Cikkek

Weiden római temetkezési kamarája

Weiden római temetkezési kamarája


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A Weiden római temetkezési kamara, vagy a Römische Grabkammer a Kr. U. 2. századi sír a modern Köln külvárosában. A kamra, mint az jellemző volt, a városból kifelé vezető úton épült. Most nyitva áll a nagyközönség előtt, és felfedezheti a bonyolult sírkamrát, amely az ókori Róma egyik legjelentősebb családjának emlékműve.

Weiden római temetkezési kamara története

A Weideni Római Temetkezési Kamarát eredetileg Colonia Claudia Ara Agrippinensium néven emlegették, arra hivatkozva, hogy ki született ott: Agrippina a germániai hadjáratokról ismert generális Germanicus fiatalabb lánya és Claudius császár felesége volt. Agrippina Kölnben született, és Colonia magas rangját biztosította a városnak.

Annak ellenére, hogy a halálhoz kötődő hely volt, még az ókorban is a Weideni sírkamrát egy utca mentén építették, ahol lüktetett az élet. A Via Belgica a Római Birodalom északnyugati részének egyik legfontosabb közlekedési útja volt. Az út a római Kölnt és a Rajna -vidéket kötötte össze Galliával és a Csatorna partvidékével, a brit kereskedelem pedig ezen az úton haladt.

A járókelők áhítattal álltak volna meg az út melletti csodálatos sírépületnél, amely a családi gazdagság és az örök élet szimbóluma. A rómaiak számára az elhunyt halhatatlan maradt mások emlékezetében.

A római sírkamrát 1843 áprilisában fedezték fel, miután Ferdinand Sieger új gazdasági épületet akart építeni. Az ásatási munkálatok során törmeléket talált, amelyet fel akart használni a kiterjesztésére, de ehelyett felfedezett egy lépcsőt, amely több mint öt méterrel lefelé halad egy kőzáró lemezhez.

Sieger, azt hitte, hogy ott gazdagság rejtőzik, összetörte a tányért. Miután több törmeléket talált mögötte, vissza akarta tölteni a gödröt. Üsdorf polgármestere és a közeli földbirtokos azonban újabb ásatásokat finanszíroztak, és felfedezték a kamrát - egy ősi történelmi kincset. A kamrát a porosz állam vásárolta meg 1844 -ben.

Weiden római temetkezési kamara ma

Ma a Weiden római temetkezési kamarába látogatók visszaléphetnek az ókori időkbe a hihetetlenül jól megőrzött sírba. Tekintse meg a tufából, könnyű és porózus kőzetből épített sírkamrát, valamint a falakon lévő fülkéket, amelyekben a színes márvánnyal bélelt felajánlások elhagyhatók.

Míg a márvány szarkofág már nem tartogat maradványokat, a kölni római-germán múzeumba viszik, a látogatók megtekinthetik a rangos császári család sírjában elhelyezett kerámiákat, falfestményeket és szobrokat. Vegye figyelembe, hogy a kamra csak csütörtök délelőttön és hétvégén tart nyitva.

Megközelítés Weiden római temetkezési kamrájához

Köln központjától a sírkamráig legegyszerűbben villamossal lehet eljutni: szálljon fel a Weiden West 1 -es villamosra a Bf Deutz/Messe -től a Förderverein Römergrab Weidenig, amely 300 méterre található. Ha vezet, a sírkamra 25 perces autóútra fekszik a városközponttól az Aachener Strasse mentén. A Parkhaus Rhein-Center Köln területén parkoló áll rendelkezésre.


A Köztársaság utolsó századában gyakoribb volt a hamvasztás. Sulla római diktátor a Kornélból származottian nemzetség (a nemzetség nevének megmondásának egyik módja a -eia vagy -ia végződésű név), amely addig gyakorolta az inhumációt, amíg Sulla (vagy túlélői, utasításaival ellentétben) elrendelte, hogy saját testét hamvasszák el, nehogy azt meggyalázzák, ahogyan rivális Marius testét megszentségtelenítette. Pitagorasz követői is gyakorolták az inhumációt.

Században is a hamvasztás gyakorlata volt a szokás, a temetést és a balzsamozást idegen szokásként emlegették. Hadrianus idejére ez megváltozott, és a 4. századra Macrobius a hamvasztást a múltévá teszi, legalábbis Rómában. A tartományok más témák voltak.


A 10 legikonikusabb régészeti lelőhely Izraelben

Az ókori világ útkereszteződésénél ülve Izrael a régész álma. A történelem rétegeinek hámozása itt véget nem érő tevékenység.

Az Izraeli Régészeti Hatóság ásatásai helyi és nemzetközi szakértőkkel folyamatosan új nyomokat mutatnak az ősi civilizációk számára.

És meglehetősen gyakori, hogy az alkalmi túrázók kapcsolatba lépnek az IAA -val az értékes régiségekről, amelyekre bukkantak. Ide és ide kattintva olvashat a gyerekekről, akik ritka tárgyakat találnak.

Izrael sokat fektetett abba, hogy a nyilvánosság számára biztonságos hozzáférést biztosítson tucatnyi régészeti lelőhelyhez. Közülük sokat nemzeti parkokká és UNESCO -örökségvé nyilvánítottak.

Az alábbiakban tíz legikonikusabb izraeli régészeti lelőhelyet ismertetünk. Egy jövőbeni cikkünkben 10 kevésbé ismert webhelyet fogunk megvizsgálni, ahol lenyűgöző felfedezések történtek.

A régészeti ásatások és természetvédelmi projektek feltárják ennek a fővárosnak a történetét, amelyet Dávid király alapított több mint 3000 évvel ezelőtt.

Izrael leglátogatottabb helye, Jeruzsálem mintegy 5000 éve folyamatosan lakott. Így nem meglepő, hogy alig egy hónap telik el itt nagyobb régészeti hírek nélkül.

Bár fontos felfedezésekre is sor kerül az óvároson kívül is-például a Jeruzsálemi Nemzetközi Kongresszusi Központ és a#8212 alatt a leghíresebb régészeti örökség az óváros területén található, és megvilágítja az életet az első templom időszakában (i. E. 1000–586) ), A második templom korszaka (i. E. 516–70), a bizánci muszlim időszak (i. Sz. 4–11. Század) és a keresztes időszak (1095–1291).

A közelmúltban élvonalbeli mikro-régészeti eszközöket használtak a Wilson-ív építésének helyes dátumozására, amely a második templomhoz vezető egyik fő utat támogatta.

A nyugati fal (Kotel) egy 70 méteres (230 láb) szakasz Nagy Heródes kibővített második templomának egyik hatalmas támfalából, amelyet i. E. 20 körül építettek és a rómaiak i. Sz. 70 körül elpusztítottak. Templomhelyként tisztelik a Templom -hegy közelsége miatt.

A fal mögötti alagutak még mindig lenyűgöző kincseket és rejtélyeket tárnak fel.

A Davidson Régészeti Park és Múzeum számos műtárgyat tartalmaz, köztük az első templom időszakának városfalait és a második templom időszakának eredeti utcáját, valamint modelleket és multimédiás bemutatókat.

A negyedik századi Szent Sír-templom Jézus kereszthalálának és temetésének hagyományos helyén épült. 2016 óta a National Geographic dokumentálja a templom Edicule restaurálását, egy kis kápolnát, amelyről úgy gondolják, hogy Jézus üres sírját tartalmazza.

Dávid városa, az eredeti „óváros” a jelenlegi falakon kívül. Az ásatások közé tartozik egy rejtett forrás, ahol a bibliai királyokat megkoronázták, az Ezékiás-alagút folyóvizei az i. Sz. Nyolcadik századból, valamint egy nemrég feltárt, fél mérföldes zarándokút a Templom-hegyhez-égett érmékkel és 2000 évvel ezelőtti ruhadarabokkal kiegészítve.

A Második Templom egyike volt azoknak az ambiciózus építési projekteknek, amelyeket Nagy Heródes római király hajtott végre. A másik a Masadai erőd, amely a Holt -tengerre néz.

A három sziklateraszra épült Északi Palota félköríves erkéllyel rendelkező hálószobákat, festményekkel díszített oszlopos termeket és saját fürdőt tartalmazott.

A fennsík tetején nyilvános fürdőházat tártak fel, 29 hatalmas tárolóval, több száz agyagedényt, 12 óriási ciszternát, rituális fürdőt és egy istállóból kialakított zsinagógát (a világ egyik legkorábbi zsinagógáját).

A túraútvonalak és a felvonó Izrael legnépszerűbb fizetős turisztikai helyének tetejére vezeti a látogatókat. A lábánál egy éjszakai hang- és fényjáték meséli el a legendát a rómaiak elleni népi lázadásról, amelyet egy itteni zsidó család alkot.

A régészek csontvázakat és több mint 5000 érmét találtak, amelyek többnyire a lázadás öt éve alatt készültek, valamint tekercsdarabok és több mint 700 feliratos szilánk.

A Yigael Yadin Masada Múzeumban a látogatók több száz ballista labdát láthatnak, amelyeket római katonák lőttek ki az erődre.

Tíz év szünetet követően most új ásatási projekt folyik Masadán, melynek vezetője Guy Stiebel, a Tel Avivi Egyetem régésze.

A legtöbb ókori Holt-tengeri tekercset Qumran barlangjaiban találták meg, amely egy sziklás szikla a Holt-tenger felett, ahol egy második templomi zsidó szekta, az esszénusok otthont adtak és elhagyták írásaikat.

Nem léphet be a barlangokba, de megismerkedhet az esszénusokkal a helyszínen található múzeumban, majd felfedezheti a régészeti leleteket, beleértve a rituális tisztítómedencéket és a közösségi épületet, ahol marad a konyha, az őrtorony, a fazekas műhelyek és az istállók. Egy kétszobás scriptorium kerámia és fém tintatartályokat tartalmaz, amelyeket az esszénusok használhattak tekercsük írására.

Jelentkezhet vezetett éjszakai lámpafénytúrára vagy dramatizált túrára, amely rekonstruálja a tekercsek felfedezését és megvásárlását az 1940-es években.

Izrael egyik legnépszerűbb turisztikai pontja, az északi parton található Caesarea Nemzeti Park számos fontos műtárgyat tartalmaz, amelyek jelentősek a zsidók és a keresztények számára.

A Heródes -kikötő területét (igen, Heródes ismét itt van) az elmúlt évtizedben feltárták, és olyan leletekre bukkantak, mint egy pazar római palota és amfiteátrum Jézus korából.

Ide kattintva olvashat a tavaly feltárt és a Caesarea Harbour Látogatóközpont megnyitóján feltárt érmegyorsítótárról, görög feliratról és római mozaikpadlóról.

Az „ezer barlang földjének” nevezett Beit Guvrin-Maresha Nemzeti Park mintegy 1250 hektár dombvidéket foglal magában a Júdea-alföldön.

Évezredeken keresztül az emberek belevágtak a sziklába, hogy harang alakú kőbányákat, temetkezési barlangokat, raktárakat, ipari létesítményeket, rejtekhelyeket és galambokat hozzanak létre.

A park csúcspontján található Tel Maresha, ahol a Biblia feljegyzi, hogy Roboám, Júda királya városokat épített védekezésre. A római korban elhagyták, amikor a közeli Beit Guvrin várost felépítették, és a keresztes korszak fontos helyévé vált.

Az Alsó -Galilea egyik ősi és modern kereszteződésénél található Megiddo hosszú, véres múlttal rendelkezik. Megiddót Armageddonnal azonosítják, a Napok Vége csata színhelyével a Keresztény Írások szerint.

Megiddo már az i. E. 3. évezredben már megerősített város volt, és 1000 évvel később Megiddo az egyiptomi uralom központjává vált Kánaán felett. Dávid király ekkor meghódította Megiddot, és a város virágzott fia Salamon alatt, aki valószínűleg letelepítette lenyűgöző vízrendszerét.

A Megiddo Múzeum audiovizuális bemutatót és modelleket kínál az oldal kiemelt pontjairól, mint például a késő bronzkori kapu (i. E. 1500-1200), palota, Salamon kapuja, kilátók és istállók.

A legutóbbi ásatások a múltra utaló nyomokat tártak fel, köztük egy királyi kánaánita sírt a középső bronzkorból, és meglepő vaníliamaradványokat egy kannában egy 3600 éves temetkezési helyről.

Izrael egyik legnagyobb régészeti lelőhelye, a Beit She'an Nemzeti Park egy 7000 férőhelyes római színház helyreállított romjait, görög oszlopos utcákat, gladiátor-amfiteátrumot, bizánci fürdő- és piacteret, római és görög templomokat és egy szamaritánus zsinagógát foglal magában.

A nap nagy részét könnyedén töltheti a Beit She'an 2000 éves történelmének felfedezésével, útmutató vagy hangos bemutató segítségével. Sötétedés után a „She’an Nights” audio-vizuális show lélegzetelállító vetített képekkel kelti életre a romokat.

8. Heródion (Heródium) Nemzeti Park

Herodion egyfajta királyi country klub volt a római-hellenista korban. Később a római uralom elleni Bar Kochba -lázadás idején búvóhelyként szolgált a lázadók számára, sőt bizánci leprástelepként is szolgált.

2007 -ben a régészek végül felfedezték Nagy Heródes sírjának maradványait ezen a Júdeai -sivatagi területen 35 év építészeti és kulturális kincsek feltárása után. Heródionban folyamatos ásatások folynak.

Tzipori (Sepphoris), Mária hagyományos szülőhelye, fontos város volt Alsó -Galilea dombjaiban, Názárettől nyugatra. Heródes i. E. 37 -ben meghódította, de 33 évvel később a rómaiak elpusztították az ottani lázadásokat követően.

Heródes fia, Antipas visszaállította Tziporit, mint Galilea díszét. Ez volt a Szanhedrin (a zsidó legfelsőbb bíróság) székhelye, és a Talmud bölcseinek kedvelt lakhelye a Kr. U. 4. század közepéig.

A régészek bizonyítékokat találtak a 363 körüli pusztító földrengésre, de a várost ismét felépítették és letelepedték a keresztények és a zsidók szokatlan keveréke az ötödik században. Ma is láthatók a Szent Annáról emlékező keresztes templom maradványai, valamint egy keresztes erőd, amelyet a Galilea beduin uralkodója építtetett át a 18. században.

A látogatók felfedezhetik a 4500 férőhelyes római színházat, a felújított harmadik századi villát, amelyben egy mozaik Dionüszosz boristen életének jeleneteit és az úgynevezett Galileai Mona Lisa-t és egy helyreállított mozaikpadlójú zsinagógát mutat be. 250 méter hosszú, első századi CE felszín alatti vízrendszer.

A Negev lenyűgöző kilátásán kívül az Avdat Nemzeti Parkban látni fogja a római, bizánci és nabatei városok jól megőrzött maradványait, köztük két nagy bizánci templomot, egy bizánci fürdőt, egy csodálatos római sírkamrát és egy nabateusit erőd.

A magyarázó film a bejáratnál 15 nyelven érhető el (héber, angol, arab, francia, olasz, német, orosz, kínai, koreai, japán, cseh, lengyel, spanyol, portugál és magyar).

Az ISRAEL21c több mint 16 éve minden nap elhozta Önnek Izrael arcát és helyét, és világszerte szinte minden országban több millió embernek terjesztette a hírt Izraelről. A maga nemében először tartalmunkat eredetileg közvetlenül Izraelből származó tapasztalt szakértők kutatják, írják és állítják elő.

Ezt nem tehetjük meg a hozzád hasonló emberek anyagi támogatása nélkül. Legyen GEM -tag, és élvezze exkluzív tájékoztatóinkat munkatársainktól és még sok másért - havi 18 dollárért.


Km 438 - Jülich (Iuliacum)

Útban Jülich felé (Iuliacum), a határt jelző patak, a Wurm mellett tovább haladunk tovább a Rajna bal partja mentén Gallia Belgica. A római korban a Rajna gyakran „a mi” keleti határunk volt. A későbbi Jülich Hercegség (1356-1794) átmeneti terület volt Limburgban. Talán a legfigyelemreméltóbb időszak a forradalmi Franciaország által alapított rövid életű Ciszrénai Köztársaság (1797-1802) volt, amely magába szívta Jülichet, és a Rajna segítségével szépen kijelölte a határt egészen Hollandiáig. A Rajna-vidék francia-belga megszállása helyreállította a rómaiakat limes: 1800 év után a Rajna ismét egy időre megjelölte Gallia keleti határát. És igen, Caesar elmosolyodott volna. A Nagy -Belgium ötlete éppúgy tele van lyukakkal, mint a Belgica útján önmagát, mert gyorsan gondolkodáshoz vezet a holland nemzetek uniójáról vagy a holland ideálról. Az irredentizmus tökéletesen alkalmas az alkalmi nyári elmélkedésekre.

Hogy Németország veszi a maga részét Belgica útján Ezt komolyan bizonyítja nem kevesebb, mint három információs panel, és még egy jelölt VIA kerékpárútvonal is. Ubach-Palenberg és Jülich között a Belgica útján rendetlenség, annak ellenére, hogy egy régi barátunkkal találkozunk Baesweilerben, ahol a Brünestraße visszahoz minket a Chausée Brunehautba.

Christoph Fischer (Zitadelle Jülich Múzeum) az eredeti Via Belgica eredeti másolatát mutatja be © Saskia Dendooven

A jülichi kis Citadella Múzeum a 16. századi Jülich hercegek fellegvárában kapott helyet. Létrejött egy különleges Erlebnisraum Via Belgica (Via Belgica Experience). Bepillantunk egy Jupiter -oszlop érdekes lábazatába a felirattal Iuliacum - bizonyíték a létezésére vicus ami Heerlen és Köln között állt. Christoph Fischer megmutatja nekünk a római út életnagyságú modelljét, amely helyenként akár 24 méter széles is lehet: ugyanaz, mint egy modern autópálya. „Ebben a régióban az utat nem csempével, hanem helyi anyagokkal, például kaviccsal és agyag agyaggal burkolták. Kutatásaink a kölni, az aacheni és a heerleni múzeumokkal együttműködve készülnek ” - mondja Fischer. "És jó munkakapcsolatban vagyunk a lignitbánya -üzemeltetőkkel is."

A Via Belgica Elsdorfban © Saskia Dendooven

De Jülich után nincs vályog agyag a kerékpárgumi számára, bár van néhány szép, régimódi, egyenes, könnyen ciklusos varrás Belgica útján kavicsos vagy betonlapokkal burkolva az Elsdorfba vezető úton és tovább Bergheim felé. A Sophienhӧhe közelében még négy mérföldkőből álló csoportot is látunk, amelyek közül az egyik római: a zülpichi mérföldkő másolata, amelyet Konstantin császár (306-337) parancsára állítottak fel, és az egyetlen Németországban. Mérföldkő pornó! Aztán vége a mulatságnak. Kölnhez közeledünk, és magunknak kell összeraknunk a puzzle -darabokat, míg végül a forgalmas Aachener Straße -n kötünk ki, ahol végül Köln központjába tartunk. Weidenben elhaladunk a lenyűgöző római temetőboltozat, Römergrab Weiden mellett: nem szabad kihagyni, de sajnos nemrég bezárt. És végül elérjük fárasztó kelet-nyugati utunk végét Kölnben decumanes maximus és végül a Rajna.

Mérföldkövek a Sophienhöhe -n © Saskia Dendooven


Sírok típus szerint

Ez a galéria áttekintést nyújt a típusokról sírok. Minden sírtípushoz itt található leírás és legalább egy példa referenciakép.

Ez az oldal segítséget nyújt a felhasználóknak a sírok képeinek kategorizálásában. A „Sírok típus szerint” kategorizálási séma a Commons: Kategória sírjainak része, és megadja a Kategória: sírok típusdokumentációját.

A síremlék a halottak maradványainak tárolója. A kifejezés általában bármilyen szerkezetileg zárt közbenső térre vagy sírkamrára vonatkozik, különböző méretű. A szót széles értelemben használják, hogy magában foglaljon számos ilyen típusú beavatkozási vagy esetenként temetkezési helyet, beleértve:

Őskori intermentációs helyek, gyakran nagy közösségek számára, nagy megalitokból épültek, és eredetileg földdombdal vagy tumulussal borították őket. Az egyes típusokat a Megaliths by type galéria vázolja fel.

A tumulus (többes tumulusok vagy tumulusok) föld- vagy földhalom és kövek, amelyeket egy sír vagy egy vagy több sír fölé emelnek. Ha feltárták vagy más módon feltárták, a tumulusok bizonyos sírfajtákra, például hajótemetésre vonatkozhatnak, de általában a Megalithok típusgalériájában felsoroltak közül.

Olerdolana század óta kapta a nevét a középkori sziklába vájt síroknak, az Olèrdola (Barcelona) helyén ismert ilyen típusú építmények nagy száma miatt. Alberto del Castillo, a spanyol középkori régészet egyik szülője népszerűsítette ezt a nevet. Ezek a sírok, más néven rupestres, ember alakú (sokaknak így van), stb. elterjedt a spanyol, brit, portugál és francia földrajz jó részében, és a kétségek ellenére kronológiája létezik, ma már tudjuk, hogy a legtöbbet a késő ókorban és a középkorban használták fel.

Olerdolana vagy antropomorf sírok Spanyolországban Antropomorf sírok az Egyesült Királyságban Antropomorf sírok Franciaországban

Számos temetést ciszta dokumentált (egy kőből épített kis koporsószerű doboz vagy csontcsont, amely a halottak holttestét tartotta). Kronológiája az őskortól a középkorig terjed.

Őskori cisztsír Őskori cisztsír Középkori cisztsír

Barlangszerű sziklák által vágott terek a közbeszóláshoz, általában a zsidó vagy keresztény hitben. Számos híres példa található a Szentföldön, köztük Jézus sírja a Szent Sír templomban.

Yagura sírok Szerkesztés

A Yagura sírok mesterséges barlangok, amelyeket a középkori Japánban használtak síroknak.

A síremlékek kőből épített földalatti építmények, például a régi királyok völgyében található ókori Egyiptom síremlékei.

Katakombák szerkesztése

A katakombák ősi, ember alkotta föld alatti temetők. Sokan városok alatt vannak, például Róma katakombái. A keresztény katakombákban az egyes egyedi sírok szarkofágok lehetnek Arcosolia néven ismert boltívek alatt.

Crypts Edit

A temetkezési kripták kőből vagy téglából bélelt földalatti terek, amelyek általában betolódnak, és boltozatosak egy vallási épület, például templom alatt, általában emberek csoportjai számára, akár genreális állami, akár magáncsaládok számára. Tartalmazhatnak egyházi emlékműveket, szarkofágokat vagy koporsókat.

Kripta templom emlékművével Kripta szarkofágokkal

Hajótemetések Szerk

A hajótemető vagy a csónaksír olyan sír, amelyben egy hajót vagy csónakot használnak akár a halottak sírjaként, akár a sírárut, vagy egyszerűen magának a sírárunak a részét. Számos híres viking példa van Norvégiából. Más példák közé tartozik az angliai Sutton Hoo-i angolszász hajótemető.

Sírok a királyok völgyében Edit

A földalatti sírok közül néhány a királyok völgyében található egyiptomi fáraók sírja.

Diagram Külső belső falfestmények

Külső szabadon álló szerkezetek, a föld felett, műemlékként és beavatkozási helyként is működnek, általában egyének vagy családi csoportok számára. Világszerte gyakoriak a vallásokban, lehetnek kis épületek a temetőkben a dzsentri számára, vagy lenyűgöző és összetett építmények a vezető közszereplők számára. Az utóbbi típusnak lehetnek saját kategóriái. A legtöbb sírként emlegetett temetkezési épület pontosabban mauzóleum.

Temető mauzóleum Nagy mauzóleum

Mauzóleumok alak szerint Szerkesztés

Néhány konkrét alakzatnak saját kategóriái vannak. A piramis-mauzóleumok közé tartozik a világhírű Egyiptomi piramisok.

Neoklasszikus
kupolás mauzóleum
iszlám
kupolás mauzóleum
Piramisszerű mauzóleum Egyiptom egyik piramisa Mauzóleum torony

Mauzóleumok építészeti stílus szerint Szerk

Néhány építészeti stílusnak, eredeti vagy újjászületőnek, saját kategóriái is vannak.

Kőedények holttestekhez vagy koporsókhoz, gyakran díszítettek, és talán egy emlékmű része, ezek vallásos épületekben vagy nagyobb sírokban vagy mauzóleákban helyezkedhetnek el. A láda alakú templomi emlékművek szarkofágoknak tűnhetnek, de általában építészeti jellegűek, nem síremlékek.

Modern szarkofág Középkori szarkofágok Az ókori római szarkofág Ősi egyiptomi szarkofág

Az egyházi műemlékek a keresztény istentiszteleti helyen vagy temetkezési épületben található halott személyek építészeti vagy szobrászati ​​emlékei. A nagy egyházi műemlékek tartalmazhatják a testet, ezért síremlékeknek minősítenék őket. Ez azonban szokatlan, és csak az emlékmű megtekintésével nehéz felmérni. A sír általában az emlékmű alatt vagy valahol a közelben található az épület alatt. A síremléket is tartalmazó egyházi emlékműveket ezért egyszerűen egyházi emlékműveknek kell minősíteni, nem pedig síroknak.


Lost Tombs – Kleopátra és Mark Antony

Antony és Kleopátra a történelem egyik legismertebb erőpárja. Szerelmi történetük évezredek óta rabul ejti a művészek és történészek fantáziáját. A duóra azonban kevés bizonyítékot találtak. Az érmék, mellszobrok és más ábrázolások és hivatkozások viszonylag ritkák, ami nyitva hagy értelmezésre és találgatásokra sok kérdést életükről és halálukról. Azonban a történészeknek sok kérdésük van a párral kapcsolatban, beleértve azt is, hogy Kleopátra valóban meghalt -e harapásban, hamarosan választ kaphatunk.

Taposiris Magna, amelyet az ókori egyiptomiak Per Usiri-ként vagy Osiris lakóhelyeként ismertek, és a modern egyiptomiak Abusir néven, egy romok görög-római városa, 45 km-re Alexandriától nyugatra. Templomának kiemelkedése, népének gazdagsága és Alexandriához való közelsége, valamint a fizikai mutatók jelenléte vezette Dr. Kathleen Martinez domonkos régészt, hogy elmélete szerint Kleopátra és férje utolsó nyughelye, Mark Antony.

A mészkővel és templomokkal körülvett templom továbbra is 84 négyzetméteren terült el, és az egyik lelőhelyként ismertté vált, és azt hitték, hogy Oziriszt Isten eltemette, miután megölte és feldarabolta testvére, Seth.

Az ipar, a kereskedelem és a vallás központja, a Taposiris az i. E. Harmadik században emelkedett ki, és a VII. A ptolama -korszakban (305 – 30 BC) az egyiptomi pogányság egyik fókuszpontjává vált, és egy óriási templomkomplexumot építettek Oszirisz és Ízisz környékén ie 270 körül. A templom körüli város jelentős állomás volt az Egyiptom és Líbia közötti kereskedelmi útvonalak mentén, ahol kereskedői az ókori világ minden tájáról vásároltak és adtak el árukat. A régészek felfedezték a virágzó üvegáruipar maradványait, amelyek jövedelmező exportot biztosítottak volna a helyszínnek, amelynek értékét tükrözik a feltárt közmunkák, beleértve a görög stílusú nyilvános fürdőket és hippodromot, valamint az Abusir tornyát. temetési emlékműként a város és a#8217 -es halottak számára.

A Ptolemaioszok nem őshonos egyiptomi dinasztia, hanem macedón származásúak voltak. I. Ptolemaiosz Soter Nagy Sándor egyik tábornoka volt, és amikor a birodalmat felosztották, Egyiptomot vette magáévá. A hellén és az egyiptomi kultúra keveredése látható ebben az aranygyűrűben, amely Ptolemaiosz VI.

Miután elhagyták a muzulmán támadások idején, a város nagyrészt elveszett a történelemben, és csak az utóbbi években valósult meg a hely potenciális jelentősége. Ez szinte egyedülálló ablakot biztosított a történészeknek az önálló Egyiptom zűrzavaros utolsó éveiben és az utolsó fáraó uralkodását követő átmeneti időszakban. Az Abusir-tornyot körülvevő temető a legnagyobb görög-római temető, amelyet valaha Egyiptomban találtak, és új perspektívát adott a régészeknek egy olyan társadalomban, amely jelentős társadalmi-politikai és vallási változásokon megy keresztül. Még akkor is, ha a Taposiris és temploma nem adja meg Celopatra és Marc Antony sírját, önmagában is jelentős helyszín marad ahhoz, amit elmondhat lakóinak életéről és arról, hogyan készültek a túlvilágra.

Létezik sír?

A Templom-komplexum lenyűgöző és lényeges szerkezet, amely egyszerűen a görög-római kor egyik legfontosabb istentiszteleti központja, de a felszín alatti vizsgálatok és ásások a falakon belüli és kívüli alagúthálózatot fedeztek fel. Az egyik kiemelkedő tengely 35 m mélységig terjed, míg mások több száz métert futnak kissé sekélyebb mélységben. Emberi maradványokat találtak bennük, köztük egy várandós fiatal nő csontvázát, ami azt bizonyítja, hogy a templom körzete egy temetkezési hely. Az ilyen kiterjedt alagútképzés nem gyakori a templomoknál bármely időszakban, de a tengelyes temetkezések és a sekély földalatti templomsírok a Ptolemaiosz előtti harmadik közbenső és késői időszak jellemzői.

A 21. dinasztiától kezdve a fáraók sekély földalatti sírkamrákat építettek a templomokban vagy azok alatt, és még a legszentebb helyeken is akad példa aknás temetésre. Ez a sírépítési módszer nagyobb biztonságot nyújtott, mint a piramis vagy a királyok völgye, és lehetővé tette a fáraó számára, hogy szorosabban társítsa magát bizonyos istenségekhez és templomokhoz. Például Nectanebo II memphisi sírja, bár nem szigorúan földalatti, közvetlenül a kultuszának szentelt templomhoz volt csatlakoztatva, és a szerkezet bizonyítja, hogy a gyanús temetkezési kamrát a templom befejezése után adták hozzá.

Anthony és Kleopátra mindössze két évig voltak házasok, de három közös gyermekük született. Az ikrek, Alexander Helios, Cleopatra Selene és Ptolemaios Philadelphus.

Kevés bizonyíték van arra, hogy a Ptolemaioszok ezt a gyakorlatot alkalmazták, mivel kevés bizonyíték áll rendelkezésre a királyi sírokból ebből az időszakból, azonban egy sírt 2017 -ben azonosítottak az ősi nekropoliszban, amelyet Paphoson, Cipruson, a ‘Thambs of the Kings ’ néven ismertek. . A Ptolemaiosz Eupator király fiához tartozó síremléket, aki 100 évvel Kleopátra előtt élt, Theodoros Mavroyiannis professzor, a Ciprusi Egyetem klasszikus történelem professzora fedezte fel. Ezt a dór oszlopok jelenlétével azonosította, amelyek arra utaltak, hogy templom volt a sír fölött, valamint két szobrászott sas, a Ptolemaiosz -dinasztia képei és a görög betűk ‘TH ’Theos &# 8217 azaz Isten, amelyet posztulál, egy felirat része volt, amely a király teljes nevét és címét adta. Maga a sír viszonylag egyszerű dolog, a föld alatt és közvetlenül a sziklába vágva, de azt mutatja, hogy legalább ez alkalommal a ptolemaioszi királyi sírokat szentelt vagy kapcsolódó templomokkal együtt építették.

Míg a nagy királyi családok temetése a templomokban vagy azok közelében viszonylag hallatlan volt a 21. dinasztia előtt, mindennapos egyiptomiak számára mindennapos volt, hogy fontos műemlékek és vallási helyek közelében temessenek el. Különösen tekintélyes megtiszteltetés volt, hogy a fáraók közelében temették el, ezt láthatjuk először a Djoser -piramisot körülölelő sivatagokban, Egyiptomban, ahol nagy számban laknak a fáraóhoz közeledni vágyók temetkezése. Nagyszámú sírt és múmiát tártak fel a Tememoshoz közeli Taposiris nekropoliszban, és ez úgy is értelmezhető, hogy jelzi, mennyire szent volt Taposiris, mint egy fontosabb temetés tisztelete vagy mindkettő. Sok múmiát a nemesség tagjaként azonosítottak, egy fiatal pár aranylevelű aranyozott arccal, ami nem ritka gyakorlat a Ptolemaiosz -korban, amikor kenőcsöket, védőburkolatokat és aranyozást használtak fel a készség elvesztésének pótlására. a halottak egy része.

Ha Kleopátra és Antony sírját vagy egy másik királyi temetést találnának Taposirisben, az megerősítené a kapcsolatot a királyi temetkezések és a templomok között, amelyeket Eupator sírja jelez, és a késői időszak gyakorlatainak folytatását vagy újbóli bevezetését javasolja. A körzetben lévő temetkezések és a nekropolisz számos temetkezése magas rangja azt mutatja, hogy ez szent volt a szentek között, ahová a Kleopátra -i egyiptomiakat akarták eltemetni. Teljesen lehetséges, hogy Taposiris Magna -ban felfedezetlen királyi temetkezés van.

Az övék a sír?

A 20. század nyitó éveiben és a háború előtti években végzett ásatások ellenére a régészeti munkák nagy részét 1998 óta végezték. Dr. Martinez ásatásai lenyűgöző műkincseket tártak fel a templom körzetében, és gyökeresen megváltoztatta a városról alkotott felfogást. vallási épületei.

Anthony Julius Caesar mellett harcolt egész életében, mielőtt Octavianus és Marcus Lepidus mellett a második triumvirátus vezető tagja lett.

Először azt feltételezték, hogy a hely kevés jelentőséggel bír a Ptolemaiosz vagy egész Egyiptom számára. Ahogy a templomkomplexum további részeit feltárták és megfelelően rögzítették, világossá vált, hogy a város nemcsak szoros kapcsolatokat ápolt a dinasztiával, hanem valójában a Kleopátrához hagyományosan kötődő Ízisz tiszteletének legfontosabb helyszíne is volt. alsó Egyiptom.

Within the Tememos excavations have unearthed a wealth of artefacts specifically linking the site with Cleopatra and Marc Antony, including hundreds of coins in the shrine to Isis carrying Cleopatra’s image, an alabaster mask with a cleft chin that may represent the triumvir and carvings depicting the couple embracing.

It would be purely speculative to say that these finds indicate the couple are buried there but the artifacts unearthed thus far certainly indicates a close relationship with Cleopatra, and her dynasty as a whole.

Were they mummified?

In a dream scenario Cleopatra and Mark Antony would be perfectly preserved in an unsealed tomb filled with artifacts indicative of their achievements and life together. However, this is unlikely due to the reality of their demise and what we know of burials of the time.

The historical record is largely silent on the manner of the couple’s burial and where it isn’t it is unclear and often contradictory but for the most part the record that have survived agree that they were buried and they were buried together. Cassius Dio writes that ‘They were both embalmed in the same fashion and buried in the same tomb’, Seutonius records that Octavian ‘allowed them both the honour of burial, and in the same tomb, giving orders that the mausoleum which they had begun should be finished’, whilst Plutarch records that Octavian admired Cleopatra’s spirits and allowed her to be buried with Antony in ‘splendid and regal fashion’ whilst also stating that Cleopatra was allowed to conduct the burial rites during which she was seen to be ’embracing the urn which held his ashes’, which seems to confirm Antony was cremated. However, it is less clear what happened to Cleopatra though it is possible, if not probable, that she was mummified.

Antony died in Cleopatra’s arms as Alexandria fell to Octavian’s conquering armies.

In Ancient Macedonia, the ancestral homeland of the Ptolemies, the bodies were washed, anointed and buried but claims this practice was continued by Cleopatra’s predecessors are pure speculation because it simply isnt know for certain what custom they maintained. It is difficult to make assumptions because of the lack of physical and written evidence regarding royal burials. However, excavations in the cemeteries around Alexandria, the Ptolemies seat of power, show an absence of mummification and a distinct preference for inhumation over cremation in the region of 10:1. Given how diverse Alexandria was known to be in a time where we do have widespread evidence of aristocratic mummification and an increased popularity of mummification among Egypt’s poor this is peculiar and may in fact offer an answer to how she was buried.

Mummification is intrinsically linked with the Egyptian religion and its view of the afterlife, being as much a religious choice as a cultural one. As such it may be that those opting for mummification preferred to be interred near Egyptian sacred sites which were, for the most part, located some way from Alexandria, explaining the curious lack of mummies. The size of the Taposiris necropolis certainly would allow for people coming from outside the city and given its proximity to Alexandria it may be many mummies are of Alexandrians.

Given what we know of her character and religious outlook and burial practices at the time, it does seem possible that Cleopatra was mummified in line with more traditional Egyptian practices. However, techniques at the time were nowhere near as effective as they had been and the state of preservation of mummies of the period tend to be in poorer condition than those from over 1,000 years before.

Mummification was supposed to be a long process that required the careful removal of internal organs and an extensive drying process that would normally take up to 70 days. Mummification techniques at the time were imperfect but Herodotus, writing about Egypt first hand in the 5th century BC makes a point of stating all three types of mummification he recorded, the ‘most perfect‘, the Second for those who ‘wish to avoid expense’ and the inexpensive method all featured exactly 70 days of drying in natron. Therefor the short period of time between Antony’s death on August 1st 30BC and Cleopatra’s death on the 12th of the same month make it impossible for him to have been mummified in time for Cleopatra to conduct his burial rites, reinforcing Plutarch’s indication he was cremated. This would leave us with a tomb containing one possibly mummified body and a big pot.

Cleopatra became regent to her father aged 14 and Queen when she was just 18. She was 39 when she died.

Grave Goods.

To understand Egyptian grave goods one much understand the Egyptian view of the afterlife which was intrinsically connected the life itself. To an Egyptian his county was the most perfect on earth, crated by the Gods for human happiness, and as such was a close representation of the afterlife. The most important distinction being that after one has died and entered paradise all the things that made life uncomfortable, disease, hunger etc faded away. To enter the afterlife one much fulfill certain requirements, such as having lived a good life, and you could expect to have to work for the King of the Gods, Osiris as you had done for the Pharaoh in life, but on the whole the Egyptian view of immortality was consistent with most modern visions. This mirroring of life is why undisturbed Egyptian tombs contain items used in life because they believed you needed o take with you what you would need going forwards into eternity. This is why we see recreational items such as board games, chariots and pets, intermingled alongside more practical elements like jars of beer and food and furniture. Burial goods and tombs reflected the personality of the deceased.

If Cleopatra’s tomb is found intact and undisturbed then it is likely that burial goods would mirror the sort found alongside Tutankhamen, just on a much less lavish scale and with visibly Hellenic influences. This is both because of the circumstances surrounding her death, the limitations imposed by the assumed size of the burial chamber and the fact Egypt under the Ptolemies was not as rich as it had been in previous centuries.

‘No matter what the senate’s wishes be,

She shall be buried by her Antony:

No grave upon the earth shall clip in it

A pair so famous. Thus I covenant

To honor these in death, in life my foes,

Who by their own hands ‘scaped a world of woes.’

Shakespeare – Antony and Cleopatra, Act V, scene ii:

Regardless of the state of the remains and the presence of ornate grave goods the discovery of the tomb of Cleopatra and Mark Antony at Taposiris Magna would be the archaeological event of the Century, catapulting Dr Martinez onto the world stage. There are a lot of unanswered questions and ultimately nothing may be found but in the meantime what Dr Martinez and her team have achieved in putting Taposiris back on the ancient map is a noteworthy and indeed praiseworthy achievement. Here’s to them and their dedication to finding the lost last Pharaoh.

Cleopatra could speak 8 languages and was said to be the first of the Ptolemies to be able to speak Egyptian. A poet, she studied medicine and was very widely read. Her beauty is mostly a modern invention, in fact contemporaries send more time praising her intellect. By all measures she was a remarkable woman.

Other Contenders.

There are a number of other contender sites that some consider to have stronger claims than Taposiris.

It had been held as fact that she had been buried within the confines of her palace at Alexandria and her body lost to history when it sank into the sea. This is still very much a possibility.

2. An insofar undiscovered Royal burial ground.

It is hard to take a complete lack of Royal burials as mere coincidence. It may be that archaeologists are looking in the wrong places, burial practices made tombs and remains less likely to survive or indeed there may be some insofar undiscovered royal burial ground. The tombs of the 26th, 28th and 29th dynasties are located together at cities known to be their ancestral homes, in a similar fashion to what we see in Macedonia. The Ptolemies lacked an ancestral homeland in Egypt but from Ptolemy II Philadelphus onward their set of power was in Alexandria and it has been postulated that there was royal burial ground within the city itself that has since been erased. It is though that if one existed it would be near to or surrounding ‘the Soma’ which held the body of Alexander the Great.

For every site that is found in Egypt there is another that has been erased from history by human or natural means. Egypt has experienced many upheavals and much has been swallowed up by the sands of time. There is a great deal of human and natural history that is yet to be unearthed but even more that has been lost forever.

Useful and interesting reading.

A.M Chugg (2004) A Candidate For The First Tomb Of Alexander The Great’

T.P Landvatter (2013) Identity, Burial Practices, and Social Change in Ptolemaic Egypt’

J.J Mark (2017) ‘Grave Goods in Ancient Egypt’


Currentlyaway

The Romans established Pannonia in which their southern base was the city of Sopianae, today’s Pécs.

Early Christian burial sites in Europe are rarely intact and Pécs is important as having several examples from the 3rd and4th centuries that demonstrated how families previously and viciously persecuted for their religious beliefs, began planning and financing their burial rituals.

We stepped below street level within sight of the impressive St Peter’s cathedral to come face to face with the crypt of a Roman Christian burial chamber dated 275AD.

Vividly colourful frescoes of Adam and Eve and Daniel in the lion’s den decorated its sides and two short sarcophagi with lids intact occupied the interior. The sarcophagi were decorated with strange mask like faces, not out of place in a Venetian ball.

Throughout we saw the Christogram, a combination of the Greek letters X and P which is an abbreviation of the name Jesus Christ. It became the official symbol of Christianity in the fourth century and was also the symbol of the Roman state, meaning pagans used it to express loyalty to the ruling Empire.

Reeling, we went ventured above ground and a little further down the street to the Early Christian Mausoleum. Unique at the time of the Roman Empire the unfinished Septichora, a brick church of seven half crescent chapels, was the intended mausoleum of a dynastic family.

Underneath its floor we crept through burial chambers which included vivid frescoes of Saints Peter and Paul, one of the earliest known images of Mary, encapsulated in a blue robe, Jonah being devoured and then spat out by the whale and Noah in a small ark welcoming the white dove of peace. It was extraordinary.

Heading up to street level we lingered by a sarcophagus, the only one not to have been looted by grave robbers, where an elderly old boy had been entombed with a still-perfectly intact glass wine flagon. We mused on his funeral where possibly his family and friends had raised a final toast and donated to him the end of his favourite tipple, to accompany him on the way to heaven. Cheers old boy! Strength and honour.

St Peter’s Cathedral was first built in 1009 when Szent István, the country’s then King Stephan, ordered the united tribes of Hungary to build churches.

The cathedral, badly damaged by the Mongols, was rebuilt as a Gothic church in the 15th century. We learnt that the Mongols from the east utterly destroyed Hungary, killing half of the population in 1241 in their push west.

Outside the cathedral, on gates to the university complex, a very 20th century declaration of love apparently began here. When you see engraved padlocks attached to famous monuments and structures around the world, blame the Pécs student who accidentally started the trend in the 1970s.

Back in the town centre and Pécs is a story book of Hungary’s history. Pride of place in its glorious Secession-lined square of theatrical and government buildings, the Turkish mosque of Gazi Kasim Pasha dominates the skyline.

It was the largest Mosque in Hungary and remains its most important Turkish monument. In the dramatic twists of Hungary’s history, the Ottoman Empire was routed from the country and surrendered all of its possessions (in Hungary) to the Habsburg Empire in 1699, after which the Mosque then reverted back to a Catholic church.

A striking exhibition of pottery in the revitalised workshops and blast furnaces of Hungary’s Zsolnay family amazed us. Who could have thought a couple of pots and a few plates would hold such significance?

The Zsolnay family of clay-throwers and painters rose with the tide of Secession to create extraordinary and still thoroughly modern-looking china dinner sets, vases and ornaments, coveted the world over.

I loved a ‘card holder’ from 1900 featuring a neon green mermaid hideously startled by a sea snake. Do you really want to extend a welcome to this particular caller?

In a town of mausoleums, and famous in their own lifetime, the Zsolnays did not skimp on their own resting place. A little way from their workshops, and upon on a bluff, 42 paprika-red lions crouch alongside a brick pathway that leads up to their tomb.

Secession in Europe, also known as Art Nouveau, was a quest for a new way of defining living spaces. It used elaborate ironwork, ceramic tiles and bright colours to decorate linear buildings. Later architects created curved, bulbous and organic buildings, good examples of which we had seen in nearby Serbia at Subotica.

A fitting tribute to the Zsolnay family was the bulls’ head fountain, featuring their trademark Majollica blue glaze, now faded, and fabulous green and gold gilt glazed bulls’ heads.

We found an edgier side to the city on a hot walk east to our campsite. Grimy looking apartments with dirty balconies draped in washing lined the road.

Grimy looking people ambled around or simply sat and smoked in the heat of the late afternoon. Young girls in too short shorts strolled by and older women swept doorways.

It was an age from the splendour of Rome and the Secession success of the Zsolnays. It caused us to reflect more upon what we were increasingly learning about Hungary today. The commonly held view is that the wealth is in the north, in and around Budapest, and the rest of the country survives by the capital’s heartbeat. We were keen to find out more.


A történelem blog

An archaeological survey at the site of new highway construction in Bemmel, in the southern Netherlands’ province of Gelderland, has unearthed a large Roman cemetery with an intriguing mystery about it. There are 48 graves dating to the 2nd and 3rd centuries A.D., some with stone funerary caskets intact and containing very high quality grave goods. The size of the burial ground, how complete it is, the quantity, variety and quality of the graves make it unique in the archaeological record of the Netherlands. This was a cemetery for the elite.

Excavations were carried out in February, but kept secret to fend off treasure hunters. It was immediately clear to the archaeologists that this was a special find. The cemetery was discovered just 20 inches under the surface, and yet, it was entirely unspoiled, graves intact, grave goods in excellent condition, even the skeletal remains of a baby, which very rarely survive, were found. These were cremation burials as was the Roman custom at this time. The ashes were buried with grave goods and covered by burial bounds. Out of the 48 graves found, tufa funerary caskets were found in six. Four of those urns were completely intact. This is the first time so many cremation urns have been found in one place in the Netherlands. Also notable is that the grave goods were buried in tiled chambers of their own, not in pits adjacent to the person they were buried with, which was the customary practice.

The mysterious part is that Roman burial grounds were usually just outside the city walls, but there is no Roman city known in the Bemmel area. It would have had to have been a town with a sizable population of wealthy people and by now you’d think some archaeological evidence of such a settlement would have been discovered.

The discovery of the cemetery and artifacts were announced to the public by the Rijkswaterstaat [RWS], the Ministry of Water and Infrastructure Management, for the first time on March 8th.

Among the funeral gifts were such luxury items as imported painted earthenware jars, plates and cups, and tableware consisting of glass bottles and decorated bronze jugs, cups and dishes. Although personal items did not usually accompany their owners in death, the archaeologists found clothing pins, mirrors, a pair of scissors and even a complete perfume bottle with its contents intact, RWS says.

Among the more unusual items were fragments of four parchment roll holders and a stone grave monument with a depiction of a woman.

Such gifts are more typical of Roman cities like Nijmegen, or high-ranking Roman officials in Belgium, Germany or France, RWS said. The best explanation therefore is that these were the inhabitants of a Roman villa near Bemmel, which would make it perhaps the most northerly position of a Roman villa in all of the Roman empire.

The artifacts are currently being cleaned and conserved. On April 27-9, a selection of the grave goods will be exhibited to the public in Bemmel as part of the city’s Romans Week. Next year, the discoveries will be displayed at the Museum Vet Valkhof in Nijmegen.

The Dutch-language video shows the dig site and one of the caskets as it was found in situ and removed en bloc to a laboratory for careful excavation. Below is an English transcript (Google translated, so there are bound to be errors).

We see a motorway from the air and a title appears: Archaeological research. Crossing the Ressen-Oudenbroek junction (ViA15) An archaeologist is in his car on his way to work. He says: “We are actually the beginning of the construction, we get everything out of the ground.” He walks through a muddy pasture and says: “We make everything safe and ensure that there is no more archaeology in the ground so that the road can get there.”

Together with a number of colleagues, he is sitting on his knees in the mud. They dig with small scoops and he continues: “You have a well plan, which is on the GPS. Those are just the rectangles that you expand. You put four markers in the grounds you are going to dig. Ennyi. It starts with the beeping of the metal detector. Then we heard a very loud signal and then we were already looking at each other: this will be beautiful. I called my colleague, I say I’ve never seen this. So he came and he said, they look like coffins. No, dude, this is not possible. We spent a week and a half working on those pits and then we found this. Then you know right away that you have something special. And then you’re going to dig.”

The archaeologists are standing at a pit with a wooden box. A crane slowly lifts the crate out of the pit. The archaeologist says: “What we got from the ground is a tufa stone casket. There was a big pit next to it, there were the grave gifts. And then there appears to be a whole grave field. It is just a complete burial ground from Roman times. That is really great. I have never experienced it yourself that you find urns. Then you also know right away that it is the elite. You are not simply buried in an casket. You actually feel as happy as a small child.”

The archaeologist visits the archaeological restorer who is cleaning the casket and continues: “The beauty is, we write history here. This is not written. That is what you actually do with archaeology. Everything that is not known, we make a story of that. This is also what you do it for. It’s nice to write a whole story, but if you find such kind of finds that makes your profession really fun.”

This entry was posted on Friday, March 9th, 2018 at 10:33 PM and is filed under Ancient. A bejegyzésre adott válaszokat követheti az RSS 2.0 hírcsatornán keresztül. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.


Construction of the tomb

The grave complex consists of two roughly equal two-storey grave chambers. They have the dimensions 3 × 4 meters. The superstructures are designed in the form of grave temples. It was built on a slope with a slope of 30 °. The western burial chamber 1 has been completely preserved and the original painting still exists, while the eastern burial chamber 2 is only partially intact.

The foundation of the burial chambers consists of greywacke and is built against the rock wall. For this purpose were bricks used. Two centimeters thick, two-tone stone slabs were laid on the floor. These are made of green diabase and gray marble . Dolomite lime served as the mortar. Wall plaster has the same origin.

The color palette of the wall painting consists of yellow and red ocher . Limescale was used to produce a pink-red color. In addition, green earth and vine black were used.


The 10 Most Iconic Archaeological Sites In Israel

Sitting at the crossroads of the ancient world, Israel is an archaeologist&rsquos dream. Peeling back the layers of history here is a never-ending pursuit.

Excavations by the Israel Antiquities Authority with local and international experts are constantly turning up new clues to ancient civilizations. And it&rsquos quite common for casual hikers to contact the IAA about valuable antiquities they&rsquove stumbled across.

Israel has invested heavily in enabling safe access to dozens of archaeology sites for the public. Many of them have been turned into national parks and UNESCO Heritage Sites.

Ten of the most iconic Israeli archaeological sites are described below.

The Old City of Jerusalem

Archaeological digs and conservation projects reveal the history of this capital city established by King David more than 3,000 years ago.

The most visited place in Israel, Jerusalem has been continuously inhabited for some 5,000 years. So, it&rsquos not surprising that hardly a month goes by without major archaeological news here.

Although important discoveries are also made outside the Old City &ndash for instance, underneath the Jerusalem International Convention Center &mdash the most famed archaeological heritage sites are in the Old City area and shed light on life during the First Temple period (1000-586 BCE), Second Temple period (516 BCE to 70 CE), Byzantine Muslim period (4th to 11th centuries CE) and Crusader period (1095 to 1291 CE).

Recently, cutting-edge micro-archaeology tools were used to correctly date the construction of Wilson&rsquos Arch, which supported one of the main pathways to the Second Temple.

The Western Wall (Kotel) is a 70-meter (230-foot) section of one of the huge retaining walls of Herod the Great&rsquos expanded Second Temple compound, built around 20 BCE and destroyed by the Romans around 70 CE. It is revered as a place of worship for its proximity to the Temple Mount.

The tunnels behind the wall are still revealing amazing treasures and mysteries.

Davidson Archaeological Park and Museum houses many artifacts including city walls from the First Temple period and the original street from the Second Temple period, as well as models and multimedia presentations.

The fourth-century Church of the Holy Sepulchre is built on the traditional site of Jesus&rsquo crucifixion and burial. Since 2016, National Geographic has been documenting the restoration of the church&rsquos Edicule, a small chapel believed to contain the empty tomb of Jesus.

The City of David, the original &ldquoOld City,&rdquo is just outside the present walls. Excavations include a hidden spring where biblical kings were coronated, the flowing waters of Hezekiah&rsquos Tunnel from the eighth century BCE, and a recently unearthed half-mile pilgrimage road leading to the Temple Mount &ndash complete with burned coins and clothing fragments from 2,000 years ago.

Masada National Park

Masada is Israel&rsquos most popular paid tourist site.

The Second Temple compound was one of many ambitious building projects carried out by Roman client king Herod the Great. Another is the fortress at Masada, overlooking the Dead Sea.

The Northern Palace, built on three rock terraces, included bedrooms with a semicircular balcony, colonnaded halls adorned with paintings, and a private bathhouse.

A public bathhouse was excavated atop the plateau along with 29 huge storerooms, hundreds of clay pots, 12 gigantic cisterns, ritual baths and a stable-turned-synagogue (one of the earliest synagogues in the world).

Hiking paths and a cable car take visitors to the top of Israel&rsquos most popular paid tourist site. At the foot, a nighttime sound and light show tells the legend of a popular revolt against the Romans by a band of Jewish families here.

Archaeologists found skeletons and more than 5,000 coins, mostly minted during the five years of the rebellion, along with scroll fragments and more than 700 shards bearing inscriptions.

In the Yigael Yadin Masada Museum, visitors will see hundreds of ballista balls that were fired at the fortress by Roman soldiers.

Following a 10-year hiatus, a new excavation project at Masada is now underway, headed by Tel Aviv University archaeologist Guy Stiebel.

Qumran National Park

Most of the ancient Dead Sea Scrolls were found in the caves of Qumran, a rocky cliff above the Dead Sea where a Second Temple-era Jewish sect, the Essenes, made their home and left their writings.

You can&rsquot enter the caves, but you can learn about the Essenes in a museum at the site and then explore archaeological finds including ritual purification pools and a communal building with the remains of a kitchen, watchtower, pottery workshops and stables. A two-room scriptorium contains pottery and metal inkwells that may have been used by the Essenes to write their scrolls.

You can sign up for a guided night-time lamplight tour or a dramatized tour reconstructing the discovery and purchase of the scrolls in the 1940s.

Caesarea National Park

One of the most popular tourist spots in Israel, Caesarea National Park on the northern coast contains many important artifacts with significance for Jews and Christians.

The Herodian harbor area (yes, Herod is at it again) was excavated in the last decade and yielded finds such as a sumptuous Roman palace and amphitheater from the time of Jesus.

Beit Guvrin-Maresha National Park

Known as &ldquothe land of a thousand caves,&rdquo Beit Guvrin-Maresha National Park encompasses approximately 1,250 acres of rolling hills in the Judean lowlands.

Over thousands of years, people cut into the rock to make a network of bell-shaped quarries, burial caves, storerooms, industrial facilities, hideouts and dovecotes.

At a high point in the park is Tel Maresha, where the Bible records that King Rehoboam of Judah built cities for defense. It was abandoned during the Roman period, when the nearby city of Beit Guvrin was built and became an important locale of the Crusader era.

Tel Megiddo National Park

Located at a critical ancient and modern crossroad in the Lower Galilee, Megiddo has a long, bloody history. Megiddo is identified with Armageddon, the scene of the battle of the End of Days according to Christian Scriptures.

Already a fortified city by the third millennium BCE, 1,000 years later Megiddo became a center of Egyptian rule over Canaan. King David then conquered Megiddo, and the city flourished under his son Solomon, who may have installed its impressive water system.

The Megiddo Museum offers an audiovisual presentation and models of the site&rsquos highlights, such as a Late Bronze Age gate (1500-1200 BCE), a palace, Solomon&rsquos Gate, lookouts and stables.

Recent excavations have unearthed clues to the past including a royal Canaanite tomb from the Middle Bronze Age and surprising remnants of vanilla in jugs from a 3,600-year-old burial site.

Beit She&rsquoan National Park

One of Israel&rsquos largest archaeological sites, Beit She&rsquoan National Park encompasses the restored ruins of a 7,000-seat Roman theater, Greek colonnaded streets, gladiator amphitheater, Byzantine bathhouse and marketplace, Roman and Greek temples and a Samaritan synagogue.

You could easily spend most of the day exploring the 2,000 years of history at Beit She&rsquoan with the help of a guide or an audio presentation. After dark, the &ldquoShe&rsquoan Nights&rdquo audio-visual show brings alive the ruins with breathtaking projected images.

Herodion (Herodium) National Park

Herodion was a kind of royal country club in the Roman-Hellenist era. It later served as a hideout for rebels during the Bar Kochba Revolt against Roman rule, and even as a Byzantine leper colony.

In 2007, archaeologists finally discovered the remains of Herod the Great&rsquos tomb in this Judean Desert site after 35 years of digging up architectural and cultural treasures. There are ongoing excavations at Herodion.

Tzipori National Park

Tzipori (Sepphoris), the traditional birthplace of Mary, was an important city in the hills of Lower Galilee, west of Nazareth. Herod conquered it in 37 BCE, but 33 years later it was destroyed by the Romans following rebellions there.

Herod&rsquos son Antipas restored Tzipori as &ldquothe ornament of all Galilee.&rdquo It was the seat of the Sanhedrin (the Jewish high court) and a preferred residence for Talmudic sages until the mid-fourth century CE.

Archaeologists have found evidence of a devastating earthquake around 363, but again the city was rebuilt and settled by an unusual mix of Christians and Jews in the fifth century. Remains of the Crusader church commemorating St. Ann can still be seen, as well as a Crusader fortress, rebuilt in the 18th century by the Bedouin ruler of the Galilee.

Visitors can explore a 4,500-seat Roman theater a restored third-century villa in which a mosaic depicts scenes from the life of wine god Dionysus and the so-called &ldquoMona Lisa of the Galilee&rdquo a synagogue with a restored mosaic floor and a 250-meter-long, first-century CE underground water system.

Avdat National Park

In addition to the astounding views of the Negev at Avdat National Park, you&rsquoll see the well-preserved remains of Roman, Byzantine and Nabatean cities, including two large Byzantine churches, a Byzantine bathhouse, a magnificent Roman burial chamber, and a Nabatean fortress.

An explanatory movie at the entrance plaza is available in 15 languages (Hebrew, English, Arabic, French, Italian, German, Russian, Chinese, Korean, Japanese, Czech, Polish, Spanish, Portuguese and Hungarian).

Töltse le mobilalkalmazásunkat, hogy útközben hozzáférhessen a Zsidó Virtuális Könyvtárhoz


Nézd meg a videót: Cigány Temetés (Lehet 2022).