Cikkek

Greensboro Sit -In - Tények, dátum és meghatározás

Greensboro Sit -In - Tények, dátum és meghatározás

A Greensboro ülés polgárjogi tiltakozás volt, amely 1960-ban kezdődött, amikor fiatal afroamerikai diákok ülést rendeztek az elkülönített Woolworth ebédlőpultjában Greensboróban, Észak-Karolinában, és a szolgáltatás megtagadása után nem voltak hajlandók távozni. A beülési mozgalom hamarosan elterjedt az egyetemi városokban egész Délvidéken. Bár a tüntetőket sokan letartóztatták szabálysértés, rendbontás vagy a béke megzavarása miatt, tetteik azonnali és tartós hatást gyakoroltak, és arra kényszerítették Woolworth és más intézményeket, hogy változtassanak szegregációs politikájukon.

OLVASSA TOVÁBB: „Jó baj”: Hogyan várták a polgárjogi keresztesek a letartóztatásokat

Greensboro Négyes

A Greensboro Four négy fekete fiatalember volt, akik megrendezték az első ülést Greensboróban: Ezell Blair Jr., David Richmond, Franklin McCain és Joseph McNeil. Mind a négyen az Észak -Karolinai Mezőgazdasági és Műszaki Főiskola diákjai voltak.

Hatást gyakoroltak rájuk a Mohandas Gandhi által gyakorolt ​​erőszakmentes tiltakozási technikák, valamint a Kongresszus a Faji Egyenlőségért (CORE) által 1947 -ben szervezett Freedom Rides, ahol a fajok közötti aktivisták buszokon lovagoltak, hogy teszteljék a legfelsőbb bíróság nemrégiben megtiltott döntését. szegregáció az államközi buszos közlekedésben.

A Greensboro Négyet, amint ismertté váltak, cselekvésre is ösztönözte egy fiatal fekete fiú, Emmett Till 1955 -ös brutális meggyilkolása, aki állítólag fütyült egy fehér nőre egy Mississippi áruházban.

Kezdődik az ülés

Blair, Richmond, McCain és McNeil alaposan megtervezték tiltakozásukat, és egy helyi fehér üzletember, Ralph Johns segítségét kérték, hogy megvalósítsák tervüket.

1960. február 1 -jén a négy diák leült a Greensboro belvárosában található Woolworth's ebédlőpultjához, ahol a hivatalos politika az volt, hogy a fehéreken kívül senkinek sem tagadják meg a szolgáltatást. A négy fiatalember megtagadta a szolgálatot, és nem volt hajlandó feladni a helyét.

A rendőrök a helyszínre érkeztek, de a provokáció hiánya miatt nem tudtak intézkedni. Ekkorra Johns már riasztotta a helyi médiát, akik teljes létszámban érkeztek, hogy tudósítsanak az eseményekről a televízióban. A Greensboro Four ott maradt a bolt bezárásáig, majd másnap visszatért a helyi főiskolák több diákjával.

Hallgassa meg a HISTORY ezen a héten Podcast: ülés a polgári jogokért

Ülések országszerte

Február 5 -ig mintegy 300 diák csatlakozott a Woolworth's -i tüntetéshez, megbénítva az ebédlőpultot és más helyi vállalkozásokat. A Greensboro ülések súlyos televíziós közvetítései beindító mozgalmat váltottak ki, amely gyorsan elterjedt az egyetemi városokba délre és északra, miközben a fiatal fekete-fehér emberek különféle békés tiltakozásokhoz csatlakoztak a könyvtárak, strandok, szállodák szegregációja ellen. és más létesítmények.

Március végéig a mozgalom 13 állam 55 városára terjedt ki. Bár sokakat letartóztattak szabálysértés, rendbontás vagy a béke megzavarása miatt, az ülések országos sajtóvisszhangja egyre nagyobb figyelmet fordított a polgárjogi mozgalomra.

Az ülőmozgás sikerére válaszul 1960 nyarára integrálták az étkezési lehetőségeket délvidéken. Július végén, amikor sok helyi főiskolai hallgató nyári szabadságon volt, a Greensboro Woolworth's csendesen integrálta ebédlőpultját. . A Black Woolworth négy alkalmazottja - Geneva Tisdale, Susie Morrison, Anetha Jones és Charles Best - szolgált először.

OLVASSA TOVÁBB: Hogyan váltott ki mozdulatot a Greensboro Four Sit-In

SNCC

Az ülőmozgás lendületének kiaknázása érdekében 1960 áprilisában Raleigh-ben (Észak-Karolina) megalapították a Diák Erőszakmentes Koordinációs Bizottságot (SNCC).

Az elkövetkező években az SNCC a polgárjogi mozgalom egyik vezető erőjeként szolgált, 1961 -ben Szabadság -túrákat szervezett a Délvidéken, és 1963 -ban a történelmi Washingtoni menetet, amelyen Martin Luther King, ifj. Álmodj ”című beszédet.

Az SNCC a Nemzeti Szövetséggel a Színes Emberek Elősegítéséért (NAACP) együtt dolgozott az 1964 -es állampolgári jogi törvény elfogadásán, és később szervezett ellenállást fog tanúsítani a vietnami háború ellen.

Mivel azonban tagjai fokozott erőszakkal szembesültek, az SNCC harcosabbá vált, és a hatvanas évek végére Stokely Carmichael (az SNCC elnöke 1966–67 között) és utódja, H. Rap ​​Brown „fekete erő” filozófiáját támogatta. A hetvenes évek elejére az SNCC elvesztette fő támogatásának nagy részét, és ténylegesen feloszlatták.

Greensboro Sit-In Impact

A Greensboro Sit-In kritikus fordulópont volt a fekete történelemben és az amerikai történelemben, és a polgári jogokért folytatott harcot hozta a nemzeti színpadra. Az erőszakmentesség használata arra ösztönözte a Freedom Riders -t és másokat, hogy foglalkozzanak a délvidéki integráció ügyével, elősegítve az Egyesült Államokban az egyenlő jogok ügyét.

BŐVEBB: Polgárjogi mozgalom idővonala


Beül

Szerkesztőink átnézik, amit beküldtek, és eldöntik, hogy módosítják -e a cikket.

Beül, az erőszakmentes polgári engedetlenség taktikája. A tüntetők belépnek egy üzletbe vagy egy nyilvános helyre, és addig ülnek, amíg erőszakkal nem kilakoltatják őket, vagy amíg nem válaszolnak panaszaikra. A lényegében passzív ülőhely megszüntetésére irányuló kísérletek gyakran brutálisnak tűnnek, ezáltal szimpátiát keltve a tüntetők iránt a mérsékeltek és a nem érintett személyek körében. Mahatma Gandhi tanítását követve az indiánok nagy hasznát vették az ülésnek a britektől való függetlenségért folytatott harcuk során. Később a beülést az amerikai feketék polgárjogi harcának egyik fő taktikájaként alkalmazták, az első kiemelkedő beülést 1960-ban tartották Greensboro (Észak-Karolina) ebédlőpultjában. tüntetések a vietnami háború ellen.

Az ülőhelyhez hasonló taktikát, a leülést a szakszervezetek arra használták, hogy elfogják a sújtott vállalatok üzemeit. Az ülést először az Egyesült Államokban használták széles körben az Egyesült Autóipari Dolgozók sztrájkjában, a General Motors Corporation ellen 1937-ben. Lásd még civil engedetlenség.


Greensboro ülés

1960. február 1-én az Észak-Karolinai Mezőgazdasági és Műszaki Állami Egyetem négy afroamerikai hallgatója csak egy fehér ebédlőpultnál ült a Greensboro, North Carolina Woolworth & rsquos üzletben. Míg az Egyesült Államokban máshol is üléseket tartottak, a Greensboro ülés katalizálta az erőszakmentes tiltakozás hullámát az Egyesült Államokban a magánszektor szegregációja ellen.

Az első Greensboro ülés nem volt spontán. A tiltakozást megrendezett négy diák, mindegyik férfi gólya, olvasta az erőszakmentes tiltakozást, és egyikük, Ezell Blair, látott egy dokumentumfilmet Mohandas Gandhi életéről. A másik négy, Joseph McNeil részmunkaidőben dolgozott az egyetemi könyvtárban Eula Hudgens-szel, az iskola öregdiákjával, aki részt vett McNeil és Hudgens szabadságtúrákon, és rendszeresen tárgyalt az erőszakmentes tiltakozásról. Mind a négy diák összebarátkozott Ralph Johns fehér üzletemberrel, jótékonykodóval és társadalmi aktivistával, a NAACP és az Észak -Karolinai Mezőgazdasági és Műszaki Szövetség jótevőjével.

Az első beülést gondosan megtervezték és kivitelezték. Míg mind a négy diák különböző erőszakmentes tiltakozási módszereket fontolgatott, McNeil a másik háromnak javasolta az ülés taktikáját. Számára a tüntetés végrehajtása során a fegyelem volt a legfontosabb. Hónapokkal az ülés előtt részt vett egy koncerten, amelyen más afroamerikai diákok tapintatlanul viselkedtek, így elhatározta, hogy nem ismétli meg hibáját. A tiltakozás terve egyszerű volt. A diákok először megálltak a Ralph Johns & rsquo áruházban, hogy Johns kapcsolatba léphessen egy újságíróval. Ezután elmentek a Woolworth & rsquos öt-fillér áruházába, hogy megvásároljanak tételeket, elmentve a bevételeiket. Miután befejezték a vásárlást, leültek az ebédlőpulthoz, és udvariasan szolgáltatást kértek, és megvárták, amíg a szolgáltatást nyújtják.

A tiltakozás a tervek szerint történt, 1960. február 1 -én, hétfőn. Annak ellenére, hogy városiasan kérték a szolgáltatást, a diákokat elutasították, és a Woolworth & rsquos üzlet vezetője kérte, hogy hagyják el a helyiséget. Miután elhagyták az üzletet, a diákok elmondták a mezőgazdasági és műszaki egyetem vezetőinek a történteket.

Másnap reggel huszonkilenc, szépen öltözött férfi és női észak-karolinai mezőgazdasági és műszaki diák ült a Woolworth & rsquos ebédlőpultnál. A tiltakozás másnap erősödött, és csütörtökön a közeli női & rsquos főiskola fehér diákjai vettek részt a tüntetéseken, amelyek más üzletekre is kiterjedtek. Hamarosan diákok tömegei mobboltak a helyi ebédpultokhoz. A tiltakozások növekedésével az ellenzék hangosabbá vált. Fehér férfiak tömegei kezdtek megjelenni az ebédlőpultoknál, hogy zaklassák a tüntetőket, gyakran köpködve, sértő nyelven és tojással dobálva. Az egyik esetben felgyújtottak egy tüntető és rsquos kabátot, és a támadót letartóztatták.

A tiltakozások a héten minden nap folytatódtak. Szombaton tizennégyszáz diák érkezett a Greensboro Woolworth & rsquos üzletbe. Azok, akik nem tudtak leülni az ebédlőpulthoz, pikett sorokat alakítottak ki a bolt előtt. Egy telefonált bombariadó megszakította a tiltakozást, de a következő héten ülések kezdődtek a Woolworth & rsquos üzleteiben Charlotte-ban, Winston-Salemben és Durhamben. Hamarosan más öt-filléres áruházak és áruházak is elkülönített ebédlőpultokkal lettek e tüntetések célpontjai.

A régió rendőrségeinek reakciója nagyjából tompa volt. A Greensboro Woolworth & rsquos ülések esetében a tüntetőket egyedül hagyta a rendőrség, míg az erőszakossá vált reakciós ellen büntetőeljárást indítottak. Állami szinten egyetlen tüntetőt sem tartóztattak le, amíg negyvenegy fekete diákot a raleigh-i Cameron Village Woolworth & rsquos pikett-sorában nem vádoltak jogsértéssel.

A letartóztatások ellenére a haladás gyors volt. Sok üzletben az afroamerikaiak hamarosan ugyanazokban az ebédlőpultokban étkeztek, mint a fehérek. Például a Greensboro S.H. A Kress áruház, a feketék és a fehérek együtt étkeztek az ebédlőpultnál 1960. február végéig. Néhány áruház Raleigh -ben teljesen bezárta ebédlőpultjait, hogy kizárja a tiltakozásokat. Bár a legtöbb üzlet nem azonnal leválasztotta ebédpultjait, az ülések sikeresek voltak mind a részleges integráció kényszerítésében, mind a nemzeti tudatosság növelésében az afrikai-amerikaiak méltatlanságával kapcsolatban az Egyesült Államok déli részén.

Az 1960-as ülések semmilyen szervezet segítsége nélkül kezdődtek, és jogi lépés nélkül kevesebb mint egy hónap alatt részleges szegregációt hajtottak végre. A polgárjogi mozgalom egyik legegyszerűbb és leghatékonyabb tiltakozását bizonyították.

Források

William Henry Chafe, Polgárok és polgári jogok: Greensboro, Észak -Karolina és a Fekete Szabadságharc (New York, 1981) Jeffrey J. Crow, Paul D. Escott és Flora J. Hatley, Az afroamerikaiak története Észak -Karolinában (Raleigh, 1992).


8 Megható tények a történelmi Greensboro Sit-Ins-ről

A Greensboro Sit-Ins erőszakmentes tiltakozások voltak az észak-karolinai Greensboróban, amelyek 1960. február 1-jétől 1960. július 25-ig tartottak. Az ülések katalizátorok voltak a diákok erőszakmentes koordinációs bizottságának (SNCC) megalakulásához. a polgárjogi mozgalom egyik legfontosabb szervezete az 1960 -as években.

Olvassa el ezeket a megható tényeket a Greensboro ülésekről:

1. A polgárjogi mozgalom első kiemelkedő helyzetei.

2. Négy fekete férfi rendezte, akik a “Greensboro Four néven váltak ismertté.

3. Ezell Blair Jr. (ma Jibreel Khazan néven ismert), David Richmond, Franklin McCain és Joseph McNeil - az Észak -Karolinai és a Mezőgazdasági és Műszaki Főiskola diákjai voltak.

4. A fiatal férfiak, akiket Mohandas Gandhi erőszakmentes tiltakozó tanításai és stratégiái, valamint a Faji Egyenlőség Kongresszusa (CORE) 1947-ben szervezett korai szabadságtúrái befolyásoltak.

5. Megtagadva a szolgálatot, a fiatalemberek nem hajlandók elhagyni a Woolworth pultot. Naponta megismétlik a folyamatot, amíg az ebédszámláló szétbontása szükséges.

6. Végül több mint húsz fekete hallgató csatlakozott az üléshez, beleértve a Greensboro-i Bennett College koéjait is. A fehér ügyfelek zaklatták a fekete diákokat, az ebédlőpult személyzete pedig továbbra is megtagadta tőlük a szolgáltatást.

7. Greensboro Woolworth's végül 1960. július 25 -én szolgálta fel a feketéket az ebédlőpultjában, amikor Clarence Harris menedzser megkérte négy fekete Woolworth alkalmazottját - Geneva Tisdale -t, Susie Morrisont, Anetha Jones -t és Charles Best -et -, hogy váltsanak le egyenruhájukról és váltsanak utcai ruhába. . Az alkalmazottak ezután ételt rendeltek az ebédlőpultnál, és ők lettek az első afroamerikaiak, akiket a Woolworth's -ben szolgálnak fel.

8. A tiltakozások miatt a Woolworth Áruházlánc véget vetett faji elkülönítési politikájának az Egyesült Államok déli üzleteiben.


8 tudnivaló a Greensboro Fourról és az ülésmozgásról

ÉSZAK-KAROLINA-Február 1-én ünneplik a történelmi Greensboro ülések kezdetét, amelyeket Greensboro belvárosában, a Woolworth's-ben tartottak.

Négy észak -karolinai A & amp; hallgató - Joseph McNeil, Franklin McCain, Jibreel Khazan (akkor Ezell Blair, ifj.) És David Richmond - vezetésével az erőszakmentes tüntetések több mint öt hónapig tartottak.

A Greensboro üléseket a Polgári Jogi Mozgalom egyik legnagyobb eseményének tekintik, és mércét állítanak fel a modern erőszakmentes tiltakozáshoz és ellenálláshoz.

· Az üléseket inspirálta Dr. Martin Luther King, ifj.

· Míg az ebédlő pult vezetője riasztotta a hatóságokat, amikor a négy diák leült, Ralph Johns, a diákokat segítő fehér üzletember a nap elején riasztotta a médiát. Mire a rendőrség megérkezett, a média már ott volt, és a tiltakozások híre elterjedt.

· Amikor a Greensboro Four a második napon visszatért az ebédlőpulthoz, 20 másik diák volt ott, köztük néhány az NC A & ampT -ből, a Bennett College -ból, a Women's College -ból (most az Észak -Karolinai Egyetem Greensboróban) és a Dudley High Schoolból

· A tiltakozás negyedik napján több mint 300 ember vett részt, és ez a második ebédpultra bővült Kressben.

· A hét végére Winston-Salem, Durham, Raleigh és Charlotte diákjai hasonló tiltakozásokba kezdtek. Elkezdte söpörni Délkeleten, beleértve Kentuckyt, Tennessee -t és Virginiát.

· A bojkottált üzletek értékesítése harmadával csökkent.

· 1960 júliusára, alig néhány hónappal az ülések kezdete után, a Greensboro Woolworth's ebédlőpultja integrálódott.

· Négy évvel később az 1964 -es polgári jogi törvény minden vállalkozást felhatalmazna a szegregáció megszüntetésére.


A történelem értelmezése

Hat évtizeddel később gyakran emlékezünk az aktivisták munkájára, miközben a történelem sok nagyszerű pillanatát csináljuk. Emlékműveket és emlékműveket készítünk, és tiszteletben tartjuk a mozgalom évfordulóit és hőseit. A Greensboróban és az egész országban történtek egyik nagyszerű emlékműve a Smithsonian ’s Nemzeti Történeti Múzeum.

1993 októberében William Yeingst kurátor hallotta a híreket, miszerint a történelmi F. W. Woolworth Greensboróban bezárja áruházát a létszámleépítés részeként. Yeingst és kurátor társa, Lonnie Bunch Greensboróba utazott, és találkozott az afroamerikai városi tanács tagjaival és a közösséggel. Megállapodtak abban, hogy a pultnak helyet kell kapnia a Smithsonian Intézetben, és a helyi ácsok és szakszervezet önkéntesei eltávolítottak egy nyolc láb hosszú részt, négy székkel. Bunch, aki most a Smithsonian titkára, és maga is megtagadta a szolgálatot egy észak-karolinai Woolworth pultjánál, gyerekkorában azt mondta, hogy az ülések a 20. század egyik legfontosabb pillanata voltak. ”

A Greensboro Four maradandó öröksége (fent balról: David Richmond, Franklin McCain, Jibreel Khazan és Joseph McNeil) az, hogy a bátor pillanat forradalmi mozgalommá nőtte ki magát.
(Wikimedia Commons)

Nash -nak azonban vannak fenntartásai azzal kapcsolatban, hogyan emlékeznek meg erről a pillanatról, azzal érvelve, hogy új módszert kell kifejlesztenünk, hogy emlékezzünk egy népmozgalomra, mint például a harcra, amelyben részt vett. Megszoktuk, hogy a történelmet a vezetők és a legfontosabb pillanatok szemszögéből gondoljuk. Míg a Greensboro-i ülés hihetetlenül jelentős volt, a bátor Greensboro Four és a Smithsonian-ban rögzített pult elérte legendás státuszát több ezer ember egyéni munkájának, áldozatvállalásának és fellépésének köszönhetően, akiknek nevét nem ismerjük. Nash elmondta, hogy a történelem decentralizált emlékezése erőt ad. Ha csak a vezetőkre és a fontos eseményekre emlékezünk, azt mondja: “Te azt gondolnád, ’Szeretném, ha nagyszerű vezetőnk lenne. #8216Mit tehetek ’ ahelyett, hogy ‘ szeretném, ha valaki valamit tenne. ’ ”

Jeanne Theoharis történész azzal érvelt, hogy hajlamosak vagyunk mitikus módon emlékezni a múltra, szuperhősös vezetők és az amerikai demokrácia megváltó erejének szinte vallásos felfogása mentette meg a napot. Theoharis azt állítja, hogy a történelem e hamisítása mesefilmként nemcsak rossz fejű, hanem veszélyes is, mivel torz utasításokat ad a változás folyamatáról és#8221, és csökkenti az emberek megértését a rasszizmus kitartásáról és az okozta sebekről.

Nash és Lawson egyetértenek abban, hogy 60 évvel azután, hogy történelmükben ilyen forradalmi változást vezettek, Nash és Lawson egyetértenek abban, hogy a hasonló munkák ugyanolyan fontosak és ma is szükségesek. “A ‘polgár ’ szavak és a ‘aktivista ’ szavak definícióit össze kell vonni, ” mondja Nash. Úgy véli, a társadalmak nem spontán módon omlanak össze, hanem idővel az alapjaik milliónyi apró repedése miatt. A repedések kijavításának a polgárok állandó munkájának kell lennie. “Ha nem teszed meg a részed, ” mondja, “ végül is valakinek meg kell tennie a részét, és a tiédet is. ”

2010 -ben a Smithsonian Intézet James Smithson Bicentennial Medal -ját ítélték oda a Greensboro Four tagjainak (fent: McNeil, McCain, Khazan és David Richmond, ifjabb, David Richmond fia, aki 1990 -ben halt meg). (NMAH)

Ezeknek a vezetőknek az egyik rész elvégzése jobb megértést, majd példájuk követését jelenti. Nash sörtéje, amikor a beülős kampányhoz hasonló cselekvésekre “protest-ként hivatkoznak. mondja. Tiltakozom, mert nem szeretem, amit csinálsz. De a nagyhatalmak gyakran tudják, hogy nem tetszik nekik, amit csinálnak, de mindenképpen elhatározzák, hogy meg fogják tenni. ”

Lawson egyetért. “Túl sok a társadalmi aktivizmusunk az Egyesült Államokban, ami aktivizmus az aktivizmus érdekében. ” Folytatja. Túl kevés aktivitásunk van, amely a szisztematikus vizsgálatra irányul, és#8212 a problémák ismeretében, majd egy terv megszervezésében, hogy a kérdéseket A -ból B -re és B -ről C -re változtassuk. Van egyfajta igény az azonnali változtatásra, ezért olyan sokan szeretik az erőszakot, és azt állítják, hogy az erőszak ereje a változás ereje. És ez nem, és soha nem volt

Hatvan évvel később az aktivisták továbbra is úgy vélik, hogy az erőszakmentes cselekvés a szebb jövő kulcsa, és a jövő a mi kezünkben van. Ahogy Joe McNeil, a nyugalmazott légierő vezérőrnagya mondta, amikor 2017 -ben interjút készített az általa híressé tett ebédpult új Smithsonian -kijelzőjére, és#8220 azzal a hozzáállással mentem el, hogy ha hazánk elcseszik, ne adjon fel. Csavarja le, de ne adja fel. Ami utólag elég jó egy csomó tinédzsernek. ”

A Greensboro ebédlőpult állandóan megtekinthető a Smithsonian Nemzeti Történeti Múzeumában.

Mira Warmflash kutatási segítséget nyújtott ehhez a cikkhez.

A szerzőről: Christopher Wilson, a Smithsonian's National Museum of American History élménytervezési igazgatója. Számos jelentős programsorozatot készített a Smithsonianban, köztük a díjnyertes oktatási színházi programot, a History Alive! -T, a Nemzeti Ifjúsági Csúcstalálkozót és a History Film Forumot. Olvassa el Christopher Wilson további cikkeit, és kövesse a Twitteren @wolverinewilson

A Greensboro Sit-In tiltakozásai, magyarázva

A fekete történelem hónapjának első napja egy történelmi polgárjogi tiltakozás és egy diák által vezetett mozgalom születésének évfordulója is. Február 1-én 59. évfordulója van a Greensboro ülések kezdetének, 1960-ban négy főiskolai hallgató tüntetést indított a faji szegregáció ellen az észak-karolinai Greensboróban. Tetteik gyorsan ösztönöztek egy országos mozgalmat, amely a polgárjogi korszak új hullámát váltotta ki.

Mielőtt Greensboroban elkezdődtek az ülések, a városban élő emberek már a déli állam fehér felsőbbrendű törvényeinek és gyakorlatainak lebontásáért harcoltak. Az 1950-es évek közepén ifjabb George Simkins, a helyi NAACP elnöke sikeres harcot vezetett a város egyik golfpályájának szegregációjának megszüntetése érdekében. 1957 -ben Josephine Boyd bátran a Greensboro Senior High School (ma Grimsley High) nevű fekete tanulója lett. Annak ellenére, hogy az állami iskolarendszer erős ellenállást tanúsított, más fekete diákok követték a példáját, és harcoltak azért, hogy a város fehér iskoláiba járjanak. Nem sokkal azután, hogy Alabamában lezajlott a sikeres Montgomery Bus Bojkott (1955. december 5 -től 1956. december 20 -ig), ifj. Martin Luther King aktivista és vezető 1958 -ban Greensboro -ba beszélt.

Greensboro ismét elkészítette a történelemkönyveket, 1960. február 1-jén, amikor az észak-karolinai Mezőgazdasági és Műszaki Állami Egyetem négy elsőéves hallgatója-egy történelmileg fekete közintézmény-bement a Woolworth belvárosi áruházába, és kérték, hogy szolgálják fel -fehér ebédpult.

David Richmond, Franklin McCain, Ezell Blair Jr. és Joseph McNeil új hallgatók voltak az A & ampT -ben, de legtöbbjük nem volt új Greensboro számára. Közülük hárman, legalább részben a városban nőttek fel a könyv szerint Polgárok és polgári jogok: Greensboro, Észak -Karolina és a Fekete Szabadságharc, William Chafe. Blair, akinek apja aktív szerepet vállalt a helyi polgárjogi mozgalomban, emlékezett arra, hogy Dr. King Greensboro -i beszéde „könnyeket csalt a szemembe”, és az összes „Greensboro Four” vagy „A & ampT Four”, amint váltakozva ismertté váltak. , a könyv szerint felnőttek ihlették életükben, akik elkötelezettek a szabadságharc mellett.

A barátok barátai gondosan megtervezték a tiltakozó tiltakozást az A & ampT Scott Hall-i szobájából. Egyeztetve egy támogató fehér üzlettulajdonossal, felvették a kapcsolatot a helyi médiával, és eljutottak a Woolworth's -hez. Néhány tárgy megvásárlása után megtartották a nyugtájukat, és leültek a Woolworth ebédlőpultjához. Az üzlet alkalmazottai nem voltak hajlandóak kiszolgálni őket. Az A & ampT Four másnap visszatért, ezúttal több mint 20 másik hallgatóval. A tiltakozás egyre nőtt, és nem sokkal később a közeli Bennett College - egy történelmileg fekete női főiskola Greensboro - diákjai csatlakoztak. Így voltak a Dudley High School diákjai is. Több diák érkezett a helyi főiskolákról, hogy támogassa a tiltakozást, köztük a Greensboro College és a jelenlegi Észak -Karolinai Egyetem Greensboro -i fehér diákjai, de a résztvevők többsége az A & ampT és Bennett fekete diákjai voltak. Rendszeresen hoztak iskolai munkát, műszakban ültek az ebédlőpultnál és igényelték a kiszolgálást. Csendesen ültek a pultnál 11 órától 15 óráig, egyetlen tüntető sem szolgált ki.

Dühös fehér férfiak jelentek meg a tiltakozók zaklatásában. Végül több mint 1000 diák jelent meg részt venni, köztük az A & ampT labdarúgócsapata. A Greensboro állampolgári jogi küzdelmeiről szóló könyv szerint: „Fehér bandák tagjai találkoztak velük, akik konföderációs zászlókat lengettek és feketéket hecceltek az L-alakú ebédlőpultnál.” Ételt dobtak rájuk. Végül valaki bombafenyegetéssel hívta Woolworthét, és az üzlet bezárt.

A zaklatás és az ellenkezés ellenére a mozgalom tovább nőtt. Gyorsan elterjedt az államban, majd Délvidéken. Március végéig 13 állam 55 városa vett részt. Országszerte a beülõket elsõsorban fekete középiskolások és fõiskolások végezték, gyakran történelmileg fekete fõiskolákról és egyetemekrõl. Greensboróban a középiskolások vették át az ülések vezetését, amikor az egyetemi félév véget ért, és sok diák hazament nyárra. 1960. július 25 -ig fáradhatatlan kampány után győztek, és Woolworth’s és Kress egyaránt integrálták Greensboro ebédszámlálóit. Addigra a mozgalom országszerte elkapott, és számos tiltakozást váltott ki, amelyek hasonló taktikát alkalmaznak a motelekben, medencékben, mozikban és számtalan más helyszínen.

A Greensboro ülések a polgárjogi mozgalom diákok által vezetett szakaszának kezdetét jelentették. 1961 nyarának végére több mint 70 ezren vettek részt ülőhelyeken, több mint 3000 letartóztatással.

Két hónappal az ülések megkezdése után az ország minden tájáról érkező, a mozgalom által felkeltett hallgatók a Raleigh-i Shaw Egyetemen találkoztak, és létrehozták a Diák Erőszakmentes Koordinációs Bizottságot (SNCC) a harc folytatására. Az SNCC segített vezetni az 1961 -es Freedom Rides -t és más fontos polgári jogi csatákat, mozgósítva a fiatalokat országszerte, különösen a campusokon.

Nagyjából ugyanebben az időben Greensboro fekete vezetői arra törekedtek, hogy szétválasztják a város két fehér kórházát. Keresetük jogi győzelmet eredményezne 1963 -ban, ami az 1964 -es állampolgári jogi törvénnyel a kórházak szétválasztását eredményezi az egész országban.

Jesse Jackson - aki később kiemelkedő polgárjogi személyiség lesz - segített vezetni a későbbi deszegregációs törekvéseket Greensboróban, az A & ampT hallgatójaként. 1963 -ban vezető szerepet töltött be a szegregáció megszüntetéséért folytatott küzdelemben a város különböző színházaiban és kávézóiban.

Négy évvel azután, hogy a Greensboro -i diákok sikeresen nyomták Woolworth -t a szegregáció megszüntetésére, és fellángolták a fehérek fölötti országos lázadást, Lyndon B. Johnson elnök aláírta az 1964 -es polgári jogi törvényt. Sok szempontból ez döntő pillanatot jelentett a fekete szabadságharcban. 2010-ben a Woolworth üléseinek helyén Greensboróban megnyílt a Nemzetközi Polgári Jogi Központ és Ampmúzeum, megemlékezve az A & ampT Fourról és a nagyobb szabadságmozgalomról. A múzeum nyitórendezvényén Franklin McCain azt mondta a résztvevőknek: „Ne várjon a tömegekre, ha változást szeretne. Soha ne kérjen engedélyt forradalom elindítására, mert az emberek nem szeretik a változásokat. ”

Az ülések és az A & ampT Four története továbbra is példaként szolgál nemcsak a világ minden tájáról, hanem a Greensboro-i embereknek is. Január 29-én Greensboro aktivistái az üléseket inspirálták a faji igazságszolgáltatás körüli folyamatos tüntetésekre. És valószínűleg még sok évig lesznek.


Greensboro Sit-Ins (1960)

A Greensboro Sit-Ins erőszakmentes tiltakozások voltak az észak-karolinai Greensboróban, amelyek 1960. február 1-től 1960. július 25-ig tartottak. A tiltakozások miatt a Woolworth Áruházlánc véget vetett a faji szegregáció politikájának a déli üzleteiben. Egyesült Államok. A Greensboro Sit-Ins a polgárjogi mozgalom első kiemelkedő ülése volt.

A „Greensboro Négyes”, a négy fekete fiatalember, akik Greensboróban rendezték az első üléseket-Ezell Blair Jr. (ma Jibreel Khazan néven ismert), David Richmond, Franklin McCain és Joseph McNeil-diákok voltak Észak-Karolinában és Mezőgazdasági és Műszaki Főiskola. Hatást gyakoroltak rájuk Mohandas Gandhi erőszakmentes tiltakozó tanításai és stratégiái, valamint a korai szabadságtúrák, amelyeket a Faji Egyenlőség Kongresszusa (CORE) 1947-ben szervezett.

Blair, Richmond, McCain és McNeil alaposan megtervezték a tiltakozást, és egy helyi fehér üzletember, Ralph Johns segítségét kérték a tervük megvalósításához. Ez a terv egyszerű volt. Először Ralph Johns boltjában álltak meg, hogy kapcsolatba léphessen egy hírújságíróval. Ezután elmentek a Woolworth’s Five és a Dime boltjába Greensboro belvárosában, és leültek az ebédlőpultokhoz, ahol felszolgálást kértek. Amikor megtagadták tőlük a szolgáltatást, megtagadták a távozást. Naponta megismétlik a folyamatot, amíg az ebédszámláló szétbontása szükséges. Azt is remélték, hogy tiltakozásuk széles körű figyelmet fog kelteni a kérdésben, és nyomást gyakorol Woolworth -re a szegregáció megszüntetésére.

1960. február 1 -jén a négyen leültek a Woolworth boltban lévő ebédlőpulthoz. Woolworth ebédpultjának politikája csak a fehérek kiszolgálása volt, és a személyzet, beleértve a fekete alkalmazottakat, megtagadta a négy férfi szolgáltatást. Az üzletvezető, Clarence Harris megkérte őket, hogy távozzanak, de a négy férfi addig maradt, amíg az üzlet este bezárt.

Másnap több mint húsz fekete hallgató csatlakozott az üléshez, beleértve a Greensboro-i Bennett College-ból származó coedseket is. A fehér ügyfelek zaklatták a fekete diákokat, az ebédlőpult személyzete pedig továbbra is megtagadta tőlük a szolgáltatást. Híradósítók és egy televíziós operatőr tudósított a tüntetésekről a második napon, amikor a Greensboro közösség és végül a nemzet és a világ megtudta őket. A harmadik napon több mint hatvan ember érkezett a Woolworth üzletbe. A negyedik napon több mint háromszáz ember vett részt a tüntetéseken, amelyek között most Greensboro Kress boltjának (ma K-Mart) ebédpultja is szerepelt.

Mivel az ülések Greensboro-ban történtek, más észak-karolinai telephelyek, köztük Winston-Salem, Durham, Raleigh és Charlotte diákjai hasonló tiltakozást rendeztek. A beülési mozgalom március elejére terjedt el a Georgia állambeli Tennessee Atlanta állambeli Nashville-ben és a virginiai Richmondban.

A Greensboro Woolworth's végül 1960. július 25 -én szolgálta fel a feketéket az ebédlőpultjában, amikor Clarence Harris menedzser megkérte négy fekete Woolworth alkalmazottját - Geneva Tisdale, Susie Morrison, Anetha Jones és Charles Best -, hogy váltsanak egyenruhájukból utcai ruhába. Az alkalmazottak ezután ételt rendeltek az ebédlőpultnál, és ők lettek az első afroamerikaiak, akiket a Woolworth's -ben szolgálnak fel. A legtöbb ebédpult Greensboro környékén a következő hetekben elkülönülne.

A Greensboro Sit-Ins katalizátor volt a diákok erőszakmentes koordinációs bizottságának (SNCC) megalakulásához, amely az 1960-as években a Polgári Jogi Mozgalom egyik legfontosabb szervezetévé vált. Az Észak-Karolinai Greensboróban található Nemzetközi Polgári Jogi Központ és Múzeum gyűjteményei a Greensboro Sit-Ins-hez kapcsolódnak.


Greensborótól a jövőbeli hallgatói akcióig

A társadalmi mozgalmak sokat tanulhatnak a történelemből, akár a sikeres, akár a sikertelen mozdulatok meséiből (valójában valószínűleg sokat tanulhatnánk, ha jobban tanulmányoznánk a hatástalan mozgásokat). The Greensboro student sit-in is an example of an action that proved implausibly, unpredictably effective. It did this through the use of nonviolence, even while being snubbed by more established organisations that putatively supported its objectives. It’s worth noting that sometimes things are effective in ways that nobody could have seen coming and that, many times, the adults don’t know what they’re talking about.