Cikkek

Shah Cheragh és a tükrök káprázatos kupolája

Shah Cheragh és a tükrök káprázatos kupolája

A Shah Cheragh vallási emlékmű Shirazban, Fars tartomány fővárosában található Irán déli részén. Alapításának története és félelmetes dekorációja az ország egyik legnépszerűbb zarándokhelyévé tette. E két ragyogó elem kombinációja nyilvánvalóvá teszi, hogy miért nevezik a Fény Királyának.

Ez az emlékmű Amir Ahmad és Mir Muhammad, a 7. imám fiai, Musa al-Kadhim és a 8. testvérek, Reza ima sírjait tartalmazza. Bár mauzóleumot először a 12. században építettek a helyszínen, a jelenlegi szerkezet nagy része a késő Qajar időszakból és az Iszlám Köztársaság idejéből származik. Shah Cheragh a harmadik legbecsületesebb zarándokhely Iránban, a Mashhadban található Imam Reza szentély és a Qum -i Fatima Masumeh szentély után.

Shah Cheragh éjszaka zarándokokkal. (javier san felipe larrea/ CC BY NC ND 2.0 )

Váratlan felfedezés a temetőben

A Shah Cheragh név a „Fény királya” -ként fordítható, és utal a szentély létesítésének körülményeire. A helyszín felfedezését Ayatullah Dastgha’ib nevéhez fűzik, aki a hagyomány szerint messziről látta, hogy fényt bocsátanak ki erről a helyről. Kíváncsiságból Ayatullah Dastgha’ib úgy döntött, hogy megvizsgálja ezt a fényforrást, és megtudta, hogy az egy temetőben lévő sírból származik. Ásni kezdett, és talált egy páncélruhát viselő holttestet. Volt gyűrű is, felirattal al-‘Izzatu Lillāh, Ahmad bin Mūsā , ami azt jelentette: „A büszkeség Istené, Ahmad, Musa fia”. Így tehát Ahmad sírját fedezték fel.

  • Milyen csodálatos látnivalókat láthattak a pompás Golestan -palota ragyogó tükörcsarnokában?
  • A 4000 éves elhagyott sár-téglaváros, Kharanaq, Irán: fényképészeti megjelenés
  • Arg-é Bam: A természet által elpusztított és az emberiség által újjáépített ősi fellegvár

Amir Ahmad feljegyzése szerint a 9. században élt, és Reza imám 17 testvére közé tartozott. Kr. U. 835 -ben Ahmad Shiraz városába érkezett, hogy elkerülje a síiták üldözését a szunnita abbászidák kalifátusa által. Ebben a városban halt meg Ahmad, talán üldözői meggyilkolták. Ezért itt temették el Ahmadot, bár a sírja fölött az első mauzóleumot a 12. században építették. Ezt az emlékművet, amely sírkamrából, kupolából és oszlopos tornácból állt, Amir Muqarrab al-din Badr al-din, Atabeg Abū Sa'id Zangi miniszterelnöke építette, aki a Zengid-dinasztiához tartozott. Perzsa nyugati részén volt hatalmon.

A látványos Shah Cheragh ( CC: SA 4.0 )

Az emlékmű javítása és javítása

A 14. század folyamán az emlékműre vonatkozó nagyszabású projektet Tash Khatun királyné, Shah Abu Ishaq Inju, az Injuid -dinasztia utolsó uralkodójának anyja bízta meg. 1344 és 1349 között javításokat végeztek, és kiterjesztették az emlékművet. Ezek a kiegészítések közé tartozott egy közönségterem, egy főiskola és egy sír a királynő számára. Ezenkívül egy egyedi Koránt is bemutattak az emlékműnek. Míg a királynő által felállított szerkezetek már nem léteznek, az általa bemutatott Korán megmaradt, és ma a shirazi Pars Múzeumban található.

Shah Cheragh mauzóleuma, Shiraz, Irán. (Diego Delso/ CC BY SA )

Század folyamán több javítást végeztek. 1588 -ban például egy erős földrengés lerombolta a szerkezet felét, és így jelentős javításokat tett szükségessé. A következő évszázadokban az emlékművet az ember és a természet is megrongálta, bár időnként javításokat hajtottak végre. További fejlesztések és kiegészítések is történtek. Például 1827 -ben a Qajar uralkodó, Fath Ali Shah Qajar díszkeretet mutatott be a sírnak. 1958 -ban az eredeti kupolát eltávolították a rajta lévő számos repedés miatt. Ezt felváltotta az eredeti kupola formájú vasszerkezet, amely könnyebb, és várhatóan tovább tart.

  • Áttekintés az időn: korai tükrök a Mesoamerica -ban - Elit tárgy és jósló eszköz
  • Példa az egységre: A vallási helyek építésének és újjáépítésének története Azerbajdzsánban
  • Lehet, hogy a világ legrégebbi egyeteme nem ott van, ahol gondolja, és az alapító is meglephet

Széleskörű tükörmunka kupola alatt. (David Holt/ CC BY SA 2.0 )

A két testvér sírjainak elhelyezése mellett Shah Cheragh híres az emlékmű belsejét borító csempékről és színes üvegről is. Amint azt korábban említettük, Tash Khatun királyné az emlékművet a XIV. Miután elvégezte ezeket a munkálatokat, a kupola belső részét a szent ember szentélye fölött teljesen apró, finoman megmunkált csempék borították. Ami az emlékmű belső falait illeti, azok teljesen be vannak burkolva színes üveggel.

Üvegcsarnok Shah Cheraghban. (Amin Dehdarian/ CC BY SA 4.0 )

A csempék és az üveg az emlékmű belsejének fényességét fokozzák, tovább erősítve a szerkezet „Fénykirályként” elnevezését, és leírhatatlan félelemmel töltik el a szent hely zarándokait.


Történelem

Ez a hely a legfontosabb zarándokhely Shiraz városában. Ahmad a harmadik iszlám század elején (kb. I.sz. 900) érkezett Shirazba, és ott halt meg. Atabeg Abū Sa'id Zangi uralkodása alatt (

Kr. U. A mecset nagyjából 200 évig maradt így, mielőtt Tash Khātūn királynő (Shāh Abū Ishāq Injū édesanyja) 1344-1349 (745-750 AH) években további munkálatokat kezdeményezett. Lényeges javításokat végzett, épített építményt, közönségtermet, finom főiskolát és sírt a déli oldalon. Emellett bemutatott egy harminc kötetből álló egyedülálló Koránt, aranyszínű Sols karakterekkel, arany díszítéssel, a korabeli kalligráfus, Yahya Jamali stílusában. A Koránba írt dátum azt jelzi, hogy 1344-1345 között íródtak (754-746 AH). A Tash Khātūn királynő által felállított épületekből ma már semmi sem maradt, de a Koránok megmaradtak, és a Pars Múzeumban őrzik őket.

A mecset 1506 -ban ismét elvégezte a szükséges javításokat (912 AH - I. Shāh Ismā’Il uralkodása alatt), amelyeket a mecset akkori őre, Mirza Habibullah Sharifi kezdeményezett. A mecsetet ismét megjavították 1588 -ban (997 AH), amikor a szerkezet fele összeomlott egy földrengés következtében. A tizenkilencedik században a mecset többször megrongálódott, majd megjavították. 1827 -ben (1243 AH) Fat'h 'Alī Shāh Qājār díszítő korlátot mutatott be a sírnak. Egy másik földrengés rázta meg a mecsetet 1852-ben (1269 AH), és a javításokat Muhammad Nasir Zahir ad-Dawla végezte.

Végül a néhai Nasirol'molk megjavította a kupolát, de a számos repedés miatt 1958 -ban eltávolították az egész kupolát, és helyette egy vasszerkezetet, amely könnyebb és valószínűleg hosszabb ideig fog tartani, eredeti kupolát, Shiraz népének árán készítették. A jelenlegi épület a keleti oldalon található tíz oszlopos eredeti portékából, egy tágas szentélyből áll, négy oldalon magasztos fülkével, a szentély nyugati oldalán lévő mecsettől és különböző helyiségekből. A mauzóleum mellett számos síremlék is található.

A tükörüveg mozaik díszítő munkái, a stukkó feliratok, a díszítés, az ezüst panelekkel borított ajtók, a portikusz és a széles udvar a legvonzóbbak. A sír, rácsos korlátjával, a kupola alatti tér és a mecset között egy alkóvban található. És ez a szokás, hogy a sírt ebbe a helyzetbe helyezzük, hogy ne legyen közvetlenül a kupola alatt, látható Shiraz város más híres zarándokhelyein, és a shirazi szentélyek különleges jellemzőjének tekinthető. Az oszlopos portikusz két végén található két rövid minaret lenyűgözővé teszi a mauzóleumot és a tágas udvart, amely három oldalról veszi körül. A Shah-e-Cheragh mauzóleumot a hónap 20-án, Bahman, 1318, a 363. szám alatt jegyezték be Irán nemzeti műemlékeinek listáján.


Shiraz City és Shah-e-Cheragh, a tükrök mozaikja

Shah-e-Cheragh szentélye egy temetési emlékmű és mecset, amely Shiraz városában, Fars tartomány fővárosában található, ahol Amir Ahmad és testvére, Amir Mohammad, az imám Musa Kazem (AS) sírja található. Hetedik imám, egy könyv szerint.

Amir Ahmad és Amir Mohammad mártírhalált szenvedtek, akiket Al-Ma'mun abszászida kalifa parancsával öltek meg ezen a helyen 835-ben. A sírok, eredetileg csak egyszerű mauzóleumok, a 14. században váltak ünnepelt zarándokhelyekké, amikor a jámbor és művészeti szerető Tash Khatun királyné, Abu Eshaq injuid uralkodó anyja mecsetet és teológiai iskolát állított fel a sírok mellett. A lényeges javítások elvégzése után a királynő elrendelte, hogy a sírt több millió színes üvegdarabbal borítsák be, amelyek csillognak a fényben, és ezerszer felnagyítják fényességét. Shah-e-Cheragh az egyik legszebb mecset és egy fontos zarándokhely Shiraz városában.

A nyugati szárnyban található a széles mecset, amelyet két minaret szegélyez és kupola ural. A magas ereszeket vastag nyolcszögletű oszlopok támasztják alá, amelyeket zöld fából faragott zöld márványfal köt össze. A bejáratot nehéz ajtó őrzi, arany és zománcozott, közepén üvegtáblával. A zarándokok csókolóznak és dédelgetik az ajtót, amikor belépnek.

Belül a szentély feletti hatalmas kupolát több százezer darab finoman megmunkált csempe borítja, a belső falakat pedig káprázatos üvegdarabok borítják, amelyek többszínű csempe-zöld, sárga, piros és kék-között vannak néha halványabb árnyalatú poharak. A magas és nagy ablakok a földig nagyrészt ólomüveg mozaikokból állnak, amelyek tükröződnek a tükrök mozaikjaiban. A falakba mindenhol a Korán versei vannak selyempapírra írva, keretezve. A zöld márványpadlót vastag vörös iráni szőnyegek borítják, és a mennyezetről csodálatos kristálycsillárok lógnak.

Középen, a kupola alatt fekszik Seyed Amir Ahmad sírja. A széles, alacsony lakkdobozos berakásos szerkezettel borított márvány sírkövet körülvett egy finoman gravírozott ezüst, belülről nyíló üvegnyílásokkal. A Korán versei arany betűkkel vannak írva, kék alapon, és virágok vannak berakva vagy faragva a fémbe. Egy másik sarokban fekszik Mir Muhammad sírja, amely ugyanúgy néz ki, de sokkal kisebb, mint bátyja sírja.

A testvérek sírjait a 12. században építette meg a kormányfő Atabeg Abu Sa’id Zangi uralkodónak, aki a sírkamrát, a kupolát és az oszlopos tornácot is megépítette. A mecset körülbelül 200 évig maradt így, mielőtt Tash Khatun királynő további munkálatokat indított az i. Sz. 1344-1349 között. Lényeges javításokat végzett, épített építményt, közönségtermet, finom főiskolát és sírt a déli oldalon. Emellett bemutatott egy harminc kötetből álló egyedülálló Koránt, amelyet „thuluth” kalligrafikus írásmóddal írtak arany díszítéssel, és amelyet ma a Pars Múzeum őriz.


Ami fent van: Lenyűgöző fényképek mutatják be az iráni mecsetek, bazárok és nyilvános fürdők gyönyörű mennyezetét

Az elmúlt évtizedekben az iráni utazások korlátozása azt jelentette, hogy az országot nagyrészt elzárták a nyugati világ elől, de mivel a vízumügyi szankciókat feloldják a mérföldkőnek számító nukleáris megállapodás fényében, a helyi idegenforgalmi ipar reménykedik a zűrzavarban látogatók.

Nem nehéz megérteni, hogy Irán gazdag kultúrájával és történelmével miért szerepel a 2016 -os év egyik legkedveltebb utazási célpontjaként.

A nemzet kiemelkedő aspektusai közé tartozik a gyönyörű ősi építészet, a városok tele vannak díszes és szemet gyönyörködtető mecsetekkel, nyilvános fürdőkkel és piacokkal.

És sok más országgal ellentétben - a tető nem utógondolat, sok mennyezetet építettek az épület középpontjába, m bármelyik csemperajz bemutatja a több évszázados bonyolult geometriai mintákat.

Eric Lafforgue francia fotós bejárta az országot, fedett piacok, mecsetek és fürdőházak mennyezetét fényképezve.

Íme hihetetlen fotósorozatának eredményei, melynek címe Head Up In Irán.

Kashan városában, félúton Isfahanig Teheránból, a legjobb történelmi házak adnak otthont, köztük a 18. századi Abbasian Historical House, amelynek mennyezete

A muzulmán síita népcsarnok a Shah-e-cheragh mauzóleumban Shirazban. A Shah-e-Cheragh temetési emlékmű és mecset, ahol Amir Ahmad és testvére, Mir Muhammad, a hetedik imám fiai és Reza imám testvérei sírja fekszik. Lafforgue azt mondta: „Nem mindig lehet belépni a helyre, ez az őrök hangulatától függ. Az egész mennyezetet káprázatos üvegdarabok borítják, többszínű csempékkel keverve, üveggel tarkítva. A márványpadló és az iráni szőnyegek tükröződnek a tükrökben

A Shah-e-cheragh mauzóleumban lift széket használnak a mozaiküvegek tisztítására

Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai kupolája - egy régi bazár Kasán városának központjában. A bazár híres építészettel rendelkezik, különösen Timche Ye Amin Al Dowleh területén, ahol egy nagy fénykutat építettek a 19. században, mondta Lafforgue

Fénysugarak a régi bazárban, Tabriz. Ez az egyik legrégebbi bazár a Közel -Keleten és a legnagyobb fedett bazár a világon

A Tabriz -i Régi bazár a Selyemúton volt, és az iráni UNESCO Világörökség része

Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai kupolája A kasáni bazárban. A bazár még mindig használatban van, és néhány mérföld hosszú

A mennyezet a Tabriz-i régi bazárban, amely a fedett téglaépületek és a zárt területek útvesztője, amelyek több albazárból állnak

A mennyezet a Hamman-e Vakil Bath Isfahanban. A Vakil Bath egy régi nyilvános fürdő Shirazban, amelyet az 1700-as évek közepén építettek

A mennyezet a szultán Amir Ahmad fürdőházban, egy hagyományos iráni nyilvános fürdőben Kashanban, amelyet a XVI.

A Karim Khan erőd egy fellegvár Shiraz belvárosában, a kastély belsejében pedig egy nyilvános fürdőház található ezzel a csempézett mennyezettel

Az Abbasi -ház egyik mennyezete - egy nagy, hagyományos történelmi ház Kashanban, az Isfahan tartományban, amelyet a 18. század végén építettek

Mennyezet a Tabatabaei történelmi házban, 1880 -ban, Kashan. A képen látható, hogy a matematika és a geometria mennyire erősen szerepelt az iszlám építészetben

Ez a mennyezet a Dolatabad kertben, Yazd, egy hatalmas szélfogó része, amely a hagyományos légkondi volt ezen a száraz területen

Ez a mennyezet a Borujerdi -házban, Kashán történelmi házában, 1857 -ben épült. A remekmű felépítése 18 évbe telt.

Ez a festett mennyezet megtalálható a Behesht palotában, Isfahanban. A műalkotás 1669 -ben épült, és ez az egyetlen ilyen jellegű Iránban

Ezt a mennyezetet Ali Qapuban, Iszfahán nagy palotájában iráni és olasz művészek és mesterek restaurálták és javították.

A képen az Ali Qapu palota zeneszobájának híres akusztikus mennyezete látható. A palotát az iráni 20.000 rials bankjegy hátoldalán ábrázolják

Az akusztikus mennyezet Ali Qapu palota zeneszobájában. A 3D -s kialakítás tökéletes volt az intim zenéhez, különösen az iráni balladához, amely az iráni hagyományos zene része volt az 1600 -as években, amikor építették

Az Ali Qapu palota tetején található zeneszoba mennyezetén vázák és serlegek kivágott stukkódíszei vannak, amelyek javították a király számára játszott zene hangját

A mennyezet a Jameh mecsetben, Natanzban. A mecset az egyik legjobban megőrzött Ilkhanid-kori épület

A kupola mennyezete a Sheikh Lotfollah mecsetben. A mennyezet építése 1603 -ban kezdődött, és úgy tűnik, hogy a dekoráció felfelé vezeti a szemet a középpontja felé, mivel a díszítőszalagok Arabesque mintákkal töltött gyűrűi egyre kisebbek lesznek

A mennyezet a Három kupola Moshtaghie mecsetben, Kerman. Lafforgue azt mondta: „Sok szakember úgy gondolja, hogy az emberiség által valaha készített legkiválóbb és legkényesebb építészet Iránban található. Minden mecset különböző stílusú csempemunkákkal, egyedi színekkel és szimbolikus mintákkal rendelkezik ”

A mennyezet A pénteki mecsetben, Isfahanban, 211 mérföldre délre Teherántól. A mecset tipikus építészeti kifejezés a perzsiai seldzsuk uralomból

Ez a kép a Mahanban található Shah Nematollah Vali szentély sírjának meditációs szobájának kidolgozott díszítéseit mutatja. Lafforgue azt mondta: „Ez a fajta mennyezeti díszítés nem gyakori, mivel a mennyezetet Korán -versekkel és imákkal töltötték meg. A kalligráfia a geometriához kapcsolódik, mivel a betűk arányát a matematika szabályozza ”

A mennyezet Amir Ahmad szultán fürdőházban, Kasán. A Qasemi fürdőház néven is ismert épület egy hagyományos iráni nyilvános fürdő, amelyet a XVI.

A szultán Amir Ahmad fürdőház tetője. Larrorgue elmondta: „Őrölt üveggel kezdtek használni, amikor látták, hogy gyerekek mennek a háztetőkre, hogy megnézzék a fürdőző nőket”

A Nagy Bazár Teherán egy régi történelmi piac a fővárosban, amely több, több mint hat mérföld hosszú folyosóra oszlik, amelyek mindegyike különböző árutípusokra specializálódott

Egy nő és egy katona elhaladnak egymás mellett a Yard bazárban, amely a közép -iráni város egyik legrégebbi történelmi helye

Az ebben a cikkben kifejtett nézetek és vélemények a szerző (k) nézetei, és nem feltétlenül tükrözik a Muslim World Today hivatalos politikáját vagy álláspontját.


A mecset története

Ez a hely a legfontosabb zarándokhely Shiraz városában. Ahmad a harmadik iszlám század elején (kb. Ie 900 -ban) érkezett Shirazba, és ott halt meg. Atabeg Abū Sa'id Zangi uralkodása alatt (

1130-as évek), a Zengid-dinasztia, az uralkodó miniszterelnöke Amir Muqarrab al-din Badr al-din néven építette a sírkamrát, a kupolát és az oszlopos tornácot. A mecset nagyjából 200 évig maradt így, mielőtt Tash Khātūn királynő (Shāh Abū Ishāq Injū édesanyja) 1344-1349 (745-750 AH) években további munkálatokat kezdeményezett. Lényeges javításokat végzett, épített építményt, közönségtermet, finom főiskolát és sírt a déli oldalon. Emellett bemutatott egy harminc kötetből álló egyedi Koránt, aranyszínű Sols karakterekkel, arany díszítéssel, a korabeli kalligráfus, Yahya Jamali stílusában. A Koránba írt dátum azt jelzi, hogy 1344-1345 között íródtak (754-746 AH). A Tash Khātūn királyné által felállított épületekből ma már semmi sem maradt, de a Koránok megmaradtak, és a Pars Múzeumban őrzik őket.

A mecset 1506 -ban ismét elvégezte a szükséges javításokat (912 AH - I. Shāh Ismā’Il uralkodása alatt), amelyeket a mecset akkori őre, Mirza Habibullah Sharifi kezdeményezett. A mecsetet ismét megjavították 1588 -ban (997 AH), amikor a szerkezet fele összeomlott egy földrengés következtében. A tizenkilencedik században a mecset többször megrongálódott, majd megjavították. 1827 -ben (1243 AH) Fat'h 'Alī Shāh Qājār díszítő korlátot mutatott be a sírnak. 1852-ben újabb földrengés rázta meg a mecsetet (1269 AH), a javításokat Muhammad Nasir Zahir ad-Dawla végezte.

Díszítések a mecsetben

Végül a néhai Nasirol'molk megjavította a kupolát, de a számos repedés miatt 1958 -ban eltávolították az egész kupolát, és helyette egy vasszerkezetet, amely könnyebb és valószínűleg hosszabb ideig fog tartani, eredeti kupolát, Shiraz népének árán készítették. A jelenlegi épület a keleti oldalon található tíz oszlopos eredeti portékából, egy tágas szentélyből áll, négy oldalon magasztos fülkével, a szentély nyugati oldalán lévő mecsettől és különböző helyiségekből. A mauzóleum mellett számos síremlék is található.

A tükörüveg mozaik díszítő munkái, a stukkó feliratok, a díszítés, az ezüst panelekkel borított ajtók, a portikusz és a széles udvar a legvonzóbbak. A sír, rácsos korlátjával, a kupola alatti tér és a mecset között egy alkóvban található. És ez a szokás, hogy a sírt ebben a helyzetben helyezzük el, hogy ne legyen közvetlenül a kupola alatt, látható Shiraz város más híres zarándokhelyein, és a shirazi szentélyek különlegességének tekinthető. Az oszlopos portikusz két végén található két rövid minaret lenyűgözővé teszi a mauzóleumot és a tágas udvart, amely három oldalról veszi körül. A Shah-e-Cheragh mauzóleumot a hónap 20-án, Bahman, 1318, a 363. szám alatt jegyezték be Irán nemzeti műemlékeinek listáján.


Látogatásom Shah Cheraghban

Az üdvözlés

Két egyenruhás férfi bukkant elő a dobozból, amikor a bejárathoz értem.

Salam- fordultam feléjük és köszöntem. - Meglátogathatom?

’Te turista?’ - jelezték felém, hogy tártam szét a karomat, majd gyorsan megpördültek. Ez nem az a fajta meleg fogadtatás, amelyet más mecsetekben kaptam. Az olyan síita szentélyeket, mint Shah Cheragh, azonban évek óta terroristák célozzák meg, ezért vártam és megértettem a bánásmódot. Egy röpke pillanatra lemondott a hitem a híres iráni vendégszeretetről.

-Várjon itt-utasította az egyik őr a kezével, amikor a simogatás véget ért. Elégedett volt? Mi várt rám? Egész idő alatt a kezemben tartottam a kompakt fényképezőgépemet, de úgy tűnt, hogy ő és kollégája nem vették észre. Ennyit a többi blogger figyelmeztetéseiről, miszerint a fotózás illegális.

Pár perc csend következett, mire egy középkorú, szárnyat viselő docens lazán sétált felém. Ő volt a kísérőm este. Üdvözletünk egy kicsit merev volt, de ahogy beléptünk az udvarra, halk és szelíd hangon írta le a hely történetét.

Shah Cheragh története

A Shah Cheragh komplexum egy mauzóleum, amelyben Ahmad bin Musa és Muhammad bin Musa szentélyei találhatók. Reza imám testvérei voltak, a nyolcadik imám mindannyian Mohamed próféta (P.B.U.H.) leszármazottai voltak. Ahmad és Muhammad mártírhalált szenvedtek Shirazban, amikor a síita muszlimokat üldözte az Abbasid kalifátus, amely a síita hit szerint elrendelte az imám meggyilkolását is.

A mauzóleum csak akkor jött létre, amikor 1281 -ben a szalgur uralkodók felfedezték az Ahmad nevével feliratos gyűrűt viselő testet. A felfedezéshez kapcsolódó legenda szerint a sír zöld fényt sugároz (innen a név Shah Cheragh, vagy „A fény királya”) és Ahmad teste tönkrement. További megmagyarázhatatlan csodák következtek, miután a kormányzó felépítette az első szentélyt a helyszínen. Így lett az ország egyik legnépszerűbb és legfontosabb zarándokhelye.

Irán leendő uralkodói az évszázadok során felújították a mauzóleumot, néha szükségből, pusztító földrengések miatt. A jelenlegi szerkezet a 19. századból származik, míg a türkizkék kupola körülbelül 60 éves. Egy bazár valaha elválasztotta Ahmad és Muhammad szentélyeit, de ez már régóta utat nyitott a hatalmas épületnek, amelyet a két épület most megoszt.

Megjegyzés: Elfelejtettem megkérdezni, hogy hogyan találták Muhammad sírját, ezért ha mégis meglátogatja Shirazt, kérdezze meg a docensét, és tudassa velem.

A mauzóleum belsejében

A docensemmel először bementünk a nagyobb Shah Cheragh mauzóleumba. A téli hideg ellenére a vastag szőnyegek kényelmesebbé tették a mezítláb járást, mint vártam. A díszes arany és ezüst ajtók nyitva voltak, de egy fekete lepel elrejtette a belső teret. Időnként hézagok jelentek meg, amikor az imádók elsuhantak mellette, és felfedték a belső pillantásokat.

És micsoda gyöngyszemet rejtett ez a lepel. A tükörcsempék minden irányba szórták a csillárok fényét. Csillogó csillagok ezreit hozták létre az oszlopokon és a boltozatokon. Ha ezt a kozmoszt akartam szimulálni, akkor pont az volt, és elkápráztam.

Azta.

Amikor szembefordultam a falakkal, a tükröződésem, ahogy ismertem, megszűnt létezni, a falakon lévő minden finoman szögezett felület darabokra vágta. Ez nem az a hely volt, ahol a hiúság és a tükör -szelfik megengedték magukat. Ez kissé elterelte az elmém a világi gondolatoktól. Suttogó imák visszhangoztak a teremben, és egymásba keveredtek, amelyek az égi felé irányították a figyelmemet.

Az, hogy mindezt kézzel állították össze, jóval a számítógépek kora előtt, még lenyűgözőbbé tette, ahogy a docensem emlékeztetett. Felidéztem a világ ezen részéről érkező matematikusok közreműködését, ami csak megerősítette állítását.

Ahmad ibn Musa sírja

Shah Cheragh sírja büszke volt a tükörcsarnok közepére. Magas ezüst ereklyetartó volt, körülbelül három méter magas, íves ablakokkal. A szerkezet belsejében egy iráni sekély árok rial számlák vették körül a koporsót. Kalligrafikus betétek díszítették a csiszolt fafelületeket, míg a korán fején egy könyvespolcon pihent. A csarnok felőli oldalunkon két oldal volt elérhető a hívek számára, a másik kettőt és a terem női oldalát hosszú képernyő választotta el.

A sír körül a zarándokok lehunyták a szemüket, és tenyerüket a rácsra támasztották, amely elválasztotta őket a burkolt koporsótól. Néha felajánlották az imákat, amelyeket meghallgattak. Amikor a hívek elkészültek, nem fordultak meg, lassan hátráltak, ügyelve arra, hogy ne mutassák hátukat a sírnak.

Megkérdeztem a doktortól, hogy készíthetek -e néhány fényképet. Az ő beleegyezésével találtam néhány sarkot, hogy távolról diszkrét pattanásokat készítsek. A vízumfolyamathoz és néhány más dologhoz hasonlóan Iránban, különböző beszámolókat olvastam az interneten, és örültem, hogy szerencsém volt. Ha valaki észrevett engem és az én kis Powershot -omat, nem vetett fel zűrzavart.

Másutt a Földön

Shah Cheragh sírjától távol néhány férfi szőnyegen ült és a Koránt meditálta. Mások homlokukkal lehajoltak homlokukon agyagdarabokra mohr. Sétáltunk a szentély mögötti mecset körül, egy nagy és figyelemre méltó csarnokban, amelyet az elmúlt harminc évben újítottak fel.

Muhammad ibn Musa sírja hasonló volt Shah Cheragh -éhoz, bár a tanítványom megmutatta, hogy más jeles személyiségeket is eltemettek vele egy fedél alatt. Közülük páran az 1979 -es iszlám forradalom mártírjai voltak. Sírjaik szerények voltak, „csak” díszes táblák voltak plexi burkolatok alatt.

Muhammad ibn Musa sírja nem kevésbé pompás díszítésű

A sok más dologhoz hasonlóan, amelyeket szerencsésen tapasztaltam Iránban, ez is szemnyitás volt. Muszlim utazótársaim akkor nem voltak velem, de ezek nem olyan gyakorlatok voltak, amelyeket odahaza követtek, ahol a muszlimok többsége nem síita. Ezt azért írom, hogy egyetlen csoportot se tegyek le vagy legitimáljanak, ne ítéljék meg meggyőződéseiket és ne hozzanak létre megosztottságot (és minden gyújtó megjegyzést törölni fogok). Megosztom azt, amit megfigyeltem - egy jámbor muszlim csoport munkáit, akik különbözőképpen értelmezik a kapott tanításokat.

Trükkös kijárat

A komplexumban könyvtár és múzeum is található az udvar délnyugati oldalán. Különösen este és péntek lévén, nem tudtam meglátogatni őket. Valahogy tudtam, hogy a Shah Cheragh -i turném véget ért, amikor a docensem perzsa nyelven beszélt, miközben figyeltem a körülöttem lévő embereket. Elváltunk egymástól, de nem azelőtt, hogy mindkét kopaszodó férfi felém fordult volna, hogy megkérdezze, fontolja meg -e a hajbeültetést. Az ott töltött idő alatt nem voltak udvariasak, de milyen véletlenszerű módon válhat el a társaságtól.

Ezekkel a bölcs szavakkal hagytam őket: Az elfogadás olcsóbb.

A docensek visszatértek az irodájukba, én pedig követtem a táblákat a mecset másik kapujáig, alig vártam, hogy eltér -e attól az oldaltól, amelyen beléptem. Egy párhuzamos világegyetemhez vezetett, amelyet a motorok és a zarándokok zaja töltött ki, vagy kiszálltak az autókból, vagy beléptek hozzájuk. A támadó puskákkal rendelkező katonák folyamatosan figyelték a kapukon áthaladó tömegeket. Mivel nem tudtam rájönni, hogyan juthatok vissza a szálloda csendes körútjára, visszafordultam.

Felkerestem az őröket, és minden tőlem telhetőt megpróbáltam elmagyarázni, hogy csak a másik oldalra akarok eljutni. A válasz újabb pattintás formájában érkezett. Egyikük a fényképezőgépemre mutatott, és azt javasolta, hogy hagyjam őket.

Ó basszus. Nem akartam rávenni senkit, hogy egyedül nézze át a fényképeket. Mosolyogva megismételtem, hogy csak áthaladok - és így kaptam életemben először fegyveres kíséretet. Ez biztosította, hogy másodszor is esemény nélkül hagytam el a mecsetet.

Búcsúfelvétel a parkolóból

Irányok és részletek

Úgy tűnik, hogy Shah Cheragh éjjel -nappal nyitva áll a zarándokok előtt. A főkapu a Dey utca 9. és a Hazrati utca kereszteződésében található. A városon belüli taxik utazása egyébként olcsó, de először ötletezzen a házigazdától vagy a szállodától, hogy mennyit kell felajánlania a sofőrnek, hogy eljusson oda az átvételi helyről. A belépés egyébként ingyenes. A férfiaknak legalább nadrágot kell viselniük, és el kell takarniuk a vállukat, míg a nők kölcsönkérhetik a csádor a bejáratnál. Ez egy nagy, laza kendő, amely mindent eltakar, kivéve az arcát.

A parkoló bejárata, amelyet választottam, sétára van a Nasir ol-Molk mecsettől, kövesse a Lotfali Khan e-Zand utcát nyugat felé körülbelül 180 méterre, amíg meg nem jelenik az angol nyelvű tábla, amely az oldalsávba mutat. (Ha a másik irányba sétál, a sáv 150 méterre van a kán bejáratától madrasah az utca másik oldalán.) A kupoláknak láthatónak kell lenniük, amint elhalad a jobb oldali házak mellett.

Ha inkább nem foglalkozik fegyveres őrökkel és csapásokkal a repülőtereken kívül, akkor inkább keresse fel az Imamzayeh Ali ibn Hamze -t Hafez sírja közelében. Tükörcsempés szentély is található benne, és a fényképezés ott kifejezetten megengedett.


A kiemelkedő kortárs művész, Monir Shahroudy Farmanfarmaian simán ötvözi a geometriai alakú tükörmozaikok használatát, az iráni örökségéből adaptált technikát a modern nyugati geometriai absztrakció ritmusaival, hogy káprázatos és gyönyörű műalkotásokat dolgozzon ki, amelyek sokakat elbűvöltek. nemzetközileg elismertek voltak. A Christie’s megtiszteltetés, hogy felajánlhatja Dr. David Galloway, a TMoCA egykori főgondnoka, becses gyűjteményéből származó jelen munkát, amely a hetvenes években a császári fensége Farah Pahlavi császárnőjével meghatározó szerepet játszott a múzeum kialakításában. As a testament to the relationship of the curator with the artists at the time, Galloway amassed a personal collection of which the present work is a dazzling example.

Living in the swinging New York of the 1970s, Farmanfarmaian befriended popular artists Jackson Pollock, Mark Rothko, Alexander Calder, Barnett Newman and Andy Warhol - to whom she gifted one of her sought after Mirror Balls which he famously kept on his desk until his death. Moving back to her home country almost a decade later, Farmanfarmaian developed a fascination with Iranian traditions, especially after visiting the dazzling Shah Cheragh shrine, the inside of which is magically covered with tiny shimmering mirrors. To her, this experience was a pivotal moment in her artistic journey, positively affecting her work and style to a large extent. Not only did she reconcile the traditional with the modern in this composition, but she was also able to merge her eastern Persian identity with the western glittering disco balls found in the clubs of New York in the most fascinating way.

The artist’s fascination with the mirror balls goes back to when she still lived in the States ‘In New York in the Sixties I saw children playing with a plastic ball. That was unimaginable for me. I brought the ball to the studio and asked a colleague to make a leather one. But that was impossible. He laughed and suggested designing one in fibreglass, which was a new material at the time. And out of that grew the idea of covering one with mirrors, a technique I have refined over the years.’ (The artist quoted in I. Steven Heydens, Dazzling geometry at Wiels, 12 June 2013, accessed online.)

The circular shape of the present work could be considered as an expression of a cyclical conception of spirituality, recurring indefinitely. This notion of infinity is further heightened by the side-by-side placement of countless pieces of mirror, covering the entirety of the ball, creating an enormous kaleidoscopic universe unto itself. Due to the spherical form of the art work, the parallel lines observed at the centre, which otherwise never meet, smoothly interconnect at the sides. This could possibly be referencing her exile from Iran, which lasted for over twenty years which was then followed by her long-awaited return to her native country.
Farmanfarmaian’s celebrated piece demonstrates a substantial amount of firmness and discipline that goes far beyond the intellectual exercise it seems to offer at first-sight, transporting the viewer into other realms that allow the mind to lose itself and the spirit to soar.


This Mosque's Beauty Is Seriously Otherworldly

The Shah Cheragh mosque and mausoleum, located in Shiraz, Iran, might look like a fairly ordinary religious structure from the outside.

But take one step inside and it is absolutely extraordinary.

Brothers Amir Ahmad and Mir Muhammad, who are sons of the seventh Imam and brothers of Imam Reza, were killed at the site of the monument back in AD 835. While the site was once just a simple mausoleum, Queen Tashi Khatun had a grand mosque built with millions of pieces of mirrored glass that catch the light in the most fantastic ways.

Those wishing to enter the mosque are not always allowed entrance.

“It is not always possible to enter the place, it depends on the mood of the guards,” French photographer Eric Lafforgue, who captured photographs of this mosque and other fantastic sites for his series “Head Up In Iran,” said. “The whole ceiling its covered with pieces of dazzling glass intermixed with multi-coloured tiles, interspersed with glass. The marble floor and Iranian carpets are reflected in the mirrors.”


4 Basilica Cistern: A Vast Underground Lair Straight Out Of A Video-Game Level

If this cavernous underground reservoir looks like something out of a video game, that's because it is. It was featured in Assassin's Creed: Revelations, as well as in the movies Oroszországból szeretettel és The International, and Dan Brown's novel Inferno. And it's not hard to see why.

LWYang/Flickr

It's also a perfect wedding spot, if you don't mind getting hitched in hip waders.

Built in A.D. 532 to store water for the Great Palace in Istanbul (still Constantinople back then), the cistern was largely forgotten about -- you know, as tends to happen with a 2.4-acre underground palace capable of holding more than 21 million gallons of water. Frenchman Peter Gyllius rediscovered it in 1545, after watching locals retrieve water through holes in their basement floors by lowering buckets through them. Sometimes, the buckets even returned bearing carp, which the locals presumably thought were gifts from the well fairies.

Graham Bould

It's an actual, honest-to-goodness wishing well . if all you wish for is carp.

The fish are still there today, freely flopping among the hundreds of giant stone columns. And, speaking of the columns, two of them are propped atop intricate Roman carvings of the head of Medusa. One is positioned sideways, and the other is upside-down, possibly to prevent Medusa's glare from turning unwary visitors to stone -- or possibly because the Byzantines viewed Roman masterworks as little more than fancy cinder blocks. It's also entirely possible that no one's yet figured out which item from their inventory to use to spin them right-side up and unlock a secret passage to an ancient Byzantine treasure hoard.

Serif Yenen

Guess you'll just have to murder the shit out of that giant medusa head.

Related: 6 Abandoned Places That Will Make Awesome Supervillain Lairs


Nézd meg a videót: Зеркальная мечеть Шах-Черах в Иране. Beautiful Shah Cheragh Mosque Iran Shiraz (Január 2022).