Cikkek

Görög pénzverés idővonala

Görög pénzverés idővonala


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • I. E. 609–560

    Lydia Alyattes uralkodása. Elektrumból készült első érmék verése.

  • I. E. 600 - 300 e

    Dionüszosz Naxosz, Mende és más görög városállamok érméin jelenik meg.

  • c. I. E. 550

    A Delos ezüst drachmája egy lírát ábrázol - Apollónt jelképezi - a hátoldalán.

  • I. E. 470

    A krétai Gortyn elkezdi verni saját pénzérmét.

  • c. I. E. 360

    Pan jelenik meg az Arcadian League érmék hátoldalán.


Az Egyesült Államokban keringő érmék története

Az Egyesült Államokban keringő érmék története jóval a nemzeti pénzverde 1792 -es megnyitása előtt kezdődött. A nemzeti pénzverés előtt külföldi és hazai érmék keveréke kering, mind a gyarmati időszakban, mind a szabadságharcot követő években. Miután a Kongresszus 1792 -ben megalapította az amerikai pénzverdét, a pénzverde sok éven át küzdött, hogy elegendő érmét állítson elő. Végül a gyártási számok növekedtek, hogy megfeleljenek a növekvő nemzet igényeinek, és a legkedveltebb keringő érmék közül választhatnak.

A 2019 -es San Antonio missziós negyed fordított kialakítása hasonlít a gyarmati spanyol őrölt dollárra.

A gyarmati időszakban különféle érmék keringtek, köztük brit font, német tallér, spanyol őrölt dollár, sőt néhány, a gyarmatok által gyártott érme. A spanyol őrölt dollár a kedvencévé vált az ezüsttartalom évek óta tartó konzisztenciája miatt. A dollárért való változtatás érdekében az emberek néha felére, negyedére, nyolcadára és tizenhatodrészére vágták az érmét, hogy megfeleljenek a hiányos töredék címleteknek.

A forradalmi háború után a szövetség cikkei irányították az országot. A cikkek lehetővé tették az egyes államok számára, hogy saját érméket készítsenek és értékeket állítsanak be a már forgalomban lévő külföldi érmék mellett. Ez zavaros helyzetet teremtett, ugyanaz az érme államonként eltérő összeget ér.

1787 -ben, a nemzeti pénzverésről folytatott sok vita után, a Kongresszus engedélyezte a réz cent gyártását. A Fugio centnek nevezett érmék előlapján napóra, a hátoldalon 13 láncból álló lánc volt látható. A következő évben azonban az államok többsége ratifikálta az alkotmányt, új kormányt hozott létre és új vitát indított a nemzeti pénzverésről.


Görög pénzverés idővonal - történelem

Ókori római és görög érmék : Oktatási oldalak
Tartalomjegyzék: (Kattintson a képekre az oldalak eléréséhez)


Válaszok a gyakran ismételt kérdésekre
Kezdők, itt kezdjék a GYIK oldallal
Ez az érme: Septimus Severus római császár közös ezüstdénárja, i. Sz. 193-211
Kapcsolódó oldalak az eBay -en való vásárlásról, vásárlásról, eladásról.
Kezdőknek, akik azt kérdezik: "Mit gyűjtsek?"

Különösen fontos oldalak azok számára, akik amerikai érméket gyűjtöttek:
A különbség fokozat és állapot.
Kommentár az amerikai és az ősi érmék gyűjtése közötti különbségről.
Információ a ritkaságról és annak (nem) jelentőségéről a költségek szempontjából (köztes gyűjtők számára).
Az érmegyűjtés az elme hobbija.
Tudnivalók a hamisítványok elkerüléséről.
A "kezdőtől" a "középső" gyűjtőig való feljutásról.
Ősi érmék, mint befektetés.

(Ezek nevelési oldalak és itt semmi sem eladó. Ha ősi érméket keres eladó, itt van a webhelyem, Augustus Coins, és itt vannak linkek más webhelyekre.)

Mi az újdonság? 2021. június 9 .: Bizánci érmelegendák. Hogyan olvassunk bizánci érméket?
2021, május 18.: Hozzászólások a magas minőségű ókori érmék legutóbbi magas áraihoz.
2021, május 11.: DN Dominus Noster esetében, római érméken c. 305.
2021. február 12.: Teljes AE típusú készlet Honoriushoz, illusztrálva.
2021. január 30.: turkoman figurális típusok. A "Keresztes lovagok" érméi

2021. január 24.: Maximian neve (második uralkodása hosszú változata, 307-308) Nagymértékben felülvizsgálva, február 19.
2020, november 19.: Coins of Persis (egy ősi királyság, korabeli a pártusokkal)
2020, szeptember 29.: A Boszporusz Királyság érmegyűjteménye.
2020. szeptember 10.
Carus, Numerian és Carinus, címek és társkereső
2020, július 29: Rövid oldal Irénről, bizánci császárnőről és saját nevű uralkodójáról, 797-802.
2020, június 27: Barbár sugárzások a gall-római birodalomból, többnyire 271-274.
2020, május 9: Kiejtés.
2020, május 4 .: A római uralkodók érméi, 306-324. Emlékérmék 306 -tól 324 -ig.
Felülvizsgált linkek a tetrarchiák érméin található számos oldalra és később, 284-324.
2020. március 4. Típuskészletek a 364-450 közötti császárok számára: http://augustuscoins.com/ed/ricix/typesets.html

Február 28.: Számos oldalra mutató linkek a tetrarchiák érméiről.
Február 24 .: A második tetrarchia érmék, 305-306. A reform után sugárzó frakciókat is sugároznak. SACRA MONETA.
2020. február 9 .: Bevezetés az első tetrarchia római érméibe, 294-305.
Február 9 .: Diocletianus és Maximan abdicációs érméi, 305-307.
Február 9.: Az első tetrarchia follis típusai, 293-305.
2019: Október 28: Egy típus AE az Arcadius számára. Más típusú készletek linkjei itt találhatók. Ezek a késő római AE 364-450. Számú nagy területének részei.
Október 17.: A korai triszkeles szimbólum Aspendosban, Pamphyliában (Törökország)
Október 14.: A CoinTalk érdekes szálainak második oldala.
Augusztus 28.: Bevezetés a bizánci érmékbe. Azoknak, akik keveset vagy semmit sem tudnak a bizánci érmékről.

Tartalom: Görgessen lefelé a webhelyek címeinek megtekintéséhez a téma időrendi sorrendjében.
Kezdőknek: GYIK, lehetséges gyűjtési témák, oktatási linkek, régi érmék kereskedői, kerülendő eBay hamisítók, fokozat és állapot, linkek érdekes CoinTalk szálakhoz.
Főbb helyszínek: Késő római AE (364-450), E arly keresztény szimbólumok a római érméken, ókori utánzatok, Bevezetés a bizánci érmékbe, a Cherson menta bizánci érmei.
Nagy webhelyek: VOTA érmék a Római Birodalomból, fordított típusok, amelyek csak egy adott császárra jellemzőek, hogyan határozzák meg a dátumokat a Római Köztársaság érméihez, A tetrarchiák érméi, 284-305
Szokatlan felekezetek: A republikánus és a császári quinarius, a késő római ezüst argenteus, a késő római AE-frakciók (többnyire Trierből), a negyed-follis (305 körül), a Diocletianus-féle érmereformból származó & quotradiate frakció & quot.
Császárok: Traianus, Geta, Perselus Alexander (5. év Alexandriában), I. Maximinus, az óriás, Volusianus, az első tetrarchia, Constantine, mint FIL AVG, Vetranio, Constantius Gallus, Jovian, Eudoxia (Arcadius felesége), 364- 450, Justinianus Antiókhiában.
bizánci: Bevezetés a bizánci érmékhez, Justinianus Antiókhiában, névtelen népek (10-11. Század), a Dan Clark korai bizánci érmék gyűjteménye, feje fölött kereszttel, a csersoni pénzverésben vert bizánci érmék teljes listája (7-11. századok).
Sok más oldalak, többé-kevésbé időrendi sorrendben, lent. Ugorjon a Római Köztársaság időszakába, a harmadik századba, a tetrarchába és Konstantinba. Eladó katalógusok tartalma (cég szerint) (téma gyűjtésével).

Kattintson a képekre az oldalak eléréséhez.

Dátumok: Az összes régi pénzverés

Lehetséges Témák gyűjtése és referenciamunkák róluk

Ez az érme: Traianus ezüst római tartományi érme, teve a hátoldalán, a 106 -ban Arábia annektálását ünneplő ünneplés. Ez lehet része a császári portrék gyűjteményének, Traianus érmegyűjteményének, a római tartományi érmék gyűjteményének vagy az ősi érméken található állatgyűjtemény része.


Oktatási helyek (időrendben):

Triskeles, Aspendos szimbóluma, Pamphylia (Törökország)
A háromlábú típus megbeszélése. [Egy oldal]

Ez az érme: Az első típus Aspendosból, c. Kr. E. 465-435, ezüst állvány triszkelesekkel.

Dátum: c. Kr. E. 324.
Az érmék és a régészet együtt azonosítják Seuthes III
Ez az érme: Seuthes görög király III

[Rövid oldal egy típusról]


Időpontok: Kr.e. III
A római republikánus érmék típusai és azok keltezése
A republikánus érmék nincsenek kifejezetten keltezve, tehát honnan tudhatjuk a dátumukat?
Példák idővonalának oldala és egy oldal elmélet.

Ez az érme: az ezüst & quotdenarius & quot; címlet egyik első típusa

[Rövid oldal egy érméről]

Dátumok: Római Köztársaság és Birodalom Kr. U. 321 -ig
Az Quinarius Megnevezés
Az öt időszak illusztrált tárgyalása a & quotquinarius & quot
Ez az érme: 16-15 mm. A pénzadó kérdése C. Fundanius, i. E. 101.



Dátum: Az első századtól a negyedik századig

A Boszporusz Királyság érmék gyűjteménye

Ez az érme: III. Mithradates király és mostohaanyja, Gepaepyris, 39-41.

Dátum: Első és második század

Az Quadrans és a Semis Felekezetek
római császári érmékről
Bevezetés. [Hosszú oldal]

Ez az érme: egy & kvantonimikus & quot; típus, sisakos mellszobra Mars/cuirass


Dátum: 98-117
Traianus történelmi típusai-különösen azok, amelyek a dák háborúira utalnak.
[Egy oldal]

Ez az érme: Egy dénár, amely Traianus oszlopát ábrázolja, még mindig Rómában áll.

Ez az érme: Ifj. Faustina dénárja, Marcus Aurelius felesége.


Dátum: 198-212
Kap egy, arcképei, i.sz. 198-212.
Geta portréi kilencről huszonkét éves korukra változnak.
Ez az érme: Az első portré stílusa.

Perselus Alexander (222-235) "5. év"
a római Alexandria érmei

Az 5. év (Kr. U. 225/6) különösen érdekes, mert vannak alexandriai 5. évre szóló érmék két különböző évből és két különböző pénzverdéből. Lásd az oldalt a magyarázattal. [Egy hosszú oldal]

Ez az érme: egy "5 éves" érme, amelyet Rómában vertek az egyiptomi Alexandria pénzverdeért.


Dátum: 235-238
Maximinus Thrax , az óriás. Római császár 235-238. Portré típusai.
A Maximinus Thrax három különböző portré típust adott ki.

Ez az érme: A korai stílusú portré.


Dátum: 251-253
Mi volt Volusian's neve?
Volusianus, Augustus, i. Sz. 251–253.

Ez az érme: Volusian, ragadt Antiochiában.

Ez az érme: Tetricus I. utánzata



Dátum: 270-293
Az Tripolis menta század végén, Rómában
A tripoliszi pénzverde összes érmétípusának illusztrált listája.
Oktatási forrás gyűjtőknek.
[Egy hosszú oldal további példákra mutató linkekkel]


Ez az érme: Tacitus, i. E. 276.

Ez az érme: Carus "PARTHICO" címmel halála után istenítette.

A következő oldalakra mutató linkek:
az érmék az első és a második tetrarchia és később.
(minden oldal elérhető az első, bevezető oldalról):

& quot; Az első tetrarchia érmei: Diocletianus, Maximianus, Constantius I. és Galerius reform előtti érmei & quot;

& quot; GENIO POPVLI ROMANI: császár által elterjedt késő római érme típus & quot
Ugyanazok az érmék, amelyeket a pénzverde szervezett.

& quot; SACRA MONETA: Az első tetrarchia római érmei, 294-305 & quot

Antoniniani Sisciából kódolt officina számokkal

Bevezetés az első tetrarchia római érméibe, 284-305
Diocletianus, Maximianus, Galerius és Constantius.

Ez az érme: Diocletianus aurelianus (antoninianus).

Ez az érme: Constantius ütközete Augustusként

Ez az érme: Constantine mint Caesar, 306-307

Az első tetrarchia follis típusai, CE 293-305.
Az első tetrarchia idején kiadott follis típusok illusztrált listája

Ez az érme: Foll, amelyet Maximian Karthágóba való megérkezésének ünneplésére bocsátottak ki.

Római császárok abdication coins
Diocletianus és Maximianus, ie 284-305.
Az összes típus illusztrált listája.

Ez az érme: Diocletianus, mint nyugdíjas császár. 25 mm.



Dátum: 289-290
Kódolt Officina Marks a római császárok részéről
Diocletianus és Maximianus Sisciában (i. Sz. 289-290)

A Jovian és a Herculian címek egyedi használata az officina számok jelzésére. [Egy oldal]
Ez az érme: Maximian pénzverdejeggyel és & LambdaI kóddal.

GENIO POPVLI ROMANI, a tetrarchia alatt elterjedt típus (elrendezve vonalzó által). Portrék menta rendezésben.

Ez az érme: Diocletianus Aquileiából

[Több oldal több császárnak]


Maximianus, Galerius és Maximinus megkülönböztetése II

[Egy oldal sok példával]


Dátum: 293-300
Fortuna az első tetrachia alatt:
Diocletianus, Maximianus, Constantius és Galerius (i. Sz. 293–300)

Ritka follis típus, amelyet csak Trierben adtak ki.
Ez az érme: Diocletianus/FORTVNAE REDVCI AVGG NN
[Egy oldal]

Késő római törtek Trierből a tetrarchia alatt
Bevezetés.

Ez az érme: kicsi, 13 mm -es tört, Diocletianus számára vert, Trier -ben verték.
VOT/XX/AVGG, 20. évfordulója alkalmából

Időpontok: Kr. U. 294-310
Az Argenteus Megnevezés
Illusztrált vita a felekezet történetéről és típusairól.
Ez az érme: 20-19 mm. Diocletianus argenteus 96 (XCVI) ütést mért az ezüst fontra.

[Nagyon hosszú oldal sok illusztrációval]

Időpontok: Kr. U. 287-297
Bitorlók, akik csatlakozni akartak a klubhoz
Bitorlók az első tetrarchia alatt (Diocletianus és Maximianus ideje)
Ez az érme: A bitorló Domitius Domitianus Alexandriában, Egyiptomban.

[Egy oldal két bitorlóról]


Dátum: 305-306
A szokatlan & quot
negyed-follis & quot megnevezés
305-306-ban ütött a tetrarchia alatt

Az összes fajta illusztrált listája. Oktatási forrás gyűjtőknek.
Ez az érme: A negyed-follis Maximinus II.

Időpontok: Kr. U. 310-311
Adfini, Cognat, Patri, Socero
Maxentius alatt Rómában
Néhány szokatlan szó található a Maxentius által kiadott emléksorozaton

Ez az érme: 23 mm. IMP MAXENTIVS DIVO MAXIMIANO PATRI

[Egyetlen rövid oldal négy típussal illusztrálva]

Dátum: i. E. 312
Névtelen állampolgári kérdések a Maximinus II alatt (AD 310-313)
más néven "a pogány pénzverés a keresztények nagy elítélése" és "polgári pénzverés".
[Egy oldal a típusokkal.]

Ez az érme: 15 mm. Jupiter/Győzelem



Dátum: 306-310
Konstantin mint Caesar és mint FIL AVG (306–310)
Illusztrált cikk a római uralkodókról és pénzverdeikről 306-310 között
amikor Constantine elnyerte a szokatlan címet & quot; Filius Augusti & quot.

Ez az érme: Konstantin, mint "FIL AVG", Antiochiában verték.

[Hosszú cikk 33 releváns érmével illusztrálva]

Dátum: 330-340
CONSTANTINOPOLIS: Római érmék emlékére
Konstantinápoly megalapítása Konstantin alatt.

Itt egy rövid cikk (csak erről az egy gyakori típusról).
A teljes lista és hosszabb cikk itt. (A kép erre hivatkozik.)
Ez az érme: CONSTANTINOPOLIS/Victory, i. Sz. 330–340.


Dátum: 316-364
Keresztény szimbólumok a római érmékről
A típusok teljes listája a kezdetektől Konstantin alatt, i.sz. 364 -ig.
Forrás késő római AE érmék gyűjtőinek.

Ez az érme: Magnetius, Kr. U. 350-353, keresztény chi-rho fordított típussal.

[Nagy, átfogó webhely]



Dátum: 217-363
Hosszú pénzverdejelek római császári érméken.
Néhány a leghosszabb pénzverdejegyek közül.

Ez az érme: II. Julianus és & quotthe Apostate & quot; i. Sz. 361-363.


Dátum: 350
Vetranio , Római császár Kr. U. 350 -ben: hat AE -érmétípusa.
Vetranio római császár 350 hónapig tíz hónapig uralkodott a Balkánon.
Az AE -érmék típusait itt soroljuk fel és illusztráljuk.
Ez az érme: Vetranio és a híres ókeresztény "HOC SIGNO VICTOR ERIS" fordított.

[Egy oldal további képekkel rendelkező második oldallal]


Dátum: 351-354
Constantius Gallus351-354. AE típusai.

Ez az érme: FEL TEM REPARATIO, katona-lándzsás-elesett lovas. Messze a leggyakoribb típusa.

[Egy hosszú oldal a 10 AE típusáról]


Dátum: 363-364
jupiteri , Római császár 363. június és 364. február között:
[Egy oldal a négy AE típusáról]
Jovian római császár csak nyolc hónapig uralkodott.
Az AE -érmék típusait itt soroljuk fel és illusztráljuk. [Egy oldal]
Ez az érme: Jovian és fordított VOT/V/MVLT/X a Sirmiumtól.

Dátum: 364-450
Útmutató a Késő római AE Érmetípusok, Kr. U. 364-450

Az I. Valentinianus császárok teljes listája II. Theodosiuson és III. Valentinianuson keresztül
Forrás a késő római AE érmék gyűjtőinek.
Ez az érme: Valens/GLORIA ROMANORVM
[Nagyon nagy hivatkozási oldal sok oldallal]
Típuskészletek a császárok számára 364-450 között
http://augustuscoins.com/ed/ricix/typesets.html



Időpontok: 364-375
Officina számok a késő római érmékről
Az officina számok szokatlan használata Valentinianus, Valens és Gratian kérdéseiben.

Ez az érme: Valens, i.sz. 364-378, officina PRIMA.


Eudoxia, Arcadius felesége, Augusta 400-404
Két AE típusa. [Egy rövid oldal]

Ez az érme: mellszobra jobbra, Isten keze koronázta
/császárné arccal ülve, Isten kezével koronázva.

Ez az érme: Hatalmas, 42 mm-es reformált & quotfollis & quot

Kezdőknek szóló oldal a Bizánci Birodalom alatt vert érmékről, néhány történettel, amelyek a fejlettebb gyűjtőket is érdeklik. [Hat lényeges oldal.]

A korai Dan Clark Gyűjtemény
bizánci rézérmék a kereszt a fej felett.

Szokatlan keresztezett fejérmék kiterjedt gyűjteménye.
[Több oldal]

Ez az érme: Justin I (518-527), Sear 84, feje fölött vastag keresztkel.

Dátum: 527-565
A bizánci császár Justinianus (Kr. U. 527-565)
és a földrengések Antiochiában.

Justinianus bizánci érméi Antiókhiából
[Egy nagyon hosszú oldal]

Ez az érme: Justinianus arccal a trónon ül

Dátum: 425-1071
Bizánci érmék Cherson (Kherson)
A szokatlan bizánci típusok a krími Cherson városából.
Forrás a gyűjtők számára.

Ez az érme: A "H" (= 8) pentanummia címlet.

[Nagy, átfogó, sok oldalt tartalmazó webhely]

Dátum: 10. - 11. század

Bizánci & quotnévtelen népek& quot a 10. - 11. századból

Ez az érme: Nagy, 32-30 mm-es "A2-es osztályú" ütközés, amelyet Bazilik II-nek (a bolgárölő) és VIII. Konstantinnak tulajdonítanak.

Gondolhat egy császárra, aki érméket bocsátott ki egy menta több mint öt különböző pénzverdejel?
Kezdje itt az oldalakon.




Dátum: 12-13

Ez az érme: Egy korai türkomán típus, előlapja bizánci érmét utánoz Krisztussal trónolva.

Dátum: A teljes római császári időszak.
Néhány fordított típusok amelyek egy adott római császárra jellemzőek
kvíz formátumban (azonnali válaszokkal). Felismeri őket?
Ez a típus: fogoly egy halom karon ülve. DAC CAP az exergue -ban.

[Egy webhely több oldallal és száz érdekes típussal a linkelt oldalakon]


Dátum: 116 CE.


Dátum: Második -ötödik század

VOTA érmék a Római Birodalomból
Az istenek jutalmazása a kívánság teljesítéséért a római vallás részét képezik
Egy nagy oldal római érméken rögzített fogadalmakról.

Ez az érme: VOTA SVSCEPTA XX (20 éves uralkodási fogadalom)
Septimius Perselus (193-211) áldozatot mutatott be az ünnepi ünnepségen, így 10 éves lett, miközben megfogadta fogadalmát 20 évre.

[Nagyon hosszú főoldal egy tucat oldallal linkelve]


Dátum: Kr. U. Második század vége

MARTI CASTRORVM, A táborok anyja

Ezt a típust csak két császárné érmén használták.

Ez az érme: Ezüst dénárt vertek ifjabb Faustinának, Marcus Aurelius feleségének.

ADVENTVS, a császár érkezése
A római császár Rómába érkezik

Ez az érme: Septimius Severus (193-211) 202-ben visszatér Rómába.
ADVENTVS ÁTL

Dátum: A Római Birodalom idején

PROFECTIOés más utazási típusok

Ez az érme: Perselus Alexander (222-235), Victory vezetésével, háborúba indul keleten.



Dátum: római császári időszak.
A SECVRITAS valódi jelentése a római érméken.

Ez az érme: Caracalla, i. Sz. 196-217

[Rövid oldal néhány példával]



Dátum: Az egész római kor
Ősi Utánzatok római érmékből
Oktatóoldal valódi ősi érmékről, amelyek korukban utánzatok vagy hamisítványok voltak.
Ez az érme: Ősi hamisított római republikánus dénár.

[Nagyon nagy webhely egyetlen hosszú főoldallal és számos oldalakkal linkelve]


Ez a katalógus: M & ampM 37, Bázel, Svájc.


Linkek hasznos megjegyzésekhez és kinyomtatott anyagokhoz könyvek, beleértve a Seaby bevezető sorozatát (görög, római, római tartományi), SNG Copenhagen, BCD Peloponessos, Celator index, SAN index, Ras Suarez és ritkaság rangsor, latin kiejtés, görög hatóságok listája és néhány római Alexandria legenda lefordítva .

Vége az oktatási webhely tartalomjegyzékéből.


A pénzverés feltalálása és az ókori Görögország bevételszerzése

David M. Schaps, A pénzverés feltalálása és az ókori Görögország bevételszerzése. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2004. xvii + 293 p. 75 USD (szövet), ISBN: 0-472-11333-X.

Az EH.NET -re értékelte: Morris Silver, Gazdasági Tanszék (emeritus), City College of the New York -i City College.

Röviden megfogalmazva, David Schaps ’ központi érve a következő:

A pénzverés = A pénz (a görög tapasztalatok szerint a kettő egyenlő) Görögországban vagy Kis -Ázsiában (Lídia) találták fel a későbbi hetedik vagy korábbi hatodik században. A görögök lelkesen másolták/adaptálták ezt az újítást, és a hatodik században gyorsan elterjedt városukban. Ennek eredményeként a görög gazdaság és társadalom mélyreható átalakulást hozott. A pénzverés görög elfogadása előtt az ókori mediterrán világ csak a primitív pénzt ismerte, a pénzt nem, ahogy mi ismerjük. A primitív pénz nem volt képes a Görögország által megélt forradalom előidézésére.

Kezdem azzal, hogy számos idézettel rögzítem az érvet, majd az áttekintés fő részében továbbgondolom a részleteket.

Ez a könyv a pénz közel -keleti és görögországi fejlődésének történetét … meséli el, egészen a pénzverés feltalálásáig és a görög városok széles körű elterjedéséig, az egyetlen olyan közösségé, amely teljes szívvel elfogadta azt első megjelenésekor. (17)

Valami új történt a pénzverés feltalálásával, és új ötletet hozott létre, amely napjainkig is fennáll. (5)

Végig csak azt próbáltam felvázolni, hogy a görög gondolkodást és viselkedést hogyan változtatta meg a pénz bevezetése. vii.

A görögöktől kezdve új beszéd- és gondolkodásmódot találunk. Most egy személy pénzben kifejezheti a háztartás vagyonának egészét, ahogy ezt egy premonetáris társadalom egyetlen tagja sem tenné. (16)

A könyv egyik központi állítása az, hogy amikor történelmileg beszélünk, a pénzverés feltalálása a pénz feltalálása volt: vagyis az a koncepció, amelyet mi “pénznek és#8221 -nek értünk, nem létezett az i. e. hetedik század előtt, amikor az érméket először verték. Bizonyára sok olyan tárgy volt, amelyet helyesen ismerhetünk fel pénzként, sőt voltak olyan helyek és#8230, ahol egyetlen tétel látta el a pénzzel kapcsolatos összes funkciót. Ezeket a tételeket azonban soha nem foglalták fel pénznek, mert a görögök számára, mint nekünk, a pénz nem volt minden dolog mércéje, valami más, mint az összes érték, amely ezt képviselheti. (15 kiemelés az eredetiben)

Valamennyi ősi közel -keleti társadalomnak hagyományos értékrendje volt, általában nemesfémek vagy meghatározott gabona. A fizetési színvonal mindig “primitív pénz volt, és soha nem volt érme, és nem mindig látta el mindazt a funkciót, amelyet később az érmének kellett végrehajtania …. Ha Görögország volt a pénzverés bölcsője, és Lídia a szülőhelye, akkor a Közel -Kelet társadalmai voltak az ősei. (34)

Schaps összekapcsolja a pénzverés példátlan görög elfogadását a görög elmaradottsággal. A görögök, akiknek csak nagyon primitív pénznemeik voltak, az érmékre gondoltak, mivel soha nem gondoltak azokra a tételekre, amelyekkel egykor kereskedtek, értékeltek és fizettek. Egy ideál, amely Keleten nőtt fel, amikor Görögországnak nem volt rá szüksége, hirtelen felvirradt a görögöknél, amikor érmék jelentek meg. Ez volt az az idő, amikor a görögök a gazdasági és szellemi terjeszkedés időszakában voltak, amelyhez viszonylag primitív gazdasági elképzeléseik nem adtak megfelelő alapot …. Pontosan gazdasági elmaradottságuk miatt nem rendelkeztek elegendő, már meglévő fogalmi struktúrával ahhoz, hogy versenyezzenek vagy alárendeljék a pénz eszméjét. (16-17)

Miért nem vált az ókori Közel -Kelet (ANE) a nagyon nyilvánvaló bevételszerzésről a “money -re, ahogy tudjuk? A technológia nem akadályozta volna az átalakulást. Miért voltak az érmék annyira izgalmasak a görögök számára és annyira érdektelenek a szomszédaik számára? A válasz az, hogy kielégítették a görög társadalom sajátos igényét …. Görögország volt az, amely új kormányzati és közigazgatási formákat keresett a pólusok új összetettségének és az emberek szervezésének új szervezési módjainak kezelésére, és az érmék egyszerűbbé és kezelhetőbbé tették ezt a közigazgatást és a szervezetet, mint a nyársak és üstök [primitív pénz ] megtehette volna. (108)

Ez érdekes, de nem teljesen meggyőző. Egy másik magyarázat az, hogy a pénzverés (garantált pénz) gazdaságilag közel sem olyan fontos, mint azt Schaps feltételezi. A görögök állítólagos különleges érdeke a pénzverésben ezután a görögökre jellemző ideológiai dimenziót tükrözheti. Schaps megemlíti “a pénz egyetemességének különleges görög felértékelődését ” (196). Van egy valódi kérdés is, amelyet az alábbiakban vizsgálunk meg, vajon Görögország valóban ennyire elmaradott volt -e pénzben, mint azt Schaps javasolja.

A Schaps ’ bemutatása meglehetősen világos, és nyilvánvalóan gazdag anyag van itt. A tudósok általánosan elfogadott nézete, hogy a pénzverést a lídaiak találták ki. Van néhány problémám a pénz pénzveréssel való egyenletével és a “primitív pénz jelentésével. érméket talált ki, majd a görögök lelkesen használták őket. Másrészről, az idő, amikor a görögök lelkesen használták az érméket, a feltalálás ideje. Ezek viszonylag apró kérdések, és félreteszem őket. Irány a részletek!

I. Ismerte az ókori Közel -Kelet a pénzverést?

1. Schaps kijelenti, hogy az ármeghatározásba bevont tényezők tárgyalása nem képezi részét ennek a könyvnek, mivel ezek fontossága a pénzgazdaságban merül fel, és a görögök a pénzgazdaságot érték el. ez a tanulmány véget ér ” (30). Nem vagyok biztos benne, hogy ez pontosan mit jelent. Schaps talán azt sugallja, hogy a kereslet és kínálat erői csak az olyan gazdaságban határozzák meg az árakat, ahol pénz van, amit a pénzveréssel egyenlő. Ez természetesen teljesen hamis. Később Schaps hozzáteszi: A babiloni gazdaság még mindig nem volt a hellenisztikus időszakban, és olyan piac uralta, ahol az árak minden nap változtak, de nem volt mentes a kereslet és kínálat törvényétől. Ez egy hősies alábecsülés! Bár nincsenek napi áradataink, bőséges bizonyíték van az árváltozásokra, valamint a kereslet és kínálat működésére. Valóban, az ó -babiloni időszakot (ie. Második évezrede, ie.) Hallo (1958: 98) úgy jellemezte, hogy mindenben ára van a lehorzsolt ökör bőrétől a templomi hivatal kiváltságáig. #8221

2. Az ezüstöt valóban fizetési eszközként használták az ANE -ben. Ahelyett, hogy elterjedt volna a lakosságon, inkább a kereskedők kezében maradt. “Sosem lett a gazdagság szinonimája, mint az érmék végül. Ezt nem tehette meg, már csak azért sem, mert túl kevés embernek volt tulajdonosa. Emiatt a babiloniak soha nem gondoltak az ezüstre, mint mi a pénzre ” (51).

A fennmaradt dokumentumok nem bizonyítják, hogy a mezopotámiaiak ugyanúgy gondolkodtak volna a pénzről, mint a görögök. Az elővigyázatosság indokolt e feltételezett különbség okával kapcsolatban. Bizonyítékok vannak a nemesfémek népességben való elterjedésére. Már a harmadik évezred közepén Ebla-ban (Szíriában) ezüstöt használtak szokásos áruk, köztük ruházat és gabona, valamint bor és féldrágakövek vásárlására (Archi 1993: 52). A harmadik évezred második felének közepének mezopotámiai szövegei már megmutatják nekünk az utcai árusokat, és Foster szerint (1977: 35-36, nn. 47, 48) az ezüst felhasználását a bérleti díjak és a vásárlási dátumok, olaj , árpa, állatok, rabszolgák és ingatlanok, az “ezüstöt széles körben használták személyi kölcsönökben, és gyakran magánszemélyek és tisztviselők birtokában voltak.

3. Esetleges állítások “A Közel -Kelet ezüstje soha nem volt kitalálva, minden tranzakciónál mérlegelték, és a mérleg minden eladás elengedhetetlen kelléke volt ” (49). Ez az állítás tükrözheti az általános hiedelmet, de túlmutat a bizonyítékokon. Nem igaz, hogy az ANE szövegek változatlanul említik a mérlegelést és/vagy a mérleget. Valójában tudtommal ritkán említik a mérlegeket. Ennek ellenére a Schaps erős talajon hangsúlyozza a mérlegelés központi szerepét a Bibliában rögzített tranzakciókban. [1]

Schaps fenntartja, hogy a különböző primitív elemek vizsgálata, amelyeket egykor érmének állítottak, nem mutat egyértelmű példát, és hasznos lehet tisztázni a különböző hipotéziseket, amelyek számuk alapján azt a hamis benyomást keltheti, hogy a pénzverés gyakori volt a Földközi-tenger keleti medencéjében jóval a lídaiak és a görögök előtt (#222-23). Máshol azt állítja, hogy “az előző javaslat valódisága nem sokkal nulla felett van ” (235). A feltevések helyesek lehetnek, ha elvetik ezt a hipotézist. A bizonyítékok kezelése azonban hagy némi kívánnivalót maga után.

1. A bizonyítékok meglehetősen egyértelműek, hogy az ANE jó részt tett a pénzverés felé, garantált minőségű öntvények keringtetésével. A nyolcadik -hetedik század asszír kölcsönszerződései különböző képleteket használnak Ishtar (a város istennője) Arbela (vagy Ninive vagy Bit Kidmuri) ezüstjének előmozdítására. ” Lipinski (1979) ragyogóan érvelt e kifejezés értelmezése ellen “templomtőkét jelent. ” Az ilyen jellegű kifejezések - javasolta - a fém minőségére vonatkoznak, és a szerződésekbe való felvételüknek nincs értelme, kivéve, ha a fémre garanciális bélyegző hat. A fémminőség garantálásának gyakorlata - tehetjük hozzá - valószínűleg a második évezredre nyúlik vissza. Az istenek ezüstje ” kifejezés a szíriai Mari és az egyiptomi Amarna szövegeiben található. Például egy levélben, amely az öröklésről rendelkezik, Mari király az elhunyt személyre és az istenek ezüstjére (#8221) hivatkozik (Malamat 1998: 185. o. Vö. CAD s.v. ilu 1.e).

Az Arbela templomából származó öntvények tárgyalásakor Schaps arra a következtetésre jut: Asszíriát tekintve ebben a fejleményben semmi különös nem volt. A templom ’ -es öntvényei, még ha le is pecsételték őket, nem több, mint jó minőségű ezüst …. A kereskedő dolga lett volna felismerni őket, és megkülönböztetni a jó ezüstöt a rossztól, de nem volt bennük semmi forradalmi. Lehet, hogy kényelmes méretben és#8230 -ban érkeztek, de alig szabványosították őket, és nehéz elképzelni, hogy egy kereskedő elmulasztotta volna felvenni őket a skálára, mielőtt elfogadta volna őket. (92)

A fém minőségére vonatkozó garancia biztosan csökkentette a pénz felhasználásának tranzakciós költségeit, ezért zavarba ejtő, hogy a Schaps ezt kevéssé vagy egyáltalán nem tartja fejleménynek. Sőt, túlmutat a bizonyítékon, azt állítva, hogy az öntvények súlya nem szabványosított. A szövegek nem mondják, hogy az öntvényeket lemérték.

2. Schaps az egyiptomiról ír pimasz “darab ”: “ Rendszeresen elszámolási tételként használják, nem kereskedelmi közegként: vagyis nem ‘darab ’, hanem más tételek cseréltek gazdát, cserélték egymást és értékelték a &# 8216db '” (224-25). Valójában vannak bizonyítékok a forgalmazására pimasz‘ -ok a Ramesside -korszak (a második évezred második fele) szövegeiben. A tizennyolcadik dinasztiában egy szöveg (Papyrus Brooklyn 35.1453A) rögzíti az ezüst szállítását pimasz‘s egy nőnek a meryet “quay, marketplace ” (Condon 1984: 63-65). A Papyrus Boulaq -ban 11 kereskedő fizet hús- és bormennyiségért pimasz‘s (Castle 1992: 253, 257 Peet 1934). A szövegek nem azt mondják, hogy a pimaszA ‘ -okat lemérték vagy tesztelték.

3. Schaps az i. E. 2000 körüli egyiptomi Hekanakht -leveleket tárgyalja, de a következő jelentős részletre nem hivatkozik. Rézérméket lehet feltüntetni, amikor Hekanakht földbérlésért küld ügynökének és réz -debenseket. James (1984: 245) elmagyarázza, hogy “a levél elég egyértelműen 󈧜 rézbenseket, ’ nem 󈧜 rézlemezeket és ’ azt jelzi, hogy mindegyiknek 24 darab rézből kell állnia, egy deben. & #8221

4. A Schaps nem említi az anatóliai asszír kereskedelmi állomásról (ie. Ie. Második évezrede) származó szövegeket, amelyekben néha az árakat rézöntvényekben fejezzük ki, patallu és szomorú? lu. Így egy Dakuku “owes 12 réz szomorú? lus mint a szamár ára. ” Dercksen (1996. 60, 179.) megjegyzi, hogy “mennyiséget úgy fejezzük ki, hogy egyszerűen megadjuk a szám tömbök helyett a súlyuk [ami] többé -kevésbé szokásos súlyra és méretre utal erre a típusra ” (kiemelés hozzáadva). Hozzáteszem, hogy az öntvények számának használata is szabványos minőségre mutat.

5. A Schaps a következőképpen határozza meg a “coint ”: “ [A] az érme általában, de nem feltétlenül fémből készült tárgy, amely kereskedelmi közegként kering, és amelynek értékét a kibocsátó hatóság bélyegzője garantálja. #8221 (223). Hozzáteszi: “Ezért további viták nélkül figyelmen kívül hagyhatunk olyan tárgyakat, mint a nyárs, gyűrűk és lezárt ezüstzacskók, amelyek bár sok olyan célt szolgáltak, amelyeket később az érmék szolgáltak, egyáltalán nem voltak érmék. A ‘primitív pénz ’ … (223) történetéhez tartoznak.

A lezárt ezüst zsákok elrettentése és elutasítása a legzavaróbb, és ahelyett, hogy figyelmen kívül hagyná ezeket, rövid vitát kínál a jelentőségükről. Arra a következtetésre jut, hogy “Az ezüst újrafelhasználásakor bizonyos összeget előre megadtak a vizsgálónak. Bármit, amit a vizsgáló nem használt, királyi pecséttel pecsételték el, elkerülve a mérlegelés és az ismételt vizsgálat szükségességét. A ‘pecsételt ezüst, ’ akkor közönséges ezüst, zsákba zárva, nem érme ” (223-24).

Véleményem szerint a lezárt tasakok bizonyítékul szolgálnak a “coining ” széles körű használatára az ANE -ben. A háttér a következő. A második évezred első felének ékírásos forrásai zárt ezüstzsákokra utalnak (pl. kaspum kankum). Hallunk arról, hogy “ (ezüst) csomókban, zacskóba zárva ” (CAD s.v. kankua) és “x ezüst, amely zárt tasakjába kerül ” (CAD s.v. kan? ku 2). Említésre kerül az ezüst és a#8220marked ” (udd?) a súlyával (CAD s.v. azonosító? 4.a). A réz az erszényekbe is csomagolható c) hurshianu (CAD s.v. Dercksen 1996: 66)

A lezárt tasakokat át lehet adni: “ Szükségem van (és írásban kértem) tíz sekel ezüst pecsét alá. ” x ezüst, amelyet PN adott a PN2 -nek, és amelyen a kereskedő neve szerepel. (CAD s.v. s (umu 1.e) “az ezüstöt küldtél nekem, ami nem alkalmas üzleti tranzakciókraCAD s.v. kaniktu 2). Oppenheim (1969) röviden megemlíti a második évezred első felének ékírásos forrásait, amelyek az ezüstöt különböző ügyletek során felhasznált személyeknél letétbe helyezett lezárt ezüstzsákokra utalnak. A legközvetlenebbül a gyakorlat tranzakció lezárt ezüst zsákokkal tükröződik a felhívásban, a tizennyolcadik századi szerződésekben Mezopotámiától (Larsa városa), hogy a kereskedők fizessenek a palota tulajdonában lévő árukért “pecsételt ezüsttel ” (Stol 1982: 150-51). S. figyelmen kívül hagyja a zsákok tranzakciós használatát. [2]

Néhány évvel ezelőtt, amikor ezekre a hivatkozásokra reflektáltam, eszembe jutott, hogy a XI. Században Egyiptomban és máshol Észak-Afrikában, a talmudi időkben (i. Sz. 400-500) és korábban Karthágóban és Rómában tesserae nummulariae), különféle érméket és (valószínűleg) fémtöredékeket tároltak a pénztárcájukon, amelyet kívülről címkével láttak el, és a kormányok vagy magánkereskedők lezárták. Az érmék “fresh ” —, vagyis teljes súlyuk megőrzése mellett Udovitch (1979: 267), aki a középkori iszlám használatát tanulmányozta, elmagyarázza: “ a számlák sokkal kényelmesebbek és#8230 azáltal, hogy kiküszöbölik az érmék mérlegelését, tömörítését és értékelését minden egyes tranzakciónál. Lényeges, hogy a legtöbb kifizetést és pénzátutalást az erszények tényleges fizikai átutalásával hajtották végre.

A Schaps a következőképpen válaszol: “ [Morris] Silver (126-27) zavarba ejti ezt a pontot, odáig menve, hogy azt mondja, hogy (középkori iszlám!) Zárt erszények, és#8216 rövid és#8230 nagy címletű érmék voltak. ’ Ez minden bizonnyal kiterjeszti az érme definícióját messze az ész fölött ” (224, 9. sz.). Schaps ezt az idézetet az 1985 -ös kiadásomból szerezte. 1995-ben ezt írtam: “ Röviden, a lezárt pénztárcák nagy címletű ‘ érmékként és#8221-ként működtek (161).A megfogalmazás megváltoztatásának oka az, hogy a numizmatikai szakemberek és antikváriusok ragaszkodtak ahhoz, hogy az érméket fémből kell készíteni. Ezen kalapáltam, közgazdász, lényegtelen részletre. Esélyek? a “coin ” megfelelően kiterjesztett meghatározása tökéletesen megfelel az eredeti megfogalmazásomnak. Az ő definíciója szerint a “nickel, ”, mint mondja, lehet fa, és a “a dollárost is ‘coin ’ -nek számítanák (223, n. 3). A lényeg az, hogy vannak bizonyítékok arra, hogy a kaspum kankum érmékként funkcionáltak!

6. A Schaps nem tesz említést Joann ’s (1989) bizonyítékairól. Hammurabi (1792-1750) Mari ’ katonáit fizette/jutalmazta (titokzatos) shamsh? tum “ napkorongok, ” arany gyűrűk, 5 vagy 10 siklus ezüst, és kis ezüstdarabok pecséttel. Joann? Az ARMT 25, 815-re és a Zimri-Lim-nek, Mari királyának írt levélre (A-486+) támaszkodik. A kulcsszó itt az kaniktum tól től kan? kum “pecsét megjelölésére ” (lásd CAD s.vv.). Használatához (további?) Bizonyítékok hiányában kaniktum Joann? s azt sugallja, hogy ezek a lezárt fémtárgyak “ gyógyszerek lehetnek. ” Talán. Másrészt talán érmék voltak. Valójában, ha jól tudom, a pénzverés bizonyítéka bővebb, mint a “medals ” bizonyítéka! A szöveg hallgat arról, hogy a mari katonák elköltötték -e az apró, lezárt ezüstdarabokat és hogyan.

7. A nyolcadik század számos kenyéralakú öntvényét, amelyet egy király nevével láttak el, és amelyet az arámi betű előz meg, valóban találtak Zinjirli palotájában, egy észak-szíriai államban, amely az Amanus-hegység egyetlen jó kereszteződése keletről. nyugatra. A birtokos jelentés l vitatott. Az egyik lehetőség az, hogy a személyes birtoklás értelmében “ a ” -hez való tartozást jelenti. Balmuth (1971: 3) azonban azt sugallja, hogy ez a "#8221 nevében" vagy "“ nevében" (jelentése a későbbi érméken), és ezért a felirat királyi garanciát jelent a fém. Bármilyen ilyen garancia csak a fém minőségére vagy a minőségre és a súlyra vonatkozhat. A Schaps a következőképpen válaszol: “De semmi nem utal arra, hogy ezt a lemezt … valaha is valutának szánták volna, és az érmék csak évszázadokkal később váltak aktuálissá ezen a területen ” (91, 52.). Így Schaps közel áll ahhoz, hogy az öntvény nem lehet érme, mert még nem találták fel! Schaps úgy véli, hogy a lemezeket a vagyon tárolására tervezték, nem pedig fizetésre. Talán jól sejtette. A tény azonban az, hogy egyszerűen nincs bizonyíték a feliratos öntvényeken túl.

Amint a következőkben bemutatom, a Schaps sokkal többet követel a közel -keleti pénzérmék bizonyítékaitól, mint a görögöktől.

II. Görög pénzverési bizonyítékok

1. Világos bizonyíték van a kettős mércere a Schaps ’ lydiai bizonyítékok figyelembevételével (93-6). Az efézusi Artemisionben feltárt “ Lídiai és#8221 érmék többnyire az i. Sz. Hetedik és korábbi hatodik századból származnak. A randevúzás azonban továbbra is vitatott. Két darab szemétlerakó volt, nem érme. Felirataik jelentőségéről még vitatkoznak. A kilencvenhárom darabból kettő kivételével mindegyik megfelelt a miléziai súlyszabványnak. Nincs bizonyíték arra, hogy a kereskedőknek nem kellett volna mérlegelniük őket. Nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy az érmék forgalomba kerültek. Az érmék rossz fémből készültek, ezüst, arany vagy réz helyett elektrumból. (Az arany és az ezüst arányának eltérése minőségi vizsgálatot igényel.) Röviden, a számos kifogásolási lehetőség ellenére a Schaps nem habozik felhívni az Artemision leleteit, az “legkorábbi datálható érmék” (93 kiemelés hozzáadva).

Schaps tovább magyarázza: “Az ilyen érmék ‘vágása ’ … motivációja egészen más lehet, mint az Arbela templom motivációja az öntvények öntésében. A körülbelül egy kilós rúd kényelmes módja az ezüst tárolásának, és valószínűleg erre a célra készültek. Az elektrum kis és apró részekre osztott súlyai ​​[mint az efézusi kincsben] azonban kétségtelenül fizetésért, nem pedig tárolásért készültek (#8221 (100)). Esetleg. Van azonban bizonyíték az Arbela -öntvények keringésére. A szerződés, amelyben sem a templom, sem annak kereskedelmi ügynöke nem részes, az ezüst kölcsönadását mutatja. A dokumentum mintegy 50 mérföldre származik Arbelától. Másrészt nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy az efézusi érmék forgalomba kerültek.

Az Artemision-érmék kontrasztbalesetei és értékelése a kappadókiai ólomkorongokról alkotott nézetével, amely a második évezred közepére tehető (225-26). A lemezek egyik oldalán található “ díszítés ” hasonló, de nem azonos. A lemezek súlya szabálytalan. ” A “ rossz fémből készültek. bit ólomnak sok pénzbeli értéke lehetett ” (225). “Semmi sem utal arra, hogy érmék, kivéve méretüket és formájukat, valamint azt a tényt, hogy fémből készültek. Úgy tűnik, hogy az ANE jelöltjei korai érmékként mindig túl nagyok vagy túl kicsik, vagy bármi más.

2. A Schaps nem bizonyítja, hogy Görögország ihletet a lídiai érmékből vett volna. Schaps elmagyarázza: “A görög érmék ezüstből készültek, nem pedig elektromból. Az ezüstre váltani azt jelzi, hogy az érméket, még akkor is, ha az elektrum változékonysága problémájának megoldásaként kezdték, úgy értékelték, mint amilyenek most: számolható értékegység ” (104 kiemelés). Nyilvánvaló, hogy ez a terminológia egyszerűen a lídiai pénzverési gyakorlatok utánzását és módosítását feltételezi.

3. Vannak utalások arra, hogy a görögök már régóta ismerik a “primitív pénzt ” vagy akár a pénzverést. A görög hagyományok és legendák sokkal hamarabb helyezték el a pénzverést, mint a hatodik század. Így Plutarkhosz (Thészeusz 25.3) írta az első században, hogy Thészeusz, a legendás egyesítő és Attika királya érméket bocsátott ki. A Kr. U. Második században Pollux tudós (9,83) azt állította, hogy a pénzverést a még árnyékosabb athéni alak, Erichthonius, egy korai király találta ki. Az ókori irodalmi forrásokban olyan jelentéseket találunk, amelyek szerint Pheidon, Argosz királya ezüstpénzt vezetett be, valószínűleg már a nyolcadik században (lásd S 101-4).

Hacksilber “cut-silver ” kincseket nem találtak Görögországban. Egy nyolcadik századi kincset azonban feltártak Eubriában, Eretriában. (A Taranto 1911 kincs 600 -as keltezésű.) Balmuth (1975: 296) azt sugallja, hogy “ bár ezek közül sokat ezüstműves kincseknek neveztek, a súly szerinti cserék megvalósíthatósága azt sugallja, hogy Hacksilber egyszerre lehet anyag egy ékszerész számára és csereanyag is. ” Schaps nem “ hiszi, hogy valaha is volt belső veretlen gazdaság Görögországban ” (195). [3] Kim (2001) azonban bizonyítékokat szolgáltatott arra vonatkozóan, hogy a görög világban jóval a pénzverés bevezetése előtt mérlegelt ezüst veretes pénzeket alkalmaztak. Vannak utalások az ezüst felhasználására a bírságok kifizetéséhez Solon ’s idejében.

Ennél is fontosabb, hogy a Schaps bizonyítékokat szolgáltat a veretlen veret használatával. A nyolcadik században a krétai Gortynban a leb? s “üst ” volt a kifizetésekhez. Schaps elmagyarázza, hogy “ nehéz elkerülni azt a benyomást, hogy az üstök, bármennyire is kényelmetlennek tűnnek, fizetési eszközként működtek, és ahol a bírságokat fel lehetett mérni és a betéteket követelték (#82, vö. 195 ). Valójában hihetetlen, hogy fizikai üstöket használtak fizetőeszközként. Ésszerűbben, a “ üstök ” lehet az öntvény neve, talán bogrács képével bélyegezve. A titokzatos monetáris egységek végül is mindennaposak a történelmi dokumentumokban. Így az ANE (Isin) szövege rögzíti a gyümölcsös vásárlását réz és#8220cipőkhöz és#8221 (c) haputu) feliratozva Ninisina istennő nevével. A kifizetéseket “sarok ” és “axes ”CAD niggallu 1.b).

III. A pénzverés/pénz feltételezett forradalmi hatása

A Schaps ’ központi javaslat nincs hitelesen dokumentálva. Ebben a törekvésében csak korlátozott futásteljesítményt kap a pénzérmével való feszült azonosításából. Néha pénzért/érméért állítja a görög gazdasági növekedés hatásait. Más esetekben elismeri, hogy nem történt forradalom. Az alább idézett idézetek szemléltetik nehézségeit.

1. “A fogalmi forradalom, amely az érméket a gazdagsággal azonosította, a pénzt olyan tárgysá változtatta, amelyből soha nem lehet túl sok, vagy éppen elég ” (175). Mi a helyzet az ie ie. Második évezred elején levő asszír kereskedőkkel, akiknek a feleségei szidták őket: “Te csak a pénzt szereted, és a saját életedet! ” (Larsen 1982: 42)? Pontosabban, mi a helyzet Solonnal (13.43-45. Töredék. 47-48, 71-73 Nyugat):

Az egyik egy dolog után siet, a másik valami után az egyik ember, aki haszonhoz akar jutni, hajókon vándorol a halas tenger felett, és egy másik, akinek az ívelt eke a gondja, felhasítja a vastagon erdős földet, és egy évre elrabolja a rabszolgákat. 8230, de a vagyonnak nincs határa [ploutou d ’ouden terma] világosan le van írva a férfiak számára azoknak, akiknek most a legnagyobb megélhetésünk van [pleiston …bion] kétszer akkora a lelkesedés [diplasion specdousi] ki tud kielégíteni [koreseien] összes? (Balot 2001: 90) Feltételezhető, hogy ez a nézet a késői archaikus időszakból ered, és mielőtt a görögök elfogadták a pénzverést. A Solon mindenesetre nem kapcsolja össze az emberi megszerzést pénzveréssel vagy pénzzel.

2. “Amennyiben tehát a homéroszi társadalom megkülönböztette a presztízsárukat a nem presztízsű árucikkektől, a pénz felborította a megkülönböztetést: a pénz bármit megvehet, és bármiért cserébe megkapható. Ebből következik, hogy még egy paraszt vagy egy boltos is összegyűjthet annyi pénzt, hogy megvásárolja a legrangosabb árukat, és ebből következett, hogy ezeknek a javaknak a birtoklása, amely most mindenki számára nyitva áll, már nem különbözteti meg a legjobbat a legrosszabbtól. ).

3. “A görögországi késő archaikus kor története az oligarchiák omladozásának története. Ez a fejlesztés már a pénzverés feltalálása előtt is folyamatban volt …. Ennek ellenére több mint valószínű, hogy a pénznek és a piacnak is része volt a folyamat folytatásában és az oligarchia teljes koncepciójának megváltoztatásában ” (120).

4. A társadalmilag beágyazott ügyletekből a személytelen közgazdaságtanba vezető (állítólagos) tendenciát nem szabad a pénzverés bevezetésének tulajdonítani. Kétségtelen, hogy a gazdasági tranzakciók hajlamosak arra, hogy a görög társadalom az archaikus korból a klasszikusra és a hellenisztikusra fejlődve inkább az azonnali kölcsönös gazdasági haszon tárgyát képezze, és kevésbé a társadalmi kötelezettségek teljesítését. A pénzverés feltalálása minden bizonnyal elősegítette ezt a változást, amelyet azonban inkább az egyszerű népességnövekedés hajthatott, mint bármilyen technológiai vagy kulturális fejlődés. (33)

5. “ Az agora a Kerameikoszban, a fazekas negyedben nőtt fel, és az ásatások bizonyítékokat találtak a fazekasok és a#8217 hulladékokról már i. E. 1000 -ben, de az agora növekedése előtt nincs más jele a kereskedelmi vagy ipari tevékenységnek magát [a hatodik században] ” (113). “ Nem tudjuk … bizonyítani, hogy nem volt kiskereskedelem az érmék feltalálása előtt, de a látottak azt sugallják, hogy ha volt, akkor nem volt sok ” (115). Ez utóbbi javaslat azonban nem annyira a “ látottaktól ” függ, mint attól, amit nem, nevezetesen az archaikus agorától! “A helyre, ahová az athéniak korábban gyülekeztek, az athéniak alig emlékeztek, és a mai napig sem azonosították biztonságosan ” (113).

Végül a Schaps kiegyensúlyozottabb értékelést kínál. A különböző résztvevők mind nyereséget termeltek, és úgy tették, hogy sokkal nehezebb lett volna a pénzverés feltalálása előtt ” (115). “A Pénz - ismételhetjük meg - nem teremtett kereskedelmet, de ez egy új korszak kezdetét jelentette a kereskedelemben Görögországban ” (122). “A kiskereskedelem bővülése volt az érmék első látható kísérője. Ennél a távolságnál nem tudjuk megmondani, hogy mi az ok és melyik a következmény, de legalább azt mondhatjuk, hogy a piac és a pénzverés együtt nőtt fel ” (196).

6. “Pénz nélkül a nagy templomok, Athén drámai fesztiváljai, haditengerészete és demokráciája egészen más formát öltött volna, ha egyáltalán létrejönnek ” (197). Ez egyszerűen elérhetőség.

7. “ 8221 (160)]. “Merkelbach ’s megfigyelése ” csak akkor “ ésszerű, mert nem azonosítja a pénzt a pénzveréssel. Hogyan fizettek a görögök a szexuális szolgáltatásokért a pénzverés/pénz (állítólagos) és feltalálása előtt a hatodik században? A Schaps nem mondja el nekünk.

8. “Az ókori görögök, még akkor is, amikor a pénz vált az egyetemes csereeszközré, még mindig kivételes esetnek tartották a munka pénzért történő cseréjét ” (162). Nincs forradalom a munkaerőpiacon.

9. “ Összességében úgy tűnik, hogy a pénz soha nem változtatta meg igazán a görög mezőgazdaságot ” (172).

Schaps azonban alábecsüli a görög mezőgazdaság piaci orientációját a későbbi archaikus időszakban. Hesiodoszra hivatkozva (Munkák és napok 618-94), ő (89, vö. 119.) azt sugallja, hogy “A parasztok megpróbálhatják a mezőgazdasági többletet tartósabb gazdagsági formává változtatni azzal, hogy külföldre hajóznak azokban az évszakokban, amikor a gazdaság egyedül maradhat. pontosan mi volt a gazdagság “ tartósabb formája ” ezekben a napokban (állítólag) a pénz/érme előtt? Schaps tekintetében? “ mezőgazdasági többlet, és#8221 Redfield 2003: 168) rámutat arra, hogy Hesiodosz azt tanácsolja a parasztoknak, hogy hagyják el a nagyobb részt, és rakományként rakják be a kisebbeket és#8221 (Munkák és napok 690). Úgy tűnik, Hesiodó valójában csak exportra tudja elképzelni a gazdálkodást, bár ő ellene van. ” Ezenkívül Hesiodosz megjegyzései szerint a “ gazdagság a szegény halandók életét jelenti, és a piac termelésének felértékelődését jelzi.

IV. Perifériás hozzájárulások

A központi érvelésén kívül Schaps számos meglehetősen érdekes és hasznos megfigyelést tesz. Néhány példa következik.

“Amikor a [mükénéi] palotákat felégették és messze elterjedt bürokráciájukat szétszórták, nagyobb szükség lesz a cserére. A homéroszi hősöknek valóban mérlegelniük kellett a rabszolga értékét az állvány értékével szemben, ha ez számunkra lépésnek tűnik a pénz fogalma felé, ez nem a gazdaság bővülésének jele ” (71). Így, ahogy én ezt látnám, a homéroszi korszak tekinthető, és az egyiptomi gazdaságtörténetben ismerős típusú "köztes időszak".

Ha már az athéni piactérről beszélünk, Schaps megjegyzi: Ezek az árucikkek nem keveredtek egymással: nemcsak hogy nem volt senki és egy általános üzlet sem, amely mindet eladta volna, de még egyetlen hely sem volt, ahol vásárolni lehetne. ’ Minden árucikknek megvolt a maga része az agórában, és egy személy arról beszélt, hogy ‘ a halak között ’ vagy ‘a bankok között van. ’ (167)

Vagy akár Arisztophanészre hivatkozva, “a tragédiák között ” (S 167, 19. sz.)!

Schaps (123) Aristophanes ’ viccét idézi, miszerint egy politikus a szardínia árának csökkentésével elnyerheti a közvélemény támogatását.

A Schaps magánvállalkozást vesz fel a pénzverési üzletágban: Elméletileg megtörténhetett, hogy az érmék olyan üzleti formává váltak, amelyben a magánszemélyek az ezüstöt érmékké varázsolták, amelyeket a pénzérme hírneve elfogadott volna. Ez nem történt meg Görögországban. Amint a görög városokban általánosan elfogadták a pénzverést, a pénzverés általában állami monopólium volt. (179)

Ezzel szemben azt javaslom, néhány az Artemision -érmék érmefeliratainak személyneveknek tűnik, ami nyitva hagyja annak lehetőségét, hogy a kibocsátók magánszemélyek voltak.

Athénban nagyvállalati kölcsönöket nyújtottak. Igaz azonban, hogy Athénban a nagy kölcsönöket - amennyire meg tudjuk állapítani - soha nem úgy tervezték, hogy csepegtetve és törlesztőrészletben fizessék ki az egy ’ -es rendszeres jövedelemből ” (245).

Van néhány meglehetősen sajnálatos megfigyelés is. “A [kereskedőkkel szembeni [görög] előítélet mögött, bár ezt kifejezetten aligha fejezik ki, valódi paradoxon rejlik, nevezetesen az a szillogizmus, amely szerint: (a) a kereskedelemnek tisztességesnek kell lennie (b) ha a kereskedelem tisztességes, mindkét félnek meg kell maradnia ugyanazzal az értékkel, ahonnan az következik, hogy (c) ha valaki kereskedéssel növelheti tőkéjét, megcsal valakit ” (177). Mondanom sem kell, hogy nincs valóságos paradoxon. ” A kényszer nélküli csere mindkét félnek előnyös. A csere nem történik meg, kivéve, ha minden vállalkozó a csere utáni pozícióját felülmúlja a csere előtti pozíciójánál. A marxista nézőponttal ellentétben a csere eredményes. Konkrétan a kereskedelem átrendezi a meglévő árukészletet oly módon, hogy minden résztvevő jobb helyzetben legyen a saját értékeihez képest, amikor a kereskedésről dönt. A kereskedelem kreatív jellegét a gazdasági alapelvekben képzetlen tudósok kevéssé értékelik. Schaps (177, n. 7) összetett problémát okoz, mivel minimálisra csökkenti a közvetítő hozzájárulását a piacképzéshez. Később megváltja magát a obolostat? s “obol mérleg ” a piactér funkcióinak kiegyenlítésére azáltal, hogy “ újraelosztja — térítés ellenében — a piacon forgalmazott érméket, hogy minden eladó számíthasson arra, hogy elegendő érmét talál a nap és a vállalkozás megkezdéséhez #8221 (186).

Nem meglepő, hogy Schaps nem tudja bemutatni tézisét, miszerint az érme = pénz forradalmasította a görög gazdaságot és társadalmat. Megítélésem szerint közel sem elegendő az érmék nyilvánvaló előnyeit idézni a kiskereskedelemben, és megjegyezni, hogy egy görög háztartás most vagyonának egészét fejezheti ki pénzben. Ami a pénzverés feltalálását illeti, a communis opinio régóta az, hogy először a görög világban jelent meg, nem a Közel -Keleten. Schaps, becsületére legyen mondva, feltárja a közel -keleti pénzverés bizonyítékait. Mindazonáltal sokat kihagy, vagy félrevezet, és a többit kiegyensúlyozatlanul kezeli. Hajlamos végleges, bizonyítékokkal nem alátámasztott kijelentéseket tenni. Központi érvelésén kívül sok értékes mondanivalója van. Ez utóbbi felismerések elegendőek a könyv kedvező értékelésére.

1. A Genesis 23.16 -ban Ábrahám “súlyozta és#8221 Ephron ’s mezőjét 400 ezüst ezüst összeggel kesep ‘? ber lass? cher. Ez utóbbi kifejezést általában a "kereskedő jelenlegi pénze" fordítja, ”, de a szó szerinti jelentése "ezüst átadása" a kereskedő számára. Hurowitz (1986: 290, n.3), figyelembe véve a régi asszír használatot kaspum asshumi PN (személynév) equlam ittiq Az ezüst a szárazföldön utazik a PN nevére. ” — arra a következtetésre jut, hogy az ezüstnek szabványos, elismert minőségnek kell lennie. ” a fémből. Ezért ésszerűnek tűnik, hogy a kereskedő bélyegzője vagy pecsétje garantálja az ezüstöt. Schaps (91, 50.) elutasítja ezt az értelmezést. Ő (228, 37.) helyesen állítja, hogy az ezüstöt megmérték

2. A veszélyek ellenére meg kell jegyezni néhány bibliai bizonyítékot. A 2Királyok 12.10-12-ben azt olvassuk, hogy a kilencedik században Jóás király alatt: egy ládát, amelyben lyuk volt, ki volt szerelve a templomban az ezüst [feltehetően ezüst darabok] gyűjtésére, egy javítási alap számára egy bizonyos ponton A templomi tisztek kivették az ezüstöt a dobozból, és felkötötték, és#8221/”csomagolták.warrasuru] akkor az ezüstöt számolták [wayyimnu], majd a “mért ”/”szabályozott ” [metukkan] ezüstöt adtak a vállalkozóknak, akik eljuttatták a templom különböző munkásaihoz, akik fát és követ vásároltak belőle. A szöveg nem mondja ki, hogy a zsákokat fizetés céljából nyitották ki. Így minden kellő óvatossággal kifejezve a legközvetlenebb megértés az, hogy a zsákok a Templomon kívül keringtek.

3. Van némi okunk azt hinni, hogy az eredetileg “súly ” jelentésű kifejezéseknek “pay ” jelentése volt (vö. S 228, 37. pont) . Solon törvénye kimondja: “Az ezüst lesz stasimon bármennyire is a hitelező választhat ” (Kroll 2001: 78 Schaps 2001: 97). A szónok, Lysias (később, ötödik-korábbi, IV. Században) elmagyarázza “Ezt stasimon, jó emberem, nem egyensúlyba helyezésről van szó, hanem igényes kamatokról, bármilyen árfolyamon is választhat ” (10.18). Schaps (2001: 98) ezt elismeri pangás utalhat a mérlegelésre, de ellenzi, hogy Kroll Lysias értelmezése elavult eljárásra, az ezüst mérlegelésére vonatkozik: “A követelés azon a feltételezésen alapul, hogy stasimon A ‘ helyesen ’ azt jelenti, hogy ‘ mérlegelhető ’, de nincs párhuzam az ilyen értelemben. ” stastimon érti a Solon -törvényben? Schaps (2001: 98) szerint a szó azt jelenti, hogy “ semmi más, mint ‘ fizetendő ’. ”

Valójában nincs más példa a használatára stasimos jelentése: “súly ” (Kroll) vagy “fizetés ” (Schaps). Egyértelmű, hogy “A melléknév között abszolút kapcsolat van stasimos és a főnév pangás, mindkettő az igéből származik hiszti? mi ‘felállni, felállásra késztetni ” (David Tandy 2004. március 2 -i személyes levelezése LSJ s.v. hiszti? mi). Az Ige hiszti? mi jól igazolható abban a jelentésben, hogy “mérni. ”

A klasszikus Athénban, jóval az érmék bevezetése után, megtaláljuk a kifejezést obolosztátus? “ súlya obols ” értelemben “ kis kölcsönök ” (LSJ s.v.). Itt bizonyíték van arra, hogy a “mérleg ” -ről a “fizetésre fejlődött.

CAD: Gelb et al., A Keleti Intézet asszír szótára (Chicagói Egyetem)

LSJ: Lidell, Scott, Jones, Görög-angol lexikon referenciák

Archi, Alfonso. (1993), “Kereskedelmi és igazgatási gyakorlat: Az Ebla esete. ” Altorientalische Forschungen, 20, 43-58.

Balmuth, Miriam S. (1971). “Megjegyzések a legkorábbi érmék megjelenéséről. ” In David G. Mitten et al. (szerk.), Tanulmányok George M.A. Hanfmannnak. Cambridge, MA: Fogg Művészeti Múzeum, 1-7.

Balmuth, Miriam S. (1975). “A kritikus pillanat: Átmenet a pénznemről a pénzverésre a Földközi -tenger keleti részén. ” Világrégészet, 6, 293-98.

Balmuth, Miriam S. (szerk.) (2001). Hacksilber to Coination: Új betekintés a Közel -Kelet és Görögország monetáris történetébe. New York: Amerikai Numizmatikai Társaság.

Balot, Ryan K. (2001). Kapzsiság és igazságtalanság a klasszikus Athénban. Princeton, N.J .: Princeton University Press.

Castle, Edward W. (1992). “Szállítás és kereskedelem Ramesside Egyiptomban. ” A Keleti Gazdasági és Társadalomtörténeti Közlöny, 35,239-77.

Condon, Virginia. (1984). “ Két fiók Papyri a késő tizennyolcadik dinasztiaból (Brooklyn 35.1453A és B). ” Revue d ’? Gyptologie, 35, 57-82.

Dercksen, Jan Gerrit. (1996). A régi asszír rézkereskedelem Anatóliában. Leiden: Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul.

Foster, Benjamin R. (1977). “Kereskedelmi tevékenység Szargón Mezopotámiában. ” Irak, 39, 31-44.

Gelb, I.J. et al. (szerk.) (1956-). A Chicagói Egyetem Keleti Intézetének asszír szótára. Locust Valley, NY: Augustin.

Hallo, William W. (1958). “Járulékok a neoszumerekhez. ” Héber Unió Főiskola éves, 29, 69-107.

Hurowitz (Avigdor), Victor. (1986). Egy másik pénzügyi gyakorlat az ókori Közel-Keleten: 2 Királyok 12: 5-17 és egy levél Esarhaddonhoz (LAS 277). ” Journal of Near Eastern Studies, 45, 289-94.

James, T.G.H. (1984). Fáraó és#8217 -es emberek. Chicago: University of Chicago Press.

Joann? S, F. (1989). �) M? Dailles d ’argent d ’Hammurabi? ” Nouvelles Assyriologiques Br? Ves et Utilitaires, (4. sz. D? cembre), 80-1.

Kim, Henry S. (2001). “Archaikus pénzverés, mint bizonyíték a pénz felhasználására. ” In Andrew Meadows és Kirsty Shipton (szerk.), A pénz és felhasználása az ókori görög világban. Oxford: Oxford University Press, 7-21.

Kroll, John H. (2001). “Megfigyelések a monetáris eszközökről a pénzverés előtti Görögországban. ” In Balmuth (szerk.), Hacksilber a pénzveréshez, 77-91.

Larsen, Mogens Trolle (1982). “Karavánok és kereskedelem az ókori Mezopotámiában és Kis -Ázsiában. ” A Mezopotámiai Tanulmányok Társaságának közlönye, 4, 33-45.

Liddell, Henry George és Robert Scott. (1968). Görög-angol lexikon. Henry Stuart Jones és Roderick McKenzie, rev. szerk. London: Oxford University Press.

Lipinski, Edward. (1979). “Les templomok neo-assyriens et les origines du monnayage. ” In Edward Lipinski (szerk.), Állam és templomgazdaság az ókori Mezopotámiában, II. Leiden: Brill, 565-88.

Malamat, A. (1998). Az ember és a Biblia. Leiden: Brill.

Oppenheim, A. Leo. (1969). “Reagálás R. Bogaertre. ” A Keleti Gazdasági és Társadalomtörténeti Közlöny, 12, 198-99.

Peet, Thomas Eric. (1934). “Értékegység s (‘ty a Papyrus Bulaq 11. ” In M? Langes Maspero, Vol. 1, Fasc 1. Kairó: Institut Fran? Aise d? Archa? Ologie Orientale du Caire, 185-99.

Refield, James M. (2003). The Locrian Maidens: Szerelem és halál a görög Olaszországban. Princeton, N.J .: Princeton University Press.

Schaps, David M. (2001). “A pénz fogalmi őstörténete és hatása a görög gazdaságra. ” In Balmuth (szerk.), Hacksilber a pénzveréshez, 93-103.

Ezüst, Morris. (1985), Az ókori Közel -Kelet gazdasági szerkezetei. Totowa, N.J .: Barnes és amp Noble Books.

Ezüst, Morris. (1995). Az ókor gazdasági szerkezetei. Westport, Conn .: Greenwood Press.

Stol, M. (1982). “Állami és magánvállalkozások Larsa földjén. ” Cuneiform Studies folyóirat, 34, 127-230.

Udovitch, Abraham L. (1979). “Bankerek bankok nélkül: kereskedelem, banki tevékenység és társadalom az iszlám világban a középkorban. ” Közép- és Reneszánsz Tanulmányok Központja, Kaliforniai Egyetem, Los Angeles, A modern banki hajnal. New Haven. Conn .: Yale University Press, 255-74.


A nikkel rövid története

A nikkel nem mindig ért öt centet. 1865-ben az amerikai nikkel három centes érme volt. Ezt megelőzően a “nickel cent ” ötvözet fillérekre utalt.

Kapcsolodo tartalom

Kiderül, hogy még a “nickel ” név is félrevezető. Valójában a nikkeleket réznek kell nevezni - mondja Q. David Bowers, az érmék szakértője. A mai úgynevezett nikkel 75 százalékban rézből áll.

Nem csak ezek a meglepetések rejtőznek a nikkel történetében. Amerika öt centes érméjének története furcsa módon egy háborús történet. És 150 éve, hogy először verték 1866 -ban, a szerény nikkel ablakként szolgál a pénzverés szimbolikus és gyakorlati jelentőségéhez.

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan kapta a nikkel a nevét, vissza kell menni abba a korszakba, amikor a nemesfémek uralkodtak. Az 1850 -es években minden valódi értékű érmét aranyból és ezüstből készítettek. Pénzügyi válság - és még rosszabb esetben - a kormány és a nemesfém érmék összeomlása mindig felolvasztható. Belső értékük volt.

De 1861 tavaszán a déli államok elkezdtek elszakadni, és Abraham Lincoln esküt tett az elnökre. Hamarosan kagyló hullott a Fort Sumterre Charlestonban, Dél -Karolinában. Amerika válságban volt, és valutája is. “A polgárháború kimenetele bizonytalan volt, ” - mondja Bowers, több érmetörténeti könyv szerzője. A széles körben elterjedt szorongás a háború fontos mellékhatásához vezetett. “Az emberek elkezdtek kemény pénzt gyűjteni, különösen ezüstöt és aranyat. ”

Az érmék egyik napról a másikra eltűntek, és az amerikai pénzverde nem tudott lépést tartani a kereslettel. “Az Egyesült Államok szó szerint nem rendelkezett arany és ezüst erőforrásokkal ahhoz, hogy elegendő pénzt termeljen az ország szükségleteinek kielégítésére - mondja Douglas Mudd, az Amerikai Numizmatikai Szövetség igazgatója. “Még a cent is eltűnt. ” Délen ez a probléma még súlyosabb volt. A korlátozott mennyiségű arany és ezüst szükséges volt a külföldről származó áruk beszerzéséhez, ami azt jelentette, hogy a Konföderáció szinte kizárólag papírpénzre támaszkodott.

Az új érmék veretése nem tűnik elsődlegesnek a háború idején. Pénzverés nélkül azonban szinte lehetetlenné válnak a mindennapi élet tranzakciói, kenyérvásárlás, áruk eladása, levél küldése és#8212. Az egyik philadelphiai újság arról számolt be, hogy a helyi gazdaság 1863 -ban lassult a csúszásig, arra hivatkozva, hogy egyes üzlettulajdonosoknak minden egyes tranzakción négy centre kell csökkenteniük az áraikat, és meg kell tagadniuk a termékek közvetlen értékesítését, mert nem tudtak visszatartani. pénzről.

Mudd ismerősebben fogalmazza meg a problémát. Ez olyan, mint hirtelen, hogy nem tudunk a 7-Elevenre menni, mert [a pénztáros] nem tud változtatni, és mondja. “És ha [nem] tudnak változtatni, a gazdaság leáll. ”

Ebben a gazdasági vákuumban próbálkozott az Egyesült Államok egy sor monetáris kísérlettel. 1861 -ben a kormány elkezdett fizetni az uniós katonáknak az “Követelmények és a#8221 — más néven “greenbacks. ” Eközben a bélyegeket törvényes fizetőeszköznek nyilvánították a kis vásárlásokhoz, egy kerek fém tokot fejlesztettek ki, hogy épségben maradjanak. “ Úgy nézett ki, mint egy érme, rajta egy ablak, ” mondja Mudd.  

Az 1861 -es sorozatú keresleti jegyzeteket az Egyesült Államok 5, 10 és 20 dolláros címletben bocsátotta ki. (Nemzeti Amerikai Történeti Múzeum a Wikicommons segítségével) A "zöldhátú" kifejezés ebből a megjegyzésből származik, az amerikai kormány legkorábbi száma. (Nemzeti Amerikai Történeti Múzeum a Wikicommons segítségével) Az Egyesült Államok keresleti jegyzetét a Kongresszus 1861. július 17 -én engedélyezte, és 1861. augusztus 10 -én adta ki. (Amerikai Történeti Nemzeti Múzeum a Wikicommonson keresztül)

A háború idejére az amerikai gazdaság mindenféle versengő valutával együtt pottyant. Még magánbankok és vállalkozások is kiadták saját bankjegyeiket és érméiket. A boltosok érméket, bélyegeket vagy bankjegyeket adhatnak cserébe. A háború végül 1865 -ben véget ért, de hosszú hónapokba telt, amíg a nemesfémek visszacsorogtak a forgalomba. “Csak a polgárháború után indul újra az érmegyártás teljes kapacitással, ” mondja Mudd.

Ahogy az Egyesült Államok az újjáépítésre fordította figyelmét, nem minden fém volt szűkös. A háborús termelés kibővítette Amerika ipari kapacitását, és a nikkel hatalmas mennyiségben állt rendelkezésre. A nikkel előnye abban rejlik, ami nem. Nem volt szűkös, ami azt jelentette, hogy a kormány több millió érmét nyomtathat anélkül, hogy új hiányokat okozna. És nem volt nemesfém, így az emberek nem halmoznák fel.

Valójában néhány centes érmét már nikkel felhasználásával vertek, és amint arra egy pennsylvaniai újság rámutatott, és ezek felhalmozása ésszerűtlen és meggondolatlan. ” Nincs értelme olyan érmét felhalmozni, amelynek értéke állami garanciából származik.

A nikkel -érmék azonban csak a papírpénzről szóló 1866. évi bizarr vita után győzték le végül a mindennapi életet. Abban az időben a Nemzeti Pénzügyi Irodát (később Gravírozás és Nyomtatás Irodájának nevezték) egy Spencer Clark nevű férfi vezette. Azt a feladatot kapta, hogy találjon megfelelő portrét az ötcentes bankjegyhez. Clark büszke kinézetű férfi volt, sötét szemekkel és vastag fehér szakállal. A közönség nem szórakozott.

“A saját képét tette oda, ” mondja Mudd. “Volt egy nagy botrány. ”

A tört pénznemet az Egyesült Államok szövetségi kormánya vezette be a polgárháborút követően, és 3, 5, 10, 15, 25 és 50 centes címletekben bocsátották ki. (Nemzeti Amerikai Történeti Múzeum a Wikicommons segítségével)

Clark ráhajtotta a fejét a valutára, bármiféle felhatalmazás nélkül, és#8221 dühös levelet hirdetett a New York Times. Beszámoló a Times ábrázolta Clark szakállas portréját az amerikai pénz méltóságának megsértéseként. Egy másik levélíró így szólt: “Az arcátlanság formáját mutatja, olyan módon, ahogy korábban ritkán. Nem ez az első alkalom azonban, hogy a férfiak sztrájkot hirdettek a hírnévért, és csak hírnevet szereztek. ”

Miközben a törvényhozók a Kongresszusban beszédeket mondtak Clark arcképének elítéléséről, egy Joseph Wharton nevű iparos azzal foglalkozott, hogy a törvényhozókat a papírpénz alternatívájának megtalálására buzdítsa. A háború első éveiben Wharton nikkelbányákat vásárolt New Jerseyben és Pennsylvaniában, így javaslata nem meglepő. Azt akarta, hogy az érmék nikkelből készüljenek.

Két hónappal később az ötcentes bankjegyeket csendben visszavonták. És mint Philadelphiáé Napi esti Értesítő 1866 májusában jelentették, hogy új érmét kellett azonnal átvenni. “Az elnök [Andrew Johnson] jóváhagyta azt a törvényjavaslatot, amely engedélyezi az öt centes, nikkelből és rézből álló darabok pénzverését, ” - mondta a cikk. “A tíz centnél kisebb címletű töredékjegyekből nem lehet több kérdés. ”

Az új érmét pajzs díszítette, az “In God We Trust, ” felirattal és egy nagy 𔄝, és#8221 csillaggal és sugárzással körülvett felirattal. Abban az évben a kormány óriási 15 millió ötcentes nikkelt vert, és több mint 100-szorosa az előző évhez képest ezüst fél fillérnek.

Ami a nikkel jövőjét illeti, az időzítés tökéletes volt. A háború utáni gazdaság ismét gőzt kezdett gyűjteni. “A kínálat megvolt, és a kereslet is megvolt - mondja Mudd. “Az emberek érmét akartak. ”

A nikkel néhány okból kifogott. Először is, évekig tartó érmehiány után a nikkel árasztotta el a gazdaságot. Közel 30 milliót nyomtattak 1867 -ben és 1868 -ban. “A nikkel volt az érme 1866 és 1876 között, ” mondja Bowers. Még ezután is, ahogy a dimes és a negyedek emelkedtek, a nikkel volt a kényelem érme. Az 1886-ban piacra került Coca-Cola palackok 73 évig nikkelbe kerültek.

A pajzs nikkelt 1883 -ig gyártották, ekkor gyártási problémák miatt a “Liberty Head ” nikkel váltotta fel. Az ezt követő évtizedekben sorozatos új tervek születtek, 1913 -ban a Buffalo nikkelből, majd 1938 -ban a kezdeti Jefferson nikkelből. (Ironikus módon a második világháború idején a nikkel annyira nélkülözhetetlen volt a háborús gyártáshoz, hogy a nikkeleket nikkel nélkül állították elő.) A legutóbbi, 2006 -os frissítésben Jefferson képét profilból homlokzati portrévá módosították.

A 20. században egy másik műszak megerősítette a nikkelt, mint a birodalom nélkülözhetetlen érmét: az érmével működő gépek térnyerését. A nikkel volt az ideális elnevezés az automaták, a zenegépek és a játékgépek számára. Öt centbe is került egy “nickelodeon ” —, vagyis egy nikkel színház látogatása. (Odeon a színház görög szóból származik.) “Nickels bekerült a mainstreambe, ” mondja Bowers.

A nikkel teljes körbe került, mivel a polgárháború arany- és ezüsthiányában gyökerezik. Százötven évvel ezelőtt a nikkelből készült érmék kényelmesnek tűntek, mert olcsó fémekből készültek. Manapság a nikkel és a réz ára magas, és szeretett 5 centes érménk előállítása körülbelül 8 centbe kerül. Talán itt az ideje, hogy visszahozza az öt centes bankjegyet.

Daniel A. Grossról

Daniel A. Gross szabadúszó újságíró és közszolgálati rádiós producer Bostonban.


Érmék:

Az ókori Törökország: Körülbelül 2700 évvel ezelőtt valaki arra az ötletre jutott, hogy fémérméket használjon fel pénzként. Az első érmék az ókori Törökországban jelentek meg. Mindenkinek tetszett ez az új ötlet. Az egyes érmék értékét közvetlenül rábélyegezték. Az érmék kerekek és laposak voltak, aranyból és ezüstből készültek. Kicsi és könnyen hordozható volt. Képekkel és mintákkal díszíthették. Az érmék használata egyszerűvé tette a kereskedelmet.

Az okos emberek, akik feltalálták az első érméket Lídia királyságából, amely egy kis part menti királyság volt az Égei -tengeren, az ókori Törökországban. A legtöbb tengerparti civilizációhoz hasonlóan ezeknek a korai embereknek is szükségük volt valamire, amellyel kereskedniük lehetett a tengeren érkezett látogató kereskedőkkel. Érmék voltak a válasz.

Ókori Görögország: A fémverés gondolata gyorsan terjedt. 2500 évvel ezelőtt minden görög városállam saját pénzverést fejlesztett ki.Minden görög városállamban voltak bankok, ahol a látogató kereskedők érméiket görög érmékre cserélhették.

Az érméket nem csak pénzként használták. Az ókori Görögországban az érméknek mágikus erővel is hittek. A görögök az érméiket istenük és istennőik képeivel tervezték. A görögök voltak az első civilizációk, akik valódi emberek képeit használták érmén. Az első Nagy Sándor volt, ie 325 körül. Az idő múlásával a görögök nagyobb érméket készítettek, mindegyiket egy különleges esemény emlékére.

Az ókori Róma: Az ókori rómaiak nagyon okosnak tartották az érmék használatát. Lemásolták. A rómaiak először istenek és istennők képeit tették érmére, ezt az ötletet az ókori görögöktől kölcsönözték. Hamarosan elkezdték az érmékre épületek képeit felrakni. Ők voltak az elsők, akik érméken szimbólumokat, például csillagokat és sasokat helyeztek el. Néhány érmük a jelenlegi császárokat ábrázolta. Ezek az érmék állítólag segítettek egy császár népszerűvé tételében.

Az ókori India: Az ókori Indiában az emberek pénzfákat használtak érmék tárolására. A pénzfa egy lapos fémdarab volt, fa alakú, fém ágakkal. Minden ág végén egy kerek korong volt, közepén lyukkal. Mindegyik korong egy ókori indiai érme volt. Amikor pénzre volt szüksége, egyszerűen letört egy érmét a pénzfáról. Az ókori indiánok gyakran használtak képeket érmén sárkányokról és más álhíres állatokról.

Ősi Kína: Az ókori kínai érmék közepén lyukak is voltak. Biztonságuk megőrzése és a vagyonuk könnyű hordozása érdekében az érméket fűzővel vagy kötéllel fűzték össze. Ezt hívták egy sor készpénz. Az ókori indiánokhoz hasonlóan az ókori kínaiak is díszítették érméiket mitikus és mágikus lények képeivel, valamint tervekkel. Azt hitték, hogy az érmék szerencsések. Az érmék népszerű ajándékok voltak, mert két ajándékot - a gazdagságot és a szerencsét - ajándékoztak.

Ősi hamisított érmék: Az ókorban voltak szélhámosok, akik aprítottak az érmék szélén, hogy extra fémhez jussanak. Ha az ókorban elkaptak & quot; érméket & quot; & quot; & quot; & quot; A kockázatok ellenére egy banda, aki az ókori Angliában élt, több mint 1600 hamis érmét osztott szét az országukat megszálló római légiósoknak!

Amikor az érméket gépekkel kezdték gyártani, a hamisítás jelentősen csökkent. Sokkal nehezebb volt a gép által készített érméket lemásolni. Ezenkívül a papírpénz kezdett a pénz fontos formája lenni.

Papír pénz: Az ókori kínai feltalálta a papírt. A papír feltalálása után a papírpénz feltalálása megjósolható volt. Könnyű volt, és színesen díszíthető.


Évek: c. I. E. 300 - kb. I. E. 200 Tárgy: Történelem, ókori történelem (nem klasszikus-500-ig)
Kiadó: HistoryWorld Online közzététel dátuma: 2012
Jelenlegi online verzió: 2012 eISBN: 9780191735417

Ugrás a hinduizmushoz az Oxford Dictionary of Philosophy -ban (2 ford., Szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a Celt -hez a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Theophrastushoz (i. E. 372–287) a A Dictionary of Scientists című könyvben (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a római légióhoz A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen a Maffia [Crime] című könyvbe az Oxford Dictionary of Reference and Allusion -ban (3 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Vestal szűzhöz a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el Ramayana -ba The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás az epikureanizmushoz a World Encyclopedia -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen a föníciaiakhoz a The Concise Oxford Dictionary of Archaeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen a Paracas kultúrához a The Concise Oxford Dictionary of Archaeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a testudóra az Oxford Dictionary of Phrase and Fable -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogassa meg a Seleucids -t az Oxford Dictionary of the Classical World -ben (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el a Colossus -ba The Oxford Companion to Ships and the Sea (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogassa meg Pyrrhus of Epiros -t (i. E. 319–272) a The Oxford Companion to Military History című könyvben (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a diaszpórához A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Herophilushoz az Oxford Companion to Medicine -ban (3 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Alexandriába, Egyiptomba a The Concise Oxford Dictionary of Archeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Aśoka -hoz a The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el Samos Aristarchus -hoz (kb. 320–250 BC) az A Dictionary of Astronomy -ban (2 ford., Szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a pun háborúkhoz a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a gladiátorhoz A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogassa meg az Alexandriai Könyvtárat a The Oxford Companion to Classical Literature (3 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a quinquereme -hez az Oxford Classical Dictionary -ban (3. ford., Szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a quinquereme -hez az Oxford Classical Dictionary -ban (3. ford., Szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogassa meg Ctesi'bius -t a The Oxford Companion to Classical Literature (3 szerk.) Című könyvben.

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Archimedes elvére az Új névszótárban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Aśoka -hoz a The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a számszeríjhoz a The Concise Oxford Dictionary of Archeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás az alkímiához A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Berruguete -be, Alonso -ba (kb. 1448–1561) az Oxford Dictionary of the Renaissance -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Tovább a római számhoz a World Encyclopedia -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Aśoka -hoz a The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Archimedes csavarjához a World Encyclopedia -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a pun háborúkhoz a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Szicíliába a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a pun háborúkhoz a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Berenice (3) II -hez az Oxford Classical Dictionary -ban (3. ford., Szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Hamilcar Barcához (i. E. 229) a Világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Szardíniára a The Oxford Companion to Classical Literature (3 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a Hasdrubal (1) címre az Oxford Classical Dictionary -ban (3 rev ed.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Zhou -hoz A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Lépjen Qin -be a The Concise Oxford Dictionary of Archaeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a Hannibalhoz (247–1883) a World Encyclopedia -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el a Cyrene -i Eratoszthenészhez (275–195bc) a The Concise Oxford Dictionary of Mathematics -ban (4 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a pun háborúkhoz a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen a Trasimene -tóhoz, csatája (i. E. 217) The Oxford Companion to Military History (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás a Cannae, Battle of (216 i. E.) Címre a világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen a kínai nagy falhoz, Kína a The Concise Oxford Dictionary of Archaeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Shi Huangdi -hoz (i. E. 259–210) A világtörténeti szótárban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el a Dong Son Culture című könyvbe az Oxford Companion to Archeology -ban (1 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Ugrás Shi Huangdi -hoz (i. E. 259–210) az A Dictionary of World History (2 szerk.) Című könyvben.

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Menjen Hanhoz a The Concise Oxford Dictionary of Archaeology -ban (2 szerk.)

Nézze meg ezt az eseményt más időpontokban:

Látogasson el Zamába, csatába az Oxford Dictionary of the Classical World -ben (1 szerk.)


2000 és azon túl

2000: A “Web Phone ” ötvözi a hagyományos telefont LCD érintőképernyővel és visszahúzható billentyűzettel, hogy az ügyfelek egyetlen eszközről böngészhessenek az interneten, ellenőrizhessék az e-maileket, telefonálhassanak és ellenőrizhessék a hangpostaüzeneteket.
2000: A “Thin Phone ” integrálja a vezeték nélküli internet-hozzáférést a helyi vezeték nélküli telefonszolgáltatással, lehetővé téve az Internat ügyfeleinek, hogy útközben is kapcsolatban maradjanak a weboldalaktól a hang- és e-mailekig.
2000 és azon túl: “Információs készülékek és#8221 teszik az internetet mobilrá, vezeték nélkülié és#8220Web to Go, és#8221 hangvezérelt tárcsázás, élethosszig tartó telefonszámok, telefonhívások és internet a tévén, TV a vezeték nélküli telefonokon és még sok más


Görög pénzverés idővonal - történelem

Nagy Sándor pénzverésének megértéséhez először meg kell magyarázni az ókori görög világot. Az ókori világban nem léteztek konkrét nemzetek és Görögország nevű ország. Görögül beszélő emberek telepedtek le a Földközi-tengeren. Városokat alapítottak Spanyolországtól a Fekete -tengerig Oroszország déli részén.

Sándor élete
Sándor apja, Fülöp meggyilkolása után Kr.e. 336 -ban lett Macedónia uralkodója. Az ókori Macedónia a mai Görögország északkeleti részén található. Macedónia erősödött II. Fülöp alatt. Annak ellenére, hogy Sándor mindössze 20 éves volt, hatalmas katonai expedíciót indított a Perzsa Birodalom ellen. A perzsák és a görögök közötti viták területe Kis -Ázsia volt (a mai Törökország - a törökök még nem érkeztek meg). A kis-ázsiai tengerparti idézetek többségében görögül beszélő emberek laktak, de a Perzsa Birodalom uralta őket. Sándor betört Kis -Ázsiába, hogy felszabadítsa a görögöket és kiűzze a perzsákat. Sándor seregei lesöpörtek Egyiptomba, majd köröztek, és egész területet elvették India határáig. Sándor seregei 13 éven keresztül minden hadsereget legyőztek. Miközben hazautazott Babilonon keresztül, Sándor 33 éves korában meghalt ie 323 -ban. A név alatt vert érméket ie 336 -tól 323 -ig verték, mint élethosszig tartó kérdéseket, és ma magas árat fizetnek.


Sándor halála
Sándor halála után az újonnan létrehozott Birodalmat felosztották Sándor tábornokai és családja között. Sok királyság alakult ki ebből az Alexandriai Birodalomból, de a három fő királyság a Macedón Királyság, a Szeleukida Királyság és a Ptolemaiosz Királyság volt. A Macedón Királyság kiterjedt Görögország szárazföldjére, a Szeleukida Királyság Szíria és Afganisztán között volt, beleértve Kis -Ázsia egyes részeit. A Ptolemaiosz Királyság Egyiptomból, Izraelből és Libanonból állt. A híres Kleopátra (VII), Mark Antony és Julius Caesar szeretője, a Ptolemaiosz királyi családból származott. Ő volt Egyiptom utolsó ptolemaioszi uralkodója. Mindezen királyságok határai gyakran változtak. A törött birodalom városai a következő 250 évben továbbra is érméket verettek Alexander nevével. Ezek az érmék posztumusz kérdések, és természetesen a ma talált Alexander -érmék nagy részét teszik ki.


Érme típusok
Sándor két domináns érme a drachm (drachma) és a tetradrachm (tetra = 4) volt. A drachm körülbelül 18 mm széles és körülbelül 4,2 gramm ezüstöt (egy fillér méretű) tartalmaz. A tetradrachm mérete attól függ, hogy mikor és hol verték, de 25-40 mm széles és 17,2 gramm ezüst (nagyobb, mint egynegyed). Az Alexander -érméket jó pénznek tekintették, mivel a vevő tudta, hogy az érme bizonyos súlyú ezüst. Az érme értéke elsősorban abból származik, hogy miből készült, és nem az, aki kiállította az érmét. Az érmék súlyát a városi tisztviselők szabályozták. Az érméken gyakran a hivatalos szimbólumaikat és monogramjaikat találjuk. Az ókori hamisítók rézérméket ezüsttel vontak be, és tiszta ezüstpénzként próbálták átadni. Nem ritka, hogy egy ősi bankárjegyet vagy egy tesztvágást találnak az ősi érmékben. Az érme átlyukasztásával a személy meg tudta állapítani, hogy az ezüst átfutott -e az érmén. Az Alexander -érmét elsősorban a katonák kifizetésére, adók (illetékek és adók), majd később a barbárok védelmi pénzének kifizetésére használták fel. Ennek nem célja a kereskedelem szabad áramlásának megteremtése volt. Az érmék szintén aranyból és bronzból készültek, de itt elsősorban az ezüst kérdésekkel fogunk foglalkozni. Amikor Alexander élt, körülbelül 26 pénzverde termelte a pénzérmét. Halála után a görög uralkodók és az egykori Alexandriai Birodalom városai 52 érménél gyártották a Sándor pénzérmét. Összesen mintegy 91 különböző pénzverde gyártott Alexander -érmét 250 év alatt. Az utolsó alexandereket i.sz. 65 körül verték Mesembria -ban.


Érme Design
Az Alexander -érme elején Herakles (vagy Herkules, ahogy a rómaiak hívták) előlapja (előlapja). Hátul (hátul) a legfőbb isten, Zeusz volt, aki Héraklész atyja. Zeusz ül a trónján, kezében egy jogar és egy sas. Bár egyesek azzal érveltek, hogy Héraklész képe maga Sándor volt, erre nincs meggyőző bizonyíték, és Héraklész arca különböző a régiókban. Herakles volt a görögök legnagyobb hőse. A görög Zeusz istenből született és halandóvá vált Héraklész isteni státuszt ért el 12 nagy feladat elvégzésével a Földön, amelyet Héraklész 12 munkája néven ismertek. Az elképzelés, hogy egy ember istenné válik, vonzó kép volt Sándor számára. A Héraklész fején megjelenő fejdísz a heves Nemean oroszlán oroszlánbőre, amelyet Herakles megölt az első vajúdás során.


Ez egy életen át tartó kérdés - i. E. 325-323 - Zeusz lábai egymás mellett vannak)

A hátoldalon két fő stílus található (fordított). Az egyiknek Zeusz lába van egymás mellett, a másiknak pedig az egyik lába a másik mögött. Míg a legtöbb életen átívelő kérdésben Zeusz lába egymás mellett van, és a legtöbb posztumusz kérdés egyik lába a másik mögött van, a legjobb, ha egy referenciakönyvben olvasunk, hogy biztosak legyünk, mivel vannak kivételek.


Ez egy posztumusz kérdés. Zeusz egyik lába a másik mögött van) © Gorny Mosch.

Érmefeliratok.
Az Alexander -érmék hátoldalán kétféle felirat található. Az elsődleges felirat ALEXANDROU (Sándor) és ALEXANDROU BASILEWS (Sándor Sándor). A & quot & quot & quot; Alexander & quotcoin & quot; Az egyes érméken található "Király" cím régiónként és időszakonként változott. A görögül beszélő emberek nem voltak részesei annak az elképzelésnek, hogy bármely király uralja őket, ezért a cím általában nem található a görög szárazföldi Sándor -érméken.


Érme Ismerkedés
Világunk időrendje ma Jézus Krisztus hagyományos születési dátumán alapul. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Krisztus előtt és az i.sz. latinul Anno Domino, ami urunk évét jelenti. Néha ezt a társkereső rendszert dokumentálják i. E. (A közös korszak előtt) és C.E (közös korszak) néven, hogy eltávolítsák a vallási terminológiát, de az eredet ugyanaz. Az ókori világnak nem volt egységes randevúzási rendszere. Néhány királyság később az uralkodó hatalomra kerülésekor keltezte érméit (Ptolemaiosz, Szeleukida királyságok). Ezért azáltal, hogy tudjuk, mikor uralkodó volt hatalmon, datálhatunk néhány érmét. A legtöbb ősi érmén sajnos nem volt ilyen archaikus kormeghatározó rendszer. A görögök azonban sok érmére sokféle szimbólumot és monogramot helyeztek el. Egyes monogramok városok rövidítései vagy hivatalos személyek nevei voltak, néhány pedig továbbra is rejtély. A gyakori érmstílusok tudományos vizsgálata és egy kis Indiana Jones -megfejtés révén a legtöbb érme egy adott dátumtartományba helyezhető, és egy adott városhoz vagy régióhoz rendelhető.


Könyvek és referenciák

A pénzverés Nagy Sándor és Philip Arrhidaeus nevében, Martin Jessop Price. Ez az eddigi legrészletesebb könyv az Alexander -érmékről. Ezt a könyvet a British Museum és a Svájci Numizmatikai Társaság adta ki 1991 -ben. 275–400 dollárba kerül, ha talál egy példányt. Csak két forrásról tudok. A Svájci Numizmatikai Társaság és a WWW.VANDERDUSSEN.COM Hollandiában. A könyv mintegy 4000 Sándor -érmét és azok variációit dokumentálja. Meg kell jegyezni, hogy 2005 -től Martin Price munkája 14 éves, és nem volt tévedhetetlen az értelmezésében. Új bizonyítékok kerültek napvilágra az Alexander érmékkel kapcsolatban munkája közzététele óta, amelyek arra utalnak, hogy valószínűleg téves volt bizonyos pénzverdékkel és érmékkel kapcsolatos következtetéseiben.

Hyla A. Troxell tanulmányai a Nagy Sándor macedón pénzveréséről, The American Numismatic Society, New York, 1997, a legújabb Alexander -érme könyv. Troxell nyomon követi Martin Price munkáját, de leginkább az Alexander szülőhazájában, Macedóniában kibocsátott nagyméretű Alexander -érmére összpontosít. Javításokat mutat be Price munkásságában, néhány coinage felülvizsgált keltezését tanulmányai és érmegyűjteményei alapján, amelyeket Martin Price könyve megjelenése után fedeztek fel. Ezt a könyvet úgy kell tekinteni, mint Martin Price munkájának frissítését Troxell -lel, amely saját következtetéseket von le. Ezt a könyvet érdemes megvenni, és néhány használt példány körülbelül 40 dollárért vásárolható meg.

Érme árak
Az Alexander tetradrachmái 50–3000 dollár között mozognak, állapottól, ritkaságtól és kívánatosságtól függően. Alexander drachms 40 és 400 dollár között mozog. A legjobb, ha az érmét vásárlás előtt kutatja és tulajdonítja, mivel az eladók hibákat követhetnek el az érmék katalógusában. Az élethosszig tartó probléma a minőségi Alexander -érme és a posztumusz között jelentős lehet a költségkülönbség. Ha nincs meg a referenciakönyv, látogasson el a WWW.COINARCHIVES.COM webhelyre. Ha az eladó érmére hivatkozik, használja ezt a hivatkozást a keresőmezőben, és nézze meg, mi jön ki.

Fontos megjegyezni, hogy vannak olyan Alexanderek, amelyek valódiak, de eltérhetnek a hivatkozott érmétől. Martin Price Alexander -könyvében nem minden Alexander -érmét próbált dokumentálni, hanem többnyire a British Museum érmeinek ábrázolását. Például a pergai pénzverde esetében Martin Price 26 Alexandert dokumentált fényképeken és 33 Alexandert leírásban. Hans Colin a Perga tanulmányában* 361 Alexander fajtát dokumentált, amelyek 73 különböző előlapból és 217 fordított részből állnak. Ha az érme a hivatkozott érme kismértékű eltérése, az eladó gyakran jelzi, hogy a referencia után a „var” karaktert használja.

Érmeforrások
Az Alexander -érmék elsősorban meglévő gyűjteményekből vagy újonnan felfedezett kincsekből kerülnek a piacra. Az ókori világban nem voltak bankok. Ha volt pénze, és biztonságban kellett tartania, eltemette. Néha a tulajdonos nem tudott visszajönni, hogy igényt tartson rá, majd 2000 évig ült a földben, amíg valamelyik farmer bele nem futott. A felhalmozott érmék aukciósházakba kerülnek, és többnyire a kereskedők vásárolják meg.

* Die Munzen von Perge in Pamphylien aus hellenistishcer Zeit: Hans Colin 1996 Tyll Kroha


Az érmék mély története

Több mint 1,4 milliárd 1 dolláros érme, amely az amerikai elnökök hasonlatosságát mutatja be George Washingtontól James Garfieldig, egy raktárban található Washingtonban. Kevesen tudják, hogy léteznek.

Az érmék egy sorozat részét képezik, amelyet az Egyesült Államok Pénzverde 2007 -ben kezdett. A program 2011 -ben megszűnt, mert láthatóan senkit nem érdekelt. A többi elnököt felvonultató érméket a gyűjtőknek verték, de legtöbbjük nem került forgalomba.

Az amerikaiak ragaszkodnak a papírszámláikhoz, és inkább azokat használják, még akkor is, ha több pénzbe kerül a kormánynak.

Messze van attól a társadalmi és politikai felfordulástól, amelyet az első érmék több mint 2500 évvel ezelőtti bevezetése okozott - mondta Tom Figueira, a New Jersey -i Rutgers Egyetem klasszikus professzora.

"A mentális változások az érmék bevezetésével mélyrehatóak voltak" - mondta Figueira. - Ez egy teljesen újfajta gondolkodásmód volt az értékről.

Az első érmék

A világ első érméi i. E. Az oroszlán stilizált fejét ábrázolták, és elektromból, arany és ezüst ötvözetéből készültek.

A pénz fogalma egy ideje létezett. Az ókori Kínában a kagylókat pénznemként használták, és körülbelül 5000 évvel ezelőtt a mezopotámiaiak még olyan bankrendszert is kifejlesztettek, ahol az emberek gabonát, állatállományt és egyéb értéktárgyakat "letétbe helyezhettek" megőrzésre vagy kereskedelemre.

Ám csak a tényleges érmék megjelenésekor, a pénz kedvéért és a pénzért és a pénzért kezdték el érvényesíteni a valuta társadalmi hatásai, magyarázza Figueira. Szerinte a dolgok rendben tartása egy olyan társadalomban, amely fokozatosan nagyon összetetté vált, katalizátora volt az első darabok verésének.

"Az érmék lehetővé tették a városállamok folyamatainak elegáns és igazságos megszervezését"-mondta Figueira LiveScience. "Érezték az emberekkel, hogy a háborús támogatásokhoz hasonló dolgok rendben és átláthatóak."

Fényes új érmék kezdtek kibontakozni a Földközi -tengeren mindössze néhány évtizeddel később, mivel a Lydian -kísérlet jól sikerült.

"Teljesen világos, hogy működött"-mondta Figueira-, és a görög városállamok az ilyen jellegű társadalmi kísérletek mindenféle laboratóriumát jelentették.

Athén, Aegina, Korinthosz és Perzsia a Kr. E. Az arany és az ezüst felváltotta az elektrumot, mint választott anyagot, az érme értékei a fém tényleges értékét tükrözték, és nem az érmére rótt tetszőleges összeget, mint a modern valuták esetében. A római, majd a kelta érmék később ugyanazokat a hagyományokat követték.

Az érmék társadalmi mobilitást biztosítottak azoknak, akik nem rendelkeztek vele, mindenhol, ahol megjelentek. Figueira szerint az emberek mozoghatnának valamit mutatni valójukért, eltekintve a ruháktól.

Figueira elmondta, hogy volt néhány korai csavar, amit ki kellett vasalni. A városok többségének saját tervezése volt, hogy tükrözze a helyi büszkeséget.

"A képek a társadalmi szolidaritás kommunikációjának egyik módja" - mondta, "hogy az emberek tudják, kik vagyunk, kik a hőseink." A rómaiak megemlékeztek császáraikról, míg a kelták rúnákkal, állatokkal és fontos királyokkal vésték be pénzüket.


Nézd meg a videót: Rimski novac (Lehet 2022).