, szünetet adna.

    Tudtam, hogy ez közvetlen kihívásnak tekinthető a nagymesterek számára, mégis mindent bele kell foglalni. A Baker -ügy, a celebre, amely végül nemcsak a kőművességből való kilépéséhez vezetett, hanem a jeles fekete bibliofil Arthur Schomburg lemondásához, a nemzetközi ismert fekete szabadkőműves író, Harry Williamson felfüggesztéséhez és sok más elidegenítéséhez. , éles példa a testvériségben a despotizmusra való hajlamra. A fő különbség az incidens és a számtalan más felfüggesztés között más államok tárgyalásai között az volt, hogy Baker rovatvezető és szövetségesei rendkívül tagolt és erőteljes csoport voltak, és évekig nem voltak hajlandók megengedni, hogy a kérdés meghaljon. 10 Arra a következtetésre jutottam, hogy harcolni fogok a Phylaxis Society minden beavatkozása vagy cenzúrázása ellen, mert minden szabadkőműves testületnek alkalmazkodnia kell az ország törvényeihez, és míg egyesek úgy vélték, hogy? Rájuk más törvény nem vonatkozik A szabadkőművesség mérföldkövei? mindig fel kell ébreszteni.

    Tesó. Herbert Dailey azt javasolta, hogy Alonzo Foote, a washingtoni Tacomában lakó nyugalmazott katonatiszt váljon a pénzügyminiszterré, és elfogadtuk, hogy elfogadjuk. Tesó. Junier soha nem csatlakozott a Társasághoz azzal, hogy kifizette a tíz dolláros illetéket, és Bro. Dailey azt javasolta, hogy Arthur H. Frederick, a Massachusetts állambeli Roxbury -ből legyen a szerkesztő. Frigyes, mielőtt hercegterem szabadkőműves lett volna, kiadott egy brosúrát, néger kőművesség címmel az Egyesült Államokban. Ő lenne az első nem katonai tag a mi kis rangunkon belül. Vezető személyzetünk minden állás betöltésével befejeződött.

    A folyamat következő lépése az volt, hogy tagokat kerestünk a világ minden tájáról, és a szervezet nemzetközi kiterjedésű volt, anélkül, hogy a nagymesterek felfedezték volna, mire készülünk. Ennek a bravúrnak az egyetlen módja a katonai csatornákon keresztül volt, amelyekhez hozzáférhettünk. A Szerkesztőn kívül minden ügyvezető személyzetünk aktív vagy nyugdíjas katonai személyzet volt, ezért szabadkőműves ismerőseink katonai személyzettel voltak, és így elkezdtük felvenni a kapcsolatot azokkal, akiket ismertünk az egész országban és a világ katonai támaszpontjain, és a lassan kitöltött jelentkezéseket visszaküldték és a tagsági díjak elkezdtek beszűrődni. Nyitottunk egy folyószámlát Denverben, és előkészítettük a The Phylaxis magazin első nyomtatását.

    Tesó. Zellus Bailey, a második alelnök visszatért Panamából, visszatért Fort Leonard Wood -ba, és St. Louis -ban lakott. Ott lehetősége nyílt találkozni szerkesztőnk, Bro. Frederick, aki kapcsolatba lépett vele, amikor Atlantában, Georgia államban utazott, és közölte vele, hogy 1973 decemberében rövid ideig St. Louis -ban lesz. Bailey bölcsnek találta, ha az ügyvezető személyzetet egyenként 50 dollárra becsülik, hogy fedezze a Phylaxis magazin első számának kiadási költségeit, és Frederickkel együtt tárgyalja az ügyet. Továbbá azt javasolta, hogy ne csak tegyük közzé a számot, hanem küldjünk el más példányokat a Prince Hall szabadkőművesség nagymestereiről.

    A Missouri -i Prince Hall Grand Lodge hivatalos orgona, a Kőműves Fény szerkesztőjeként öt Grand Lodge kiadvány árbocát vettem el, és az egyik szám hátsó borítójára helyeztem, vonalat húzva a kiadványomhoz. Ők voltak a Louisiana -i Plumb Line, a Prince Hall szabadkőművesség legrégebbi, a The Lamp from Ohio, a The Masonic Quarterly of Texas, a Prince Hall Sentinel of New York és a The Light from Pennsylvania, miközben felszólították a szerkesztőket, hogy csatlakozzanak az újonnan alakulthoz Phylaxis Society. Érdekes, tesó. Charles A. Method, a The Lamp szerkesztője az Ohio -i Prince Hall Grand Lodge -ból nyomtatna az oszlopába? A szerkesztő asztaláról? következő számában:

    RW testvér, Joseph A. Walkes, ifjabb ifj., Különleges kerületi nagymester-helyettes, a Missouri Jurisdikáció katonája és a Masonic Light kiadvány szerkesztője, a Prince Hall Masonry szabadkőműves kiadványainak több más szerkesztőjével együtt megfogalmazta a Phylaxis-t Society, Society for Prince Hall Szabadkőművesek, akik több fényt keresnek, és akiknek fényük van.

    Walkes testvér kijelenti a több? Hivatalos szervet? nagyszállásaink nyomtatták a kívánnivalókat maga után. Általában hanyag fényképekből, rosszul megírt cikkekből állnak, és minden gyakorlati célból úgy tűnik, hogy össze vannak dobva. Ez nem kifogásolt kritika, mert ha más nem is szolgálja mesterségüket, és szükség van ezekre a kiadványokra. ? A kérdés, ahogy én látom, amikor az ember elolvassa a kiadványt tetőtől fogva, megtanult -e valamit, amit korábban nem tudott, csak egy kicsit bölcsebb lesz a kőművességről, miután elolvasta, vagy csak nem hagy nyomot egyáltalán?? Úgy vélem, hogy a különböző Grand Lodge kiadványok görcsös kísérleteket tettek a szabadkőműves oktatás szellemiségének előmozdítására, amelyek nagyrészt kudarcot vallanak, mivel a téma kezeléséhez illetékesek nem mutattak be konkrét és átfogó egyetemes alkalmazási tervet. .?

    A Lámpa Szerkesztői Irodája úgy véli, hogy a Phylaxis Society egy lépés a jó irányba.

    Miután ezt közzétette, sajnálatos módon öcsém. A módszer úgy döntött, hogy majdnem két évig volt szerkesztő, és „átadja a szerkesztőség feladatait a fiatalabb kezeknek”. hogy nyilvánosságra hozzák Grand Lodge kiadványaikban, hogy értesítsenek mindenkit a Társaságról és céljáról. Mondanom sem kell, hogy nagyon aggódtam amiatt, hogy nemcsak Bro volt. A Method közzétette levelem egy részét, de azonnal lemondott, miután nyomtatásban megjelent.

    John Sherman folytatta levélváltásunkat ebben az időszakban, én pedig továbbra is vásároltam tőle dokumentumokat, miközben fenntartottam tanulmányomat a Prince Hallról, a Prince Hall szabadkőművességről és általában a kőművességről. Amint azt korábban említettük, soha nem tájékoztattam őt arról, hogy fekete vagyok, vagy a Prince Hall szabadkőműves, és bár nem örültem ennek a ténynek, úgy éreztem, hogy a cél indokolja az eszközöket, aztán megtörtént. Sherman nem úgy ír hozzám, mint Walkes testvér, mint a hosszú levélváltás során, hanem most, mint Mr. Walkes:

    … 1973. december végéről Mr. Arthur H. Frederick meglátogatta könyvtárunkat, és egy ideig ott töltött néhány referenciakönyvünket. Már járt ott korábban, és közölte velünk, hogy könyvet tervez írni a herceg csarnokkőművességről. Mielőtt elment, adott nekem egy példányt a társadalmának levélfőnökéről, amelynek ő a szerkesztője, te pedig az elnöke. Mintha pofon vágtál volna, amikor 1 láttam, hogy M.P.S. -ként írtál nekem. és aláírja a nevét ugyanazokkal a kezdőbetűkkel. A következmény az volt, hogy a Philalethes Társasághoz tartozol, és úgy éreztem, hogy szándékosan próbáltál félrevezetni, hogy így higgyek. Ez hajlamos volt megingatni a beléd vetett bizalmamat.13

    Engem is megrendített ez a rövid levél tőle, és elküldtem neki a Philalethes Society tagsági igazolványom fénymásolatát, valamint a Phylaxisomat. ? Az MPS kezdőbetűi pontosan azt jelentették, nem többet és nem kevesebbet ,? Írnék.

    Sherman természetesen értesítette a Philalethes Society -t, és kaptam egy levelet elnökétől, William E. Yeagertől, miszerint? Nem voltam jogosult a tagságra, mivel nem voltam jó kőműves, jó helyzetben az Egyesült Államok nagy páholya alatt. Azt válaszoltam, hogy a rasszizmus nyilvánvalóan létezik a Philalethes Társaságban? és nem voltam hajlandó készpénzre váltani a csekket, amely visszaadta a csatlakozási díjat, amit küldött. A mai napig, 1995 -ben még mindig megvan ez a csekk. Soha nem váltották be, és nem is lesz.

    A washingtoni éves ülésükön megértettem, hogy elhúzódó küzdelem történt a tagságom miatt.Voltak, akik úgy érezték, hogy mióta tag lettem, aktív tagként fel kell vennem a névjegyzékbe. Keith Arrington, a Cedar Rapids -i Iowa Szabadkőműves Könyvtár segédkönyvtárosa kijelentette, hogy nagyon örül a Philalethes Society képében létrehozott Phylaxis Society létrehozásának, és csodálatosnak tartotta, hogy a Prince Hall szabadkőművességnek van egy kutatótársasága, amely elkötelezett a Prince Hall szabadkőművességgel kapcsolatos tények feltárása és bemutatása minden szempontból. Noha kifogások merültek fel a Phylaxis Society elnevezése, valamint az MPS és az FPS használata miatt, az imitáció a hízelgés legőszintébb formája. IS De John Sherman és mások uralkodtak és megnyerték a napot. Számos levelet kaptam a Philalethes Társaság tagjaitól, amelyekben teljes utálatukat fejezték ki az események alakulása miatt.

    A Missouri szabadkőműves fényét a The Modem Litho-Print Company adta ki Jefferson Cityben, Missouri államban, és ezért írtam nekik, hogy lássák, mennyit kérnek a Phylaxis nyomtatásáért, és tájékoztattak arról, hogy tizenkét oldal 175 dollárba kerül ezerért másolatok. Biztosan nem volt annyi pénzünk a folyószámlánkon, ezért úgy döntöttem, hogy a teljes összeget magam fizetem.

    1974. január, 1. kötet A Phylaxis magazin 1. száma. Első szerkesztősége? Mit keres a Phylaxis Society? bátran rögzítené, egy történelmi következtetést, ami talán meglehetősen kihívást is jelentett:? A herceg -kőművességet érintő információkat túl gyakran írják azok, akik általában kevéssé ismerik a kőművességet általában, és különösen a herceg -kőművességet. Ezáltal az írott mű a legtöbb esetben szabadkőműves jellegű, és sokszor nem érdemel megfontolást vagy komolyságot. Gyakran felülvizsgáljuk a Prince Hall Grand Lodges számos hivatalos szervét, amelyek újságokat és folyóiratokat adnak ki az egyes joghatóságok számára, és mondanom sem kell, hogy sok fejlődési lehetőséget hagynak. A Phylaxis Society hivatalos álláspontja szerint valóban szükség van a Prince Hall Kőművesség minden fázisának kutatására, és hogy a Prince Hall Kőművesség valódi történetét maguknak kell írniuk. Őszinte meggyőződésem, és egy kijelentés, amit be tudok bizonyítani, hogy a herceg csarnokkőművesség története. szintén a fekete ember története Amerikában.?

    Ez a történelmi kérdés tartalmazta a? Herceg csarnokkőművességet? szerkesztő, Arthur H. Frederick,? John Marrant, lelkész testvér ,? ezt az írót, és később megjelenik a Fekete négyzet és iránytű című könyvemben? Néhány fontos esemény a hercegcsarnok életében? William M. Freeman,? Prince Hall Public School: Amerika első iskolája, amelyet az illusztris alapítónkról neveztek el ,? a Prince Hall nagymestereinek könyvtára és a? kaukázusi Prince Hall Lodge ,? szintén ez az író. A hátlap az Allan G. Junier által tervezett PHA szabadkőműves szerkezetet tartalmazta. Ennek a történelmi első számnak a postázásával a Társaság teljes reményei, álmai és törekvései a Prince Hall szabadkőművességben és a kaukázusi szabadkőművesekben is megjelentek, majd a Társaság néma imával várta, hogyan kell fogadni.

    2 Harry A. Williamson, The Prince Hall Lodge of Research of New York, 1943. április 19. The Royal Arch Mason Magazine, Spring, 1971, p. 140.

    3 Idézet Haki R. Madhubutitól, Walkes, p. 168.

    4 1973. március 2 -i levele a szerzőnek.

    5 1973. március 27 -i levele a szerzőnek.

    7 William A. Muraskin, Középosztálybeli feketék egy fehér társadalomban: Prince Hall szabadkőművesség Amerikában (University of California Press, 1975) p. 257.

    8 Harry A. Williamson, A Carthaginian 1904 – 1949 története (Brooklyn, The Carthaginian Study Club, 1949) p. 18, Williamson csak az események következményeire utal.

    9 Muraskin, op cit, 258. és#8211 259. 10 Muraskin, op cit, p. 259.

    11 W. Irvine Wiest, Szabadkőművesség az amerikai udvarokban (Missouri Lodge of Research, 1958.)


    Hatály és tartalom

    A Prince Hall szabadkőműves archívuma tartalmazza az Illinois -i Prince Hall szabadkőművesek (Prince Hall Affiliation/PHA) adminisztratív nyilvántartásait és egyéb anyagait, a chicagói fejezeteket és az egyező testületeket. A nyilvántartások hat külön sorozatba vannak rendezve Szervezettörténet, Folyóirat, Fejezetek, Egyeztető Testületek, Folyóirat/Sorozatkiadványok és Újságkivágások. A Concordant Bodies sorozat nyolc alsorozatba van sorolva: Eureka nagykáptalan, Keleti Csillag Rend, Prince Hall Shriners, Ősi Egyiptomi Arab Rend, Nemes of the Mystic Shrine, Phylaxis Society, Wisconsin, Midwest-Regional, Bahama, The Illinois Council Tanácskozás, és az Egyesült Legfelsőbb Tanács ókori elfogadott skót rítusa, északi joghatóság, Amerikai Egyesült Államok.

    1. sorozat: Szervezettörténet, 1947-1998

    Ez a sorozat egy megjelent könyvet, megjelent újságrovatot, röpiratokat és egyéb dokumentumokat tartalmaz, amelyek a herceg csarnokkőművesek történetével foglalkoznak. A sorozat érdekességei közé tartozik egy röplap (7 példány) a szabadkőművesség kezdetéről Illinois -ban. A sorozat időrendben van elrendezve.

    2. sorozat: Proceedings, 1955-1995

    Ez a sorozat programokat, címeket és jelentéseket tartalmaz az Illinois -i Prince Hall Grand Lodge -ból. Az érdekes anyagok közé tartozik a zsebméretű füzet a Junior Craftmen rituális rendjéből, amely felvázolja a hivatalos ülések ünnepélyes eljárásait és a Grand Lodge alapszabályának módosításait. A 2. sorozat időrendben van elrendezve.

    3. sorozat: Fejezetek, 1968-2002

    Ez a sorozat a Prince Hall -kőművesek chicagói fejezeteinek programjait, szabályzatát és alkotásait tartalmazza. Az anyagok többnyire olyan rendezvények programjaiból állnak, mint például vacsorák és bankettek a tagok tiszteletére. Ennek a sorozatnak a legjelentősebb anyagai közé tartoznak a makettek és a koncepció grafikái, amelyek a Hiram Lodge No. 14 műsor egy 1987 -es eseményről a Richard E. Moore Lodge -ban. 9 Brian L. Abrams közelmúltbeli díjazása az év szabadkőműveseként Issac Washington előadóként és a Jachin Lodge 133. rendezvényének programjaként, Robert H. Decuir 1974 -es év kőműveseként történő tiszteletére. Ezeket az anyagokat a fejezet neve, majd időrendi sorrendben, ábécé sorrendben rendezték el.

    4. sorozat: Egyező testek, 1902-2006

    Ez a sorozat az illinois -i Prince Hall szabadkőművesek rekordjait tartalmazza. Az egyeztető testületek a Prince Hall -kőművesek szervezeti tagjai (azaz irányító/testvér/testvér szervezetek). Ebben a sorozatban az érdekes anyagok közé tartozik a Diana szalag fejezet. 7 a Phylaxis Society (éves 23.) és a Phyllis Auxiliary (éves 13.) közös üléseinek 1996 -os emléklapja, amelynek témája: „Egymillió ember menete és következményei a Prince Hall szabadkőművességhez”, valamint az 1955 -ös választási visszatérések a chicagói fejezetekhez keleti csillagok rendjének. Ezt a sorozatot nyolc alsorozatra osztja az egyező test, némi hangsúlyt fektetve a hierarchiára.

    • 4-1 alsorozat: Eureka nagykáptalan, a keleti csillag rendje
    • 4-2 alsorozat: Prince Hall Shriners, ókori egyiptomi arab rend, a misztikus szentély nemesei
    • 4-3 alsorozat: A Phylaxis Society
    • 4-4 alsorozat: Wisconsin
    • 4-5 alsorozat: Középnyugati-regionális
    • 4-6 alsorozat: Bahama-szigetek
    • 4-7 alsorozat: Illinois-i Tanácsadó Tanács
    • 4-8 alsorozat: Egyesült Legfelsőbb Tanács, ősi elfogadott skót rítus, északi joghatóság, Amerikai Egyesült Államok

    5. sorozat: folyóirat/sorozatkiadványok, 1929-2000

    Ez a sorozat sorozatgyártású (azaz havi, negyedéves vagy éves) hírleveleket vagy folyóiratokat tartalmaz, amelyeket a Prince Hall szabadkőművesek és a tagok egyeztető szervei tesznek közzé. Ezeket az anyagokat ábécé sorrendben, majd időrendben rendezik.

    6. sorozat: Újságok és kivágások, 1987-1990

    Ez a sorozat a PR -csarnokkőművesekről általában vagy a szervezet egyes tagjairól publikált PR -anyagokat (cikkeket, történeteket stb.) Tartalmaz. Belül Arkansas State Press, rovatot rendszeresen publikált a Prince Hall Mason nagymestere, Howard Woods (és mások). Ezeket az anyagokat ábécé sorrendben, majd időrendben rendezik.


    Prince Hall csatlakozik a forradalomhoz

    Wikimedia Commons Fekete-fehér katonák egymás mellett harcoltak a gyarmatokért a szabadságharc alatt.

    A rabszolgának született Bostonban 1735 körül - bár egyes források szerint Barbadoson vagy Nyugat -Indiában született - a Prince Hall egy William Hall nevű bőrműves tulajdonában volt. Hall évtizedek rabságában végül 1770. április 9 -én kiérdemelte szabadságát.

    Emancipációs dokumentuma kimondta, hogy már nem tekinthető rabszolgának, de [mindig] szabad emberként tartották számon.

    Szabadságát csak egy hónappal a bostoni mészárlás után, az amerikai forradalmárok és a brit katonák közötti lázadás után érte el. A forradalmi háború lefutásával Hall megnyitotta saját bőrműhelyét Bostonban, és szavazóként és adófizetőként regisztrált. Támogatta a forradalmat azzal is, hogy bőrtermékeket készített a bostoni ezredeknek.

    Sok más bostonihoz hasonlóan a Prince Hall is támogatta az amerikai forradalmat és a Nagy -Britanniából való szakítást. Amikor a háború kitört, Hall herceg lehetőséget látott a fekete emberek számára. Úgy vélte, hogy ha ő és más fekete emberek csatlakoznak a forradalmi hadsereghez, akkor megerősíthetik szabadságuk helyét Amerika új nemzetében.

    Hall, mint a város egyik legkiemelkedőbb szabad fekete embere, Hall arra ösztönözte a bostoni szabad fekete közösségeket, hogy iratkozzanak fel a forradalmi hadseregbe.

    Hall ’ saját fia jelentkezett a háborúban, és maga Hall is harcolhatott, mivel hat fekete férfi, akiket “Prince Hall ” -nek neveztek a Massachusetts -ezredben.


    Prince Hall - történelem

    John Edward Bruce, 1856-1924
    Prince Hall, a néger kőművesség úttörője. Bizonyítékok a Prince Hall szabadkőművesség törvényességéről
    New York: Hunt Printing Company, 1921.

    Hall herceg korai élete némi vita tárgyát képezte. John Edward Bruce, a Prince Hall, A néger kőművesség úttörője: Proofs of the Legitimacy of Prince Hall Masonry című könyv szerzője arról számol be, hogy 1748 -ban született, bár egyes források szerint 1735 -ben született. Születési helye ismeretlen. . Bár állítólag "szabadon született" angol apa és szabad fekete anya fiaként, nyilvánvalóan William Hall rabszolgájaként utazott Bostonba. Bármennyire is történtek ezek az események, Prince Hall „manumission papírokat” szerzett, a bőráruk gyártója lett, és „harcolhatott a Bunker Hill -i csatában” (Newman). A háború alatt megkezdte élethosszig tartó eltörlési kampányát, és más területeken a polgári jogokért küzdött, beleértve a feketék számára ingyenes iskolák biztosítását, az afrikai emigráció állami finanszírozását, valamint a rabszolga -kereskedelem és az emberrablás korlátozását Massachusettsben. Hall már 1775 -ben szabadkőművesként tevékenykedett, és a forradalmi háború után megalapította az első fekete szabadkőműves páholyt az Egyesült Államokban. A páholyt az Egyesült Királyság Nagypáholya (UGLE) "Afrikai szabadkőműves páholy No. 459" -nek (Newman) minősítette. A tagok később a páholyt "Afrikai páholy No. 1" -re nevezték át, és végül a "Prince Hall szabadkőművesség" hagyományává fejlődött. Bár az angol szervezet az 1812 -es háború idején kihagyta a páholyt (más amerikai páholyokkal együtt) a tekercséből, a Prince Hall szabadkőművesség a kezdetektől fogva zavartalanul folytatódik. 1994 -ben az UGLE határozatot fogadott el a Massachusetts -i Prince Hall Grand Lodge „rendes” és jóváhagyott szabadkőműves szervezet (Bessel) elismeréséről.

    John Edward Bruce kiemelkedő afroamerikai újságíró volt, akit "Bruce Grit" néven is ismertek. 1856. február 22 -én született Piscataway -ben, Marylandben, Harvey Griffin őrnagy ültetvényén. Bruce beceneve utal rá: „hajthatatlan bátorsága a nehézségek vagy veszélyek ellenére” (Crowder 6). Mindkét szülője, Robert és Martha Allen Clark Bruce rabszolgák voltak születésekor. Bruce apját élete elején eladták egy rabszolgatartónak Grúziában. Férje eladása után Martha olyan vállalkozást indított, amely "pitét és forró kávét árult Fort Washington katonáinak", amelyet Griffin, az ültetvény tulajdonosa engedélyezett (Crowder 8). A polgárháború kezdetén, amikor az Unió katonái átmentek Marylanden, Bruce és édesanyja Washingtonba menekültek, majd Connecticutba. John Edward Bruce nem hagyta, hogy születésének körülményei akadályozzák törekvéseit 18 éves korában, már asszisztensként dolgozott a New York Timesnál. Bár Bruce rövid ideig járt a Howard Egyetemen, azt mondja, hogy hivatalosan csak "harmadosztályú oktatásban" részesült (Crowder 5), mert állandóan elfoglalt volt, hogy a családja számára különös munkát végezzen. Élete során Bruce számos újságot alapított, köztük a Heti Argust és a Sunday Item -t. Elkötelezett keresztény volt, és írásaiban gyakran buzdította az embereket, hogy tartsák be a keresztény elveket, de a lelki szükségletekre is összpontosított. Bruce a polgárháború utáni politikai légkörre gyakorolt ​​legnagyobb befolyását az előadásokban tartotta, amelyek a kormány felelősségéről szóltak, hogy fenntartsák fekete polgáraik jogait. Gyakran számolt be a lincselésekről, amelyek gyakran előfordultak Délvidéken a polgárháború után. Bruce tagja volt a republikánus nemzeti bizottságnak, aktív Prince Hall Mason herceg, és a Néger Történeti Kutatási Társaság társalapítója. Temetésén New Yorkban több mint 5000 gyászoló vett részt (Crowder 158).

    A Prince Hall -ot a Hunt Printing Company adta ki 1921 -ben. A füzet felvázolja a Prince Hall -kőművesség történetét, és azzal érvel, hogy ez legitim entitás, annak ellenére, hogy néhány szabadkőműves megkérdőjelezte annak legitimitását. Bruce hangsúlyozza "a [szabadkőműves] rend fontos embereinek történelmi nyilvántartásának és helyes életrajzi vázlatának megőrzésének nagy fontosságát és szükségességét", hogy egyszer pontos "néger kőművesség története" megírható legyen (2. o.). Bruce leírja Hall életét és befolyását a bostoni, Massachusetts állambeli afroamerikai páholyra, és többször kampányol a szabadkőművesek egész szervezete mellett, hogy elismerjék a Hall Hall szabadkőművesek "nagy páholyának törvényességét" (10. o.). Bruce arra a következtetésre jut, hogy "a Prince Hall szabadkőművesség nemcsak jogos, hanem ... a legitimitásra vonatkozó követelése megelőzi azon fehér emberek páholyainak állítását, amelyek megkérdőjelezték a végzés jogszerűségét" (12. o.).

    Idézett művek: Bessel, Paul, "Masonic Recognition Issues", PHA-UGLE. 2012. 2012. április 5. Crowder, Ralph, John Edward Bruce: politikus, újságíró és önképzett történész (New York: New York UP, 2004) Garraty, John A. és Mark C. Carnes, szerk., American National Biography , New York: Oxford University Press, 1999 Newman, Richard, "Hall, Prince", Encyclopedia of African American History, 1619-1895 (keresztül Maya Kiel


    A Prince Hall szabadkőművesség a legrégebben elismert és folyamatosan aktív szervezet, amelyet afroamerikaiak alapítottak. A Prince Hall szabadkőművesség 1775. március 6-án kezdődött, amikor Prince Hall (kb. 1748-1807) eltörlő és polgárjogi aktivista, valamint további tizennégy szabad fekete férfit beavattak a szabadkőművességbe. Ezek a férfiak később, 1775. július 3 -án megszervezték az 1. számú afrikai páholyt. 1784 -ben petíciót nyújtottak be az angliai nagypáholyhoz, hogy megkapják az alapító okiratot, és az 1. számú afrikai páholyból 459. számú afrikai páholy lett Bostonból, Massachusetts államból. Ez a szervezet megalapozta az afro -amerikai állampolgárságot, az oktatást és a feketék állapotának javítását.

    A következő útmutató a Kongresszusi Könyvtár és az rsquo gyűjteményéből válogatott tételeket tartalmaz a Prince Hall és a Prince Hall szabadkőművesség vonatkozásában. Megtalálhatóak olyan művek, amelyeket a Prince Hall szabadkőműves személyek írtak, vagy azokról, valamint hivatalos kiadványok vagy szervezeti nyilvántartások, amelyeket a Prince Hall Grand Lodges és más olyan szervezetek adtak ki vagy hoztak létre, amelyekkel a hercegterem szabadkőművesek kapcsolatba léptek, nevezetesen a Nemzeti Szövetség a Színes Fejlesztésért Emberek.

    Ezek a művek csak néhányat képviselnek a Prince Hall szabadkőművességről és más afroamerikai jóindulatú, jótékonysági és testvéri szervezetekről rendelkezésre álló sok forrásból. Végezetül, kérjük, tekintse meg a & ldquoKongresszusi Könyvtár Tárgysorok listáját, amelyek hasznosak a további kutatásokhoz.


    Walter C. King Jr. (középen) a New York -i Prince Hall Grand Lodge nagymestere, amely rendszeresen részt vesz olyan közösségi eseményeken, mint például az Afrika -amerikai napi felvonulás 50. évfordulója, amelyet 2019. szeptember 15 -én tartanak. Ann Seymour

    A nyár végi napsütés kisütött a New York-i felvonulási útvonalon, és az emberek többségét arra kényszerítette, hogy öltözködjenek le, hogy hűvösek és kényelmesek maradjanak az utcán. De egy ősi testvérszervezet tiszteletreméltó tagja lenni fegyelmet és elhivatottságot jelentett, ezt a tényt a díszes, ha az időjárásnak nem megfelelő, szertartásos regáliák testesítik meg, amelyet a résztvevők egy csoportja viselt azon a fergeteges délutánon.

    Ezek a felvonók sárgaréz gombokkal, fehér kesztyűvel, szabadkőműves kötényekkel és tollas kalapokkal öltözve vonultak fel a melegségtől sem, büszkén integetve a bámészkodók felé, miközben a menet lefolyott Adam Clayton Powell Jr. Boulevardon. Szabadkőművesek voltak, az 50. éves afrikai -amerikai napi felvonuláson vonultak fel Harlemben.

    "Úgy van! Tanítsd meg a fiúknak, hogyan legyenek férfiak! ” -kiáltott fel egy bámészkodó, miközben egy jó sarkú tinédzserek csoportja elhaladt mellettük, idősebb kollégáik csoportjai között. A fiúk a Pitagorasz Lovagrend tagjai voltak, amely a szabadkőművesség divíziója, amely fiatal afroamerikai férfiak számára nyitott. A lovagokat könyvelő felvonulók pedig Prince Hall szabadkőművesek és női társaik, a keleti csillag nővérei voltak.

    Említse meg a szabadkőművességet, egy testvéri szervezetet, amely gyökereit Európában a középkori kőfaragó céhekre vezeti vissza, és a legtöbben titkos kultúrát képzelnek el titokzatos indítékokkal - valami elavult, érintetlen és szigetszerű. Mióta tagjai egyesültek, hogy 1717 -ben megalapítsák az első nagy páholyt, a csoportban számos vád és összeesküvés -elmélet lobbizik. Az állítások a hétköznapi (szabadkőműves választott tisztségviselők, akik politikai manipulációban vesznek részt), a botrányos (Ripper Jack szabadkőműves), a felháborító (szabadkőműves űrhajósok hamisították a holdraszállást) tartományban mozognak.

    De van egy másik története is a szabadkőművességnek, amelyet a túlnyomórészt fehér, mainstream verziót övező szenzációhajhászás árnyékolt be. Ez a Prince Hall szabadkőművesség, a szabadkőművesség párhuzamos és nemzetközileg elismert ágának története.Ez a legrégebbi afroamerikai testvérszervezet az Egyesült Államokban, megelőzve az alkotmányt és az első elnök megválasztását.

    Egyes szabadkőművesek ifjúsági csoportokban indulnak, mint például a Pythagoras lovagjai, a Prince Hallhoz kötődő 13 és 18 év közötti fiúk szervezete. Ann Seymour

    „Ez nem csak egy szervezet” - mondta Kevin Wardally, a Prince Hall Grand Lodge kincstárnoka a harlemi 155. utcában. - Szent bizalom, amit a nagyapám és a nagymamám adott, hogy továbbadjam a fiamnak.

    A hercegi szabadkőművesség a forradalmi háború hajnalán történt kezdete óta elkülönült hagyományt folytat a főáramú rendtől, amely az érdekképviseletben és a polgári jogokért folytatott harcban gyökerezik. Ahogy a szervezet növekedett az antebellum korszakában, a Prince Hall Lodges a rabszolgasorú fekete embereket és az eltörlőket a tagjai közé sorolta, de a szabadkőművesség nagy része nem ismerte fel. A 20. század közepén a Prince Hall szabadkőművesség ismét az aktivizmus központjává nőtte ki magát, és a Polgári Jogi Mozgalomban közreműködő szervezetek - például az NAACP és a Diák Erőszakmentes Koordinációs Bizottság (SNCC) - regionális fejezeteit látta el szállásukon.

    Ma a Prince Hall szabadkőművesség továbbra is inspirálja az afroamerikaiakat, hogy csatlakozzanak a rendjéhez. A szervezet nemzetközi szinten működik, és több mint 300 000 férfit számlál soraiban, beleértve azokat a családokat, akik generációkon keresztül örökölték a tagságot. Az egyik hely, ahol a rend továbbra is virágzik, New Yorkban található, ahol az ország egyik legrégebbi Prince Hall -lakja található.

    Egy szabadkőműves nő Harlemben

    „Szervezetként mindig elkötelezettek voltunk népünk javítása és felemelése mellett” - mondta Wardally páholyában a tavalyi éves hálaadó vacsorájuk alkalmával, amelyet ingyenesen biztosítottak a szomszédoknak és minden rászorulónak.

    A Harlemben született és nevelkedett Wardally mélyen értékelt családi hagyományt folytatott, amikor egy évtizeddel ezelőtt csatlakozott a rendhez. Ennek ellenére, mint sok tagtársa, érdeklődése sem jött magától. Annak ellenére, hogy hozzátartozói évtizedek óta tevékenykednek a hercegi csarnok szabadkőművességében, évekig visszautasította családja biztatását, hogy csatlakozzanak a szervezethez.

    Ehelyett, a 80 -as és 90 -es években felnőtt, más eszközöket keresett, hogy felölelje identitását afroamerikaiként. „Ez egy nagyon radikális időszak volt a fekete gondolkodáshoz” - mondta Wardally, most 47 éves. - Számomra a kőművesek mindig úgy néztek ki, mintha egy csomó öreg srác kötényt viselne.

    Az olyan események, mint az afroamerikai napi felvonulás 50. évfordulója, lehetőséget adnak a tagoknak arra is, hogy bemutassák kidolgozott stílusukat. Ann Seymour

    Ami végül megváltoztatta Wardally gondolkodását, az a növekvő érdeklődés a történelem iránt. Hőseinek kutatása során olyan férfiak, mint a polgárjogi vezető A. Philip Randolph, a kongresszusi képviselő Charles Rangel és a Dél -keresztény Vezetői Konferencia vezetője, Andrew Young, Wardally elkezdte megtalálni a közös szálat - mindannyian hercegterem szabadkőművesek voltak.

    „Ahogy elkezdtem tanulmányozni a kedvelt embereket, és törődtem velük, mind itt voltak” - mondta Wardally.

    Miközben tovább ásott, rájött, hogy a herceg szabadkőművessége, beleértve azt a páholyt is, ahová nagyapja Harlemben tartozott, kezdettől fogva az afroamerikaiak jogaiért szorgalmazta. James Varick, az abolicionista és a harlemi Mother Sion AME Church alapító püspöke, a New York-i legrégebbi afroamerikai templom és a metróvasút megállója, Prince Hall szabadkőműves volt. A 20. században aktivisták és polgárjogi vezetők - köztük Randolph, Wardally hőse - ugyanazon Prince Hall Grand Lodge előcsarnokában gyűltek össze, hogy 1963 -ban megszervezzék a Washingtoni menetet.

    Wardally ekkor határozta el, hogy ősei nyomdokaiba lép. „Úgy döntöttem, hogy a világ és az életem megváltoztatásának módja ezen a szervezeten keresztül történik” - mondta.

    Rövid primer a szabadkőművességről

    A mai modern szabadkőművesség néven ismert szervezet feltehetően a középkorból származik. Abban az időben, amikor az európai városok azon töprengtek, hogy felépítsék a püspökeik számára a trónhoz szükséges katedrálisokat, a kőfaragó céhek és tagjaik ereje exponenciálisan nőtt. Az idő múlásával ezek a céhek páholyokká alakultak, amelyek tagjai kereskedelmi alapú kőművesek voltak.

    Az 1616 -os londoni nagy tűzvész után több száz ilyen kőműves talált munkát a város hamvaiból történő újjáépítésére. Végül az operatív kőművesek iránti igény csökkent, de a páholyok megmaradtak. Idővel testvéri társadalmakká fejlődtek, amelyek tagjai mesterségük szimbolikus változatát kezdték gyakorolni, kevésbé koncentráltak a fizikai környezet építésére, és inkább a társadalmi, közvetlen közösségeik és a társadalom javítására.

    Az 1775 -ben épült londoni Freemasons 'Hall a mai napig az Egyesült Királyság Nagypáholyának, a rend első nagy páholyának a székhelye.

    1717 -ben négy páholy összegyűlt, hogy megalapítsák az angliai nagy páholyt, és megszületett a modern szabadkőművesség azzal a küldetéssel, hogy „jókat vegyünk és jobbá tegyünk”, mottójuk szerint. A szabadkőművesség nyitott bármely vallású vagy társadalmi rétegű személyek számára, és csak jó erkölcsű személyeket fogadott el, akiket elég méltónak tartottak a rendhez való csatlakozáshoz. A tagok megvizsgálták a leendő jelölteket, zárt szavazással döntöttek arról, hogy a jelentkezőt elfogadták -e vagy sem. Mindegyik páholyt egy nagymester vezette, akit társai választottak. A szervezet ellenezte a toborzást, ami azt jelentette, hogy a jelenlegi tagok gyakran barátokért kezeskedtek, és a tagságot családokon keresztül továbbították. A kőfaragók által használt eszközök szimbolikus jelentést is kaptak, és úgy fejlődtek, hogy a fizikai felépítés eszközei helyett az ember jellemének kifinomultságát képviseljék. A „szinten” kifejezés szabadkőműves eredetű, ami arra utal, hogy egy személy, mint a katedrális építéséhez használt gránittömb, megbízható és megbízható. És mivel az egyes páholyok tagjai nagyobb közösségeik támogatására is összpontosítottak, minden fejezet más -más karaktert alakított ki, amelyet a csoportot alkotó egyének és a körülöttük lévők igényei alakítottak ki. „Minden páholynak mindig megvan a maga személyisége” - mondta Dirk Hughes, a Michigan állambeli Grand Rapids Kőműves Múzeum és Könyvtár igazgatója. - Ez tükrözi a tagjait.

    Miután 1717 -ben Londonban megjelent a szabadkőművesség, a csoport tovább terjedt nemzetközi szinten. Különös népszerűségre tett szert azonban a gyarmati Amerikában, ahol a demokratikus testvériség gondolata, amely a tagok számára nyitott, függetlenül hitüktől, osztályuktól vagy társadalmi helyzetüktől, sok embert vonzott. Az első páholyt 1733 -ban Bostonban alapították, majd más páholyok következtek olyan államokban, mint Pennsylvania és a gyarmatok más részein.

    A szabadkőművesség az önigazgatás és a támaszkodás értékeit is népszerűsítette, sok gyarmati Amerika elit állampolgárát vonzva. A szervezet egyes tagjai részt vettek a Nagy -Britanniától való függetlenségért folytatott harcban. A Függetlenségi Nyilatkozatot aláíró ötvenhat küldött közül legalább nyolc szabadkőműves volt, csakúgy, mint az amerikai forradalom számos fontos személyisége, köztük Paul Revere és John Hancock. És amikor az amerikaiak George Washingtonot választották első elnöküknek, több mint 35 éve volt aktív tagja a szabadkőművességnek.

    Prince Hall szabadkőművesség, megosztott házból született

    Ahogy a szabadkőművesek népszerűsége nőtt a fehér telepesek körében, az afrikai amerikaiak a korai Amerikában is érdeklődtek a rend iránt. Az afroamerikai szabadkőművesség története 1775-ben kezdődött, amikor az abolicionista Prince Hall és további 14 szabad fekete férfi beavatást keresett a teljesen fehér bostoni St. John's Lodge-ba. Hall, akinek saját bőrüzlete volt, és a szabadságharcban harcolt, a bostoni fekete gyerekek iskolai jogaiért küzdött, az egyenlőség elérésének eszközeként. Úgy tekintett a szabadkőművességre, mint a faji paritás felé vezető másik útra, a szabad fekete férfitársak módjára, hogy az oktatás és az aktivizmus révén megszervezhessék és érvényesíthessék jogaikat.

    Annak ellenére, hogy a szabadkőműves tanítás kimondta, hogy minden férfi egyenlő, a Szent János -páholy tagjai elutasították hercegcsarnokot és társát. Zavartalanul kerestek nemzetközi elismerést egy régebbi páholyban a tengerentúlon. Sikeresen beadták a petíciót Írország nagypáholyának, és 1775. március 6 -án megalapították az afrikai páholyt, ma afrikai páholyként 459 -ként.

    Prince Hall fekete abolicionista volt, aki megalapította az észak -amerikai afrikai nagy páholyt.

    „Amikor elkezdte nézni, hogyan bánnak az emberekkel Boston környékén, látta a szabadkőművesség hasznosságát, és azt, hogy hogyan hozta össze a különböző diaszpórából származó férfiakat a közös cél érdekében” - mondta Wardally Hallról. - Ugyanezt kereste az emberei számára is, hogy társadalmilag és állampolgárilag is előmozdítsa őket.

    Kezdettől fogva az Afrikai páholy sz. 459 és más afroamerikai páholyok, amelyek a nyomdokaiba léptek, minden egyes államot irányító nagy páholyok viszontagságaival szembesültek. Abban az időben a legtöbb állambeli Grand Lodges tagjai elutasították az Ír Grand Lodge által nyújtott nemzetközi elismerést, és az Egyesült Királyság Nagypáholyának (UGLE) adott későbbi elismerését. Ez azt jelentette, hogy az Egyesült Államokban az afroamerikai páholyokat illegitimnek vagy titkosnak tartották fehér páholy társaik.

    A szabadkőművesség nem volt az egyetlen testvéri szervezet ebben az időben, amely távol tartotta az afroamerikaiakat. Azok a feketék, akik olyan csoportokba kerestek tagságot, mint az Odd Fellows, a Elks Lodge és a Shriners, ugyanazzal a megkülönböztetéssel szembesültek, mint a Prince Hall, és faji alapon elutasították őket, és arra kényszerítették őket, hogy saját verziót alkossanak. Egy példa erre a páratlan ösztöndíjasok nagy egyesített rendje (1843 -ban), valamint a Világ jávorszarvai javított jóindulatú védelmi rendje (1898 -ban).

    Ennek ellenére a Prince Hall szabadkőművesség, ahogyan az alapító tiszteletére nevezték, e csoportok legmagasabb profilja volt. A hivatalos elismerés hiánya ellenére tagjai továbbra is törekedtek arra, hogy szállásuk legitimitására és afroamerikai jogaikra törekedjenek.

    „A Prince Hall szervezet nagyon önállóan elismert lett a fekete közösségben” - mondta Christopher Hodapp, szabadkőműves történész, és több szabadkőművességről szóló könyv szerzője. „Nagyon tiszteletben tartják a fekete közösségben, és ez a mai napig is így van.”

    Bár a Prince Hall és a mainstream ágak egyaránt alapvető értékként tartják szem előtt saját és közösségük javítását, az e cél elérése érdekében végzett munka mélyebb visszhangot válthat ki az afroamerikai közösségekben.

    Amikor Richard Allen és Absalom Jones herceg szabadkőműveseket a templom hátsó részébe szorították, ahol Philadelphiában imádkoztak, a férfiak tiltakozásul elhagyták a gyülekezetet, és sajátjukat alapították. A föld, amelyet Allen 1791 -ben vásárolt temploma, az első afrikai metodista püspöki (AME) templom építéséhez, a legrégebbi földterület, amely folyamatosan az afroamerikaiak tulajdonában van az Egyesült Államokban. A Bethel AME anya megállóhelyként szolgált a földalatti vasúton, amely segített a korábban rabszolgaként szolgált embereknek a déli államokból a szabadságért Észak felé menekülni.

    A földalatti vasúton dolgozó abolicionisták „egy öbölben fognák fel a rabszolgákat Észak -Karolinában, és kiraknák őket Philadelphiában” - magyarázta Crawford Wilson, a Bethel AME anyatörténésze. - És akkor eljönnek Béthel anyához.

    Az AME egyház szétágazva gyülekezeteket alapított az egész Unióban. A philadelphiai anyaközösséghez hasonlóan más AME templomok is megállóként szolgáltak a földalatti vasúton. A philadelphiai Allenhez és a New York -i James Varickhoz hasonlóan a lelkipásztorok és gyülekezetek gyakran herceg csarnokkőművesek voltak. A templom a Prince Hall Lodges -szal együtt, amelynek sok tagja tartozott, az afroamerikaiak összegyűlésére alkalmas néhány biztonságos térré vált.

    „A mindenféle szervezés ötlete vonzó volt a szabad afro -amerikaiak számára. Akár egyházi, akár szabadkőműves alapú volt ”-mondta Harold Holzer, a Hunter College Roosevelt House Közpolitikai Intézetének igazgatója és a polgárháborús kor kultúrájának vezető hatósága. „Ez parancs volt. Ez egy hely volt. A feketék még csak találkozni sem tudtak anélkül, hogy gyanút és bántalmazást keltettek volna. ”

    Amikor a rabszolgaság felszámolásának reményei valósággá váltak, Abraham Lincoln elnök, aki nem tudta elképzelni az Egyesült Államokat, ahol korábban rabszolgák éltek harmonikusan egymás mellett a fehér amerikaiakkal, azt javasolta, hogy az emancipált feketéket küldjék külföldre, hogy gyarmatosítsák a ma ismert Libériát és Panamát. Ennek a tervnek az előmozdítása érdekében 1862 -ben Lincoln meghívott egy öt szabad fekete férfiból álló küldöttséget, akik közül négyen a Prince Hall Lodges tagjai voltak, hogy találkozzanak vele a Capitoliumban és vitassák meg Panama gyarmatosítását.

    Holzer a találkozó leírásakor kifejtette, hogy Lincoln „alapvetően azt mondta, szeretném, ha tudná, hogy véleményem szerint ti vagytok a háború okozói. És ha nem lenne jelenléted ebben az országban, nem lenne háború. ”

    Századi szabadkőműves ékszer a Michigan állambeli Grand Rapids Masonic Museum és Library könyvtárában. A múzeumban nagy gyűjtemény található a szabadkőműves irodalomról és kellékekről, beleértve ezt a teret és iránytűt, amely a New York -i Batavia Lodge -hoz kapcsolódik. Ann Seymour

    Az ötfős delegáció elutasította az ötletet, és Lincoln felhagyott tervével. „Hivatalos levelet írtak vissza - mondta Holzer -, finoman, de határozottan rámutatva arra, hogy ne legyen felesleges, hogy őseik régóta Washington környékén élnek, és nem mennek sehova.”

    Alonsa Tehuti Evans, a Columbia kerületi Legimádóbb Prince Hall Grand Lodge szerzője és korábbi nagy történésze és levéltárosa a küldöttség elutasítását még fontosabbnak ítélte az afroamerikaiak amerikai kitartása szempontjából.

    „Ha nemet mondunk az elnöknek, nem támogatnák a tervet, azt állítom, hogy ez az egyik oka annak, hogy ma létezik egy fekete washingtoni közösség” - mondta Evans a Kongresszusi Könyvtárban tartott beszédében 2017 -ben.

    „Mert ha Lincoln elérte volna az útját, ma nem lennének afroamerikaiak az országban” - folytatta Evans. - Mindet kiszállították volna.

    Prince Hall szabadkőművesek csatlakoznak az állampolgári jogok harcához

    Végül a Prince Hall Lodges hivatalos elismerést kezdett szerezni az államok Grand Lodges részéről, és továbbra is törekedtek közösségeik támogatására. A 20. században, mint a páholyok, amelyek egy évszázaddal korábban a földalatti vasút részeként működtek, a Prince Hall Lodges védett terekként funkcionált közösségeik tagjai számára.

    „A szegregáció korszakában a Prince Hall Lodges azon kevés helyek egyike volt, ahová az afroamerikaiak összegyűlhettek” - mondta Alton Roundtree, Prince Hall szabadkőműves és a Prince Hall szabadkőművességről szóló több történelmi könyv szerzője, leírva azt a korlátozott számú intézményt, ahol afroamerikaiak szervez.

    Wardally „biztonságos helynek” nevezte a páholyokat.

    "Ez egy szociális központ volt, egy jótékonysági központ, egy kölcsönösen előnyös társadalom"-mondta. "És ez lett az üzletünk. De a miénk.”

    Ez idő alatt a Polgári Jogokért folytatott küzdelem fontos személyiségeként beharangozott férfiak tevékenykedtek a Prince Hall Lodges -ban a Mason Dixon -vonal mindkét oldalán lévő államokban. Az olyan vezetők, mint Elijah Cummings néhai szenátor, az NAACP volt elnöke, Kweisi Mfume, a Legfelsőbb Bíróság bírája, Thurgood Marshall és néhai kongresszusi képviselő, John Lewis, mind aktív tagok voltak.

    Névnevű alapítójukhoz hasonlóan a Prince Hall kőművesek is a fekete fiatalok oktatási jogaiért pártoltak. Miután az NAACP bírósághoz fordult a szegregáció elleni küzdelemben Brown kontra Oktatási Tanács 1952 -ben, Prince Hall Lodges 20 000 dollárral járult hozzá erőfeszítéseikhez.

    - Itt vannak, Thurgood Marshall csekket adnak - mondta Waradally, és egy fényképre mutatott a gyűjteményében. „Ez volt a Louisiana -i nagymester, a grúziai nagymester, aki csekket adott neki a Kutatási és Védelmi Alapból, amely segített Brown kontra Oktatási Tanács finanszírozásában.”

    A Philadelphiai Anya Bethel AME templomban, amely az Egyesült Államok legrégebbi, afroamerikaiak tulajdonában lévő földterületén helyezkedik el, üvegablakok találhatók, amelyek szabadkőműves szimbólumokat tartalmaznak az egyházalapítók, valamint Richard Allen és Absalom Jones herceg szabadkőműves tiszteletére. Ann Seymour

    És amikor a Prince Hall -i kőművesek Jackson -ban, Mississippi -ben 1995 -ben felépítették az M.W. Stringer Lodge -ot, közös épületre szánták az épületet. A szabadkőművesek biztonságos teret kaptak a találkozásokhoz és az üzletvitelhez, míg az állampolgári jogok vezetői szervezési helyet kaptak, köztük a polgárjogi aktivista és az NAACP elnöke, Medger Evers.

    "Ez lett az állandó otthona a NAACP Mississippi-i állami konferenciájának"-mondta Frank Figgers, Prince Hall Freemason és a Mississippi Civil Rights Movement Veterans igazgatótanácsának alelnöke a WGNO-TV-nek adott interjújában.

    Miután Everset 1963 -ban meggyilkolta egy fehér felsőbbrendűség, a páholy temetési szertartásokat is tartott számára, több mint 4000 -et gyűjtöttek megölni a megölt szabadkőműves és polgárjogi aktivistát.

    "Ez valószínűleg az egyik legjelentősebb épület Mississippi államban" - mondta Figgers.

    Északon a Hall Hall szabadkőművesek voltak azok között a férfiak, akik 1963 -ban segítettek megszervezni a washingtoni menetet. Washingtonba.

    „A. Philip Randolph utasítást adott arra, hogy béreljen vonatot a Hall Hall szabadkőművesekre, és minden afroamerikai, bárki le akar menni a menetre - mondta Wardally.

    Eredményeik ellenére több mint 200 év telt el, mielőtt a szabadkőműves herceg herceg hivatalos elismerést kezdett szerezni az Egyesült Államokban.

    - Mire a nyolcvanas évekhez ért - mondta Hodapp -, kezdett kínossá válni. A Connecticuti Grand Lodge végül a tányérhoz lépett, és azt mondta, ez őrültség. Ezt meg kell állítanunk. "

    1989 -ben a Connecticuti Grand Lodge lett az első mainstream páholy, amely elismerte a Prince Hall szabadkőművességet legitim szervezetként. Az elfogadás még akkor is lassú folyamat volt.

    Hat állam, mind az amerikai délen, még mindig titkos szervezetnek tartja a herceg szabadkőművességét. Más országokkal ellentétben az Egyesült Államokban nincs átfogó, nemzeti irányítású Grand Lodge, amely alapszabályokat hoz létre, minden államnak saját Grand Lodge -ja van, amelyhez a helyi fejezetek beadványt kérnek.De olyan államokban, mint Mississippi és Arkansas, ezek a nagy páholyok folyamatosan nem fogadták el a Prince Hall tagjainak kéréseit, ami azt jelenti, hogy a hercegterem szabadkőművessége továbbra is illegitim ezeken a helyeken.

    „Egyik nap végre fel fogják ismerni, hogy belülről egy színűek vagyunk” - mondta Bob Simonson Jr., a Grand Rapids mainstream páholyának tagja, kritizálva kőműves társait, akik még nem fogadták el teljesen a herceget. Hall Lodges. - Odaérnek, rúgnak és sikítanak.

    2017 -ben a Prince Hall Grand Lodge legújabb kísérletet tett az elismerés megszerzésére, csak hogy a Grand Lodge of Georgia F & ampAM éves megbeszélésén ismét előterjessze az akciót.

    "Mindegyik a Mason Dixon vonal alatt" - mondta Wardally a fennmaradó államokról elismerés nélkül. - Mindannyian hagyományosan rabszolgaállamok.

    A Prince Hall szabadkőművesség teret kínált az afroamerikaiaknak, hogy összegyűljenek, amikor a mainstream társadalom még mindig marginalizálta őket. Ann Seymour

    Történelmük ellenére a Prince Hall Lodges -ban való tagságuk említései is nagyrészt hiányoznak számos afroamerikai ikon életrajzából. Wardally nem tudja, miért van ez így, de azt mondta, hogy szerinte ennek köze van a Prince Hall tagjainak óvatosságához az állampolgári jogok korszakában. - Fekete emberként nem dicsekedhetett a körülményei miatt - mondta Wardally, magyarázva a Hall Hall szabadkőművesek idősebb generációinak összehasonlító mérlegelését.

    "Azt hiszem, túl sokáig bujkáltunk" - tette hozzá. - De védekezés céljából elbújtunk.

    A hagyaték folytatása

    Mára csökkent az afroamerikai szabadkőművesekre gyakorolt ​​nyomás, hogy elrejtsék hovatartozásukat. Most az Egyesült Államok minden államában vannak Prince Hall Lodges, és a szervezet nemzetközi szinten működik, katonai szállásokkal olyan országokban, mint Olaszország, Korea, Kuvait, Szaúd -Arábia és Afganisztán. Bár a Prince Hall Lodges nem vezet nyilvántartást tagjainak faji hátteréről, Roundtree elmondta, hogy becslése szerint jelenleg „több mint 98% -a fekete, a fehér és latin pedig kevesebb, mint 2%”.

    Wardally (középen) felvonja ünnepélyes regálisait a 2019 -es Prince Hall -napon. Ann Seymour

    Amikor John Lewis kongresszusi képviselő júliusban elhunyt, a legimádatosabb Prince Hall Grand Lodge F & ampAM tagjai Grúziában, ahol Lewis több mint két évtizede szabadkőműves volt, tiszteletben tartották a polgárjogi ikont szabadkőműves temetési szolgálattal és az utolsó szertartásokkal egy ünnepségen. részt vettek a szabadkőművesek.

    - A hercegi csarnok nagymestere privátban felvette a kapcsolatot a fehér nagymesterrel, és azt mondta, hogy Ön és a legfőbb tisztjei érdekeltek lennének ebben? - mondta Hodapp. - Nem hiszem, hogy valaha is volt olyan nyilvános ünnepség, ahol a két fél kőművesként találkozott és kőművesként együttműködött.

    A nyilvános és szabadkőműves rendezvényeken a tagok ma büszkén vallják hűségüket, hogy bólintás helyett virágzó virágzással készülnek. Az olyan diszkrét mutatókat, mint a hajtókák, kicserélték sapkákra és szabadkőműves szimbólumokkal hímzett kabátokra. Mindez látható volt a tavalyi afroamerikai napi felvonulás 50. évfordulója alkalmával, amikor a Prince Hall páholy tagjai női társaikkal, a Keleti Csillag Nővéreivel együtt elsők voltak a menetben.

    „Meg akartuk tisztelni őket” - mondta Yusef Hasan, az éves felvonulás elnöke. "Elismerni az afroamerikai közösségnek tett hozzájárulásukat."

    Wardally számára életének kőművességnek szentelése volt a legjobb döntés, amit valaha hozott. Egykori imádó mester, most a de facto történész a harlemi Prince Hall Grand Lodge -ban, ahol a fejezet közösségi támogatást nyújt és helyi rendezvényeknek ad otthont. A páholyon kívül a tavalyi hálaadó vacsorájukon Wardally kezet fogva és ölelve fogadta a barátokat.

    „Nem ismertem volna őket, soha nem lettünk volna ilyen közel, nem is ismertük volna egymást, ami nem a kőművességé” - mondta Wardally kőműves társairól.

    A szervezethez hasonlóan a Wardally egyedi készítésű kőműves gyűrűje is tele van szimbolikával, beleértve a 14 gyémántot is, amely a 14. számú Adelphic Union Lodge tagságára utal. Ann Seymour

    Mégis, amikor Wardally végül egy évtizeddel ezelőtt Prince Hall Kőműves lett, a beiktatása keserédes volt. Mire a szervezethez csatlakozott, családja évek óta sürgette, hogy csatlakozzon, mindkét nagyszülő, aki részt vett a szabadkőművességben, elhunyt. - A nagymamám egészen a haldokló ágyáig azt akarta, hogy csatlakozzam - mondta Wardally, és habozásának nevezte habozását.

    Hiba volt, reméli, hogy a fia nem fogja megismételni.

    - Ő 12 éves. Még mindig van egy út - mondta Wardally. „Remélem, hogy amikor eljön az ideje, érdemesnek találja csatlakozni.”


    Nézd meg a videót: Biography: Prince Hall (Június 2022).